亞曼拉爲難的沉默了片刻，才娓娓道來。
原來他的父親被鄰國的君王所憎惡，請人給他下了最惡毒的詛咒。
阿蒙神廟的高級祭祀們無可奈何，此時一個古老的阿吞神祭祀提出一個方法，就是藉助神的力量將詛咒轉嫁他人，但不能消除，而被轉移者必須與法老有血緣關係。
就這樣亞曼拉成爲了犧牲品，儀式舉行後的第五天，她就殞命於阿吞神廟，屍體也被封印了起來。
盜墓者破壞了封印，她也隨之醒來，可惜被壓抑千年的詛咒已經開始殃及周邊的人了。
災禍籠罩着她的周圍，那條巨輪也難逃厄運···
所以只有她離開這具被詛咒的身體，就能重獲自由，而且詛咒是通過血液轉移來的，跟靈魂無關···
趙繼統詫異的詢問，若與靈魂無關，她又怎麼會“咒殺”人？
亞曼拉解釋到，她所使用的是一個“南方的”大巫師教給她的“骨指咒殺術”，與埃及的法術不相干。
那是她在盜墓賊手裡時，有一個大巫師的靈魂寄居在他的“龍骨法杖”裡，兩人同處一個地下室裡，時間久了巫師就教了她靈魂唯一能使用的法術···
將信將疑的趙繼統結束了談話，他將一切告訴了老梅林，讓他做決定，無論答應不答應與自己都關係不大。
梅林帶她來到了分會的資料室，果真查到了一種叫“骨指術”的巫術名稱。
大洋洲土著用人骨和頭髮製成一種工具，這種工具有超自然的力量。
殺人者並不需要與受害人有身體接觸，只要被這人骨指過，再尖聲念出一串咒語，受害人便猶如長矛刺心，必定在劫難逃。
“大洋洲”的名稱在1812年由丹麥地理學家馬爾特·布龍命名的，它原名澳大利亞洲，“澳大利亞”一詞源於西班牙文,意思正是“南方的陸地”，這一切都對上了。
據資料記載殺人骨可用人骨、袋鼠骨、木棒甚至石塊製成。但要想使它生效，必須舉行復雜的儀式，才能賦予它強大的超自然力量，婦女和非本族人絕不能知道儀式的奧秘。
殺人的過程也十分特別：殺人者穿着用白羽毛和人頭髮製成的鞋子，跪在離被殺者較近的地方，將殺人骨像槍一樣握在手裡，對準並指向犯人，再念出一串咒語，便算完成任務。
據說這種殺人方法永不失手，而且不留任何痕跡。
最近一例時出現在1956年4月中旬，一個名叫吳魯穆的土著人突然得了重病，無法吞嚥，不能進食和喝水。家人急忙用飛機把他送到達爾文醫院。
大夫們給他做了各種檢查，卻查不出任何病因。奇怪的是，他本人卻絕望地放棄治療，因爲他“已被人指過，肯定活不成了；只要求醫院牧師爲他祈禱。
果然，他在醫院勉強維持了4天，第5天死去。
後來，警方調查得知，他是美利族人，因犯了族規而需接受族人的審判，但他拒絕接受審判而遠走他鄉，於是族中殺手便製成了一根殺人骨，對他執行了“骨指術”。
殺人骨是大洋洲土著用來對付破壞族規者的秘密武器，土著人對此深信不疑。據記載，至今只有一個被判這種死刑的土人逃脫了法網。
這個土著人名叫韋布，阿龍塔族人，因與人爭奪來福槍，引起槍支走火打死一個同族人。
法院以意外事故判他無罪。但族人告訴他，不管白人如何判決，他必須接受族人對他的審判。
韋布知道族人必定是要他償命，於是，他便開始亡命天涯。
截至今年，他已經逃亡了7年，他心裡明白，其族人永遠不會放過他，有朝一日遭遇殺人骨，他必定難逃一死···
現代的醫學專家認爲，所謂的“骨指術”，應該是一種靠暗示力量殺人的方法，重要的是被施以巫術者必須絕對相信它的法力。
從受害人對殺人骨的反應上分析，有人認爲，受害人之所以致死，是因爲其心理上極端恐懼而產生了一系列不良的反應：如腎上腺激素增加、血流量減少、血壓降低等，從而造成喉嚨失聲、口吐白沫、全身發抖、肌肉抽搐、無法進食等症狀，最後導致死亡。
美國傑姆斯·克拉特教授還列舉了兩則實例：1，有幾個大學生與一名年輕人開玩笑，把他的雙手和雙腳捆着，再把眼睛矇住，然後擡到一條已經廢棄不用的鐵軌上。當時，這名被綁者並不知道自己臥伏的鐵軌已廢棄不用了。正好遠處一列火車呼嘯而來，又飛馳而去，開始他還拼命掙扎，後來就不動彈了。當那羣青年給他鬆綁時，他已死了。
2，有一人被無意中關進了冷藏車。第二天早上，人們打開冷藏車，發現他已死在裡面，身體呈現出凍死的各種狀態。但冷藏車並沒有製冷，車中的溫度同外面的溫度差不多。有人認爲，當這位死者被關進冷藏車後，他就非常地擔心自己要被凍死，這種意念對他的身心發生了影響，於是他就真的死了。
所以“骨指術”雖然出現在“除魔會”的檔案裡，但卻未被列爲邪惡的黑巫術。
老梅林同意趙繼統將亞曼拉的靈魂帶出，但是不同意她擁有殺傷力的技能，也就是說她的那枚“殺人骨”不能帶走。
亞曼拉倒無所謂，只要肯帶她走，怎麼都行。
趙繼統又在倫敦呆了十天，與新一任的“亞瑟”和“圓桌騎士”們都見了一面，英國的底蘊確實比美國要深得多。
平靜的生活令老梅林相信亞曼拉沒有將詛咒帶出來，便同意趙繼統迴歸美國的請求，私下裡又將這裡的一切發函給了總部，並預言趙繼統將是“除魔會”裡最年輕的長老，也將是“除魔會”能在美國立足的重要人物。