詩仙李白有膾炙人口的詩叫做《望廬山瀑布》。
【其二】日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【其一】西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑數十里。欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑雲天裡。仰觀勢轉雄，壯哉造化功。海風吹不斷，江月照還空。空中亂潈射，左右洗青壁；飛珠散輕霞，流沫沸穹石。而我樂名山，對之心益閒；無論漱瓊液，還得洗塵顏。且諧宿所好，永願辭人間。
《望廬山瀑布水二首》是唐代偉大詩人李白創作的兩首詩，其一爲五言古詩，其二爲七言絕句。這兩首詩，都緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度誇張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然後細緻地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。其中第二首七絕歷來廣爲傳誦，其前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦朧美，又有雄壯美；後兩句用誇張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。
但是，現在的人幾乎沒有幾個人相信，在很久很久以前，在蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家附近的人們卻是親眼所見“銀河落九天”的情形。
蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家附近的人們看見“銀河落九天”的時候正是乞巧節的日子。
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，在農曆七月初七慶祝。來自於牛郎與織女的傳說。由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，並希望以織女爲榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會結綵樓。預備黃銅製成的細針（七孔針），以五色細線對月迎風穿針。久而久之，七夕也成爲了“女兒節”。
七夕，原名爲乞巧節。七夕乞巧。這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨着人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認爲東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮。可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”。又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”爲終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”爲完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音。“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱爲“喜中帶吉”月。因爲喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。查經問典。《詩經?小雅?大東》中有“跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙”的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南?漢廣》中所述“漢有遊女。不可求思”。據史料記載，詩中的“漢”即指漢水，又指天漢（銀河），“遊女”是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區，甚重祠祀“漢之遊女”。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懍的《荊楚歲時記》註文雲：“牽牛星，荊州呼爲‘河鼓’”。而在南陽漢畫像石“牛郎織女星座”中，正是以河鼓爲牽牛。居“漢水之北”的南陽，素有“枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶羣湖”之稱。戰國時，南陽屬楚，楚始都於淅川丹陽，是楚文化的發源地，文化積澱深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。
蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家附近的人們看見“銀河落九天”的情形是這樣的，只見從虛空上面下來一道似光非光似水非水的光柱，光柱的終點就是蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家。
在凡人看來，虛空上面便是所謂的銀河。
如此從虛空上面下來一道似光非光似水非水的光柱，就是“銀河落九天”。
從虛空上面下來一道似光非光似水非水的光柱的終點就是蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家不假，但是卻不是蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家全部都是在這一道似光非光似水非水的光柱籠罩之中。
這一道似光非光似水非水的光柱的籠罩範圍也就是一間房屋的地方。
被從虛空上面下來一道似光非光似水非水的光柱籠罩的那一間房屋……就是董仲舒老先生的第一十八代孫董天賜的妾陳阿嬌的房間。
這一年，董仲舒老先生的第一十八代孫董天賜花甲之年，陳阿嬌也是成爲了一個二十四歲的少婦。
二十四歲對於女人來說，原本還是如花似玉的季節。
可是，緣由一年生產一個孩子的政治人物，所以董仲舒老先生的第一十八代孫董天賜的妾陳阿嬌的年紀看起來比較實際年紀老。
不過，董仲舒老先生的第一十八代孫董天賜的妾陳阿嬌雖然連續生產了很多個孩子，但是無一例外的都是賠錢貨。賠錢貨是舊時對女孩子的貶稱。因出嫁時孃家要備送妝奩，故名。
對於乞巧節，董仲舒老先生的第一十八代孫董天賜的妾陳阿嬌同樣有着期待。
董仲舒老先生的第一十八代孫董天賜的妾陳阿嬌期待着乞巧的時候把送子娘娘帶過來，那樣她就會有兒子，有了兒子以後，她的生活自然而然會發生翻天覆地的變化。
董仲舒老先生的第一十八代孫董天賜的妾陳阿嬌清清楚楚記得，她第一次懷上孩子的時候，董天賜派人好好地照料她。那是因爲求神問卦的結果……是一個能夠傳宗接代的兒子。
不過，那是命運給她開了一個玩笑。
董仲舒老先生的第一十八代孫董天賜的妾陳阿嬌能夠感覺董天賜對於她的態度漸漸地變冷。只是董天賜也是還存在着期望，所以董天賜那時候對於他說不上好但是也說不上不好。
但是，等待，董仲舒老先生的第一十八代孫董天賜的妾陳阿嬌連續生下來三個女兒以後，陳阿嬌才發現董天賜的真正的變冷。
在以後的幾年裡面，董仲舒老先生的第一十八代孫董天賜的妾陳阿嬌發現董天賜撲在身體上面有的只是死板的動作，那種情形好像董天賜純屬是爲了播種的任務罷了。