251 白蓮教尊
劉晁庵給冒襄出了主意，讓他去聯絡江南那些東林-復社對於現政權不滿的人士，並且贈送一千兩爲活動資金，告別而去。
離開了冒闢疆的水繪園，劉晁庵三轉五轉進了一個小巷，居然憑空消失了。
並不是因爲他劉晁庵非尋常人，而是因爲劉晁庵也根本不是什麼徽州富商，而是一個徹頭徹尾的下九流的江湖人士。
深夜裡，如皋城外的一處破敗的寺廟中，劉晁庵一身素白深衣，月下獨酌，雖然他形貌一般，但是身上卻有一種非同尋常的氣質。他在這裡等着自己的下屬前來彙報，帶來山東那邊的消息。
劉晁庵又問道：“山東那邊的部署如何了？”
“回稟教尊，劉佐臣拿了我們的銀子，願意奉教尊爲主，八卦教十萬信衆已經納入我白蓮聖教門下。”
劉晁庵笑着拊掌，說道：“很好，很好。”
這劉晁庵不是別人，正是這一代白蓮教的頭子。白蓮教已經存在了幾百年，甚至在唐宋時期便已經開始流傳，是中國影響力最大的民間秘密結社。乃至大明朝的建立，也跟白蓮教有着千絲萬縷的關係。紅巾起義領導人韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等都是白蓮教徒，他們以明王（即阿彌陀佛）出世和彌勒下生的讖言鼓動羣衆，產生很大影響。
朱元璋以白蓮教起事，最終得天下之後立即禁絕白蓮教，明初的白蓮教反抗朝廷之事不絕，整個明朝時期白蓮教相對後面的清朝都比較消停。不過白蓮教卻實際化整爲零，以其他的名字進行傳播，並以秘密的形式留存下來。
劉晁庵年輕的時候參加過李自成的農民軍，從那個時候起他就在農民軍中開始散播白蓮教義，甚至還令許多農民軍的將領成了他的信徒。後來農民軍失敗之後，劉晁庵得了一大筆農民軍搜刮的財富，靠着信徒將這筆財富隱藏起來，並開始在北方地區增大活動。
他採用的形勢，仍舊是不掛着白蓮教名頭的分支教會的模式，比如山東單縣的劉佐臣，創立八卦教，名下弟子十萬，但實際內核和管理辦法都是劉晁庵那一套。而劉佐臣在早些年也跟劉晁庵見過，拜過劉晁庵做師傅，後來自創門戶，發展得相當不錯。
像是劉佐臣這樣，劉晁庵在這二十年來培育的種子，已經有好幾十個了。而趁着明清戰爭、天下大亂的契機，劉晁庵已經有野心要來重演明太祖朱元璋的舊事，皇帝他也要來當了。
劉晁庵嘆了口氣，說道：“不能拖着，朱太子可以跨海從澳洲攻下廣東，也可行舟從廣東打下江南，朱太子手持水勢，有龍王之助，他恐怕早已經瞄準京師，會於塘沽登陸直接攻打京師，一旦他攻下北京城，那麼北方就由着他慢慢收取了。八卦教一定要儘快起事，其他的教門堂口也要就按照我們之前安排的大事，相繼起事。”
劉晁庵臉上帶着陰險之色，陰測測地說道：“這太子監國，不是皇帝勝似皇帝，他這是得國不正。只要能搬出永曆皇帝來，將他的大權收了，那麼南明這邊自己便要動亂一陣。劉佐臣那裡不是說找了一個崇禎皇子嗎？甭管是真是假，只要說是崇禎的兒子，那麼道義上就比永曆父子要更高，現在天下不滿南明之人許多，利慾薰心之輩，乃至投靠清朝的那些漢人，害怕被朱太子清算殺戮，都會投在崇禎皇子的旗下，到時候讓崇禎皇子登基，樹立我們聖教爲國教，立本尊爲至聖天師、護國大法師，實權在握，大事可期！”
最後，劉晁庵又吩咐自己的手下道：“江南這邊，朱太子的錦衣衛厲害，到處都有他們的人，一定要小心行事，不要被他們發現。你們安排的下線，一定不能知道你們的居所，更不能知道我的事情。”
幾個手下連忙點頭：“屬下明白。”
亂世之中，各種各樣的跳樑小醜都已經忙不迭地粉墨登場，就包括劉晁庵這種字都沒認識太多的人，仍舊能夠找到自己的路。當南明已經打下南方，滿清已經強弩之末的時候，爲了利益，各種人都在尋找自己的空間。
而就在差不多的時間段裡，白明修也聽到了白蓮教的活動，只不過他並不清楚有一隻小老鼠，想要在他太歲頭上動土，搬出他老爹來收了他的監國大位，他聽到白蓮教的活動，是在另一樁事情上。
書房中，白明修將報告甩在桌子上，表情嚴肅，問道：“只在中原軍團發現了這一情況嗎？”
錦衣衛指揮使相行田回答道：“是的，本來其實也就是非常小的一件事，只不過我們錦衣衛認爲這恐怕干係重大，還是特別進行了一些暗訪，得到的結果還是令人有些擔憂的。”
事情的起源是蘇叔桓帶領華東軍團消滅了穆裡瑪部，並佔據了淮河以南的中原地區。不過兵力充足的蘇叔桓並沒有因此止步，而是繼續向中原地區挺進，收取了多個州府。他的華東軍團也順便改編成爲了中原軍團，並在中原地帶進行駐守。
而沒過多久之後，一些士兵在當地進行羣衆工作的過程中，受到了許多當地村民的傳教，教門的名字五花八門，但是看一看拜的神仙，就能斷定是白蓮教了。說起來還是白明修在軍隊中設置思想政治教育，士兵們的唯物主義化和覺悟都很高，立即就上報了自己單位的指導員和政委，政委們又聯繫了錦衣衛的人員，很快就發現了中原地區許多地方已經成了白蓮教的重災區。
甚至白蓮教的向士兵們的傳教行動還是有預謀的，很多教徒都蠱惑士兵，要他們將武器拿出來，說他們的武器是無生老母的神器——明顯是他們已經意識到，大明覆國軍武器的先進，是能夠消滅清軍的關鍵，而這些傢伙們也想要染指這些武器了。