[3]用唐明皇與楊貴妃事。“驪山語罷清宵半”即《長恨歌》“七月七日長生殿，夜半無人私語時”，長生殿就在驪山華清宮。後來馬嵬坡事過，鑾駕入蜀，其時正值雨季，唐明皇夜晚於棧道雨中聞鈴，百感交集，依此音作《雨霖鈴》的曲調以寄託幽思。
[4]錦衣郎，指唐明皇。這兩句仍用唐明皇與楊貴妃事。“比翼連枝當日願”即《長恨歌》“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝”。
[2]浣溪沙
誰念西風獨自涼。蕭蕭黃葉閉疏窗。[1]
沉思往事立殘陽。被酒[2]莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。[3]
當時只道是尋常。
[簡述]
這是一首悼亡之作。上片觸景，下片傷情。快樂總是細小的，不經意間就會隨着歲月流走，“當時只道是尋常”，而這尋常的快樂卻再也無法重現了。
容若的名句卻是另外一種風格：直抒胸臆、脫口而出、不加雕琢、平淡如話，譬如“人生若只如初見”，譬如“情到多時情轉薄”，譬如“當時只道是尋常”，都只是男女世界裡最平常不過的感情，容若有過，你我也都曾或多或少地有過，這般感情以最平淡的語言表達出來，卻在第一眼就能把人打動。
是的，有些句子的好需要用歲月來體會，譬如“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”；有些句子的好需要反覆吟哦才能體會，譬如“共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒”；有些句子的好是在讀不明白的困惑中體會到的，譬如“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗”；而容若的好，卻在於明明白白、直指人心，彈指間便道破了世間每一個情中男女的心事，只一個照面便會使人落淚。
若以佛事喻詩詞，李杜當屬大乘般若一脈，胸懷兼濟之情，詞多絢爛之筆；李商隱如同三論宗，詞章一出，美到極至，也模棱到極至，待要說，卻說不出，正是不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出；姜夔一身兼天台與律宗二門，先是一個圓字，圓融三諦，有大包容之相，兼之法度森嚴，綿密細緻，鑽之彌深；辛棄疾如同唯識宗，義理深邃、論說謹嚴，理常在情之側，情不在理之上；至於容若，卻如禪宗，他的詞句每有直指人心、見性成佛的力量，讓人在第一眼相識處，便驟生頓悟之心。
[簡注]
[1]疏窗：刻有花紋的窗戶。
[2]被酒：酒醉。
[3]李清照《金石錄後序》：“餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負，爲飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！故雖處憂患困窮而志不屈。”
[3]蝶戀花
辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。[1]
若似月輪終皎潔，不辭冰雪爲卿熱。[2]
無那[3]塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，[4]
春叢認取雙棲蝶。[5]
[簡述]
這是一首對盧氏的悼亡詞。“若似月輪終皎潔，不辭冰雪爲卿熱”所用的荀奉倩的典故，在《世說新語》裡被放到“惑溺”一章，褒貶不言而喻。但在容若看來，荀奉倩是至情至性之人，深情可嘉。容若對荀奉倩的態度，已彰明瞭他對愛情的態度。
[簡注]
[1]玦：半環形之玉，比喻未滿的月亮。
[2]《世說新語·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒，以是獲譏於世。”
[3]無那：無奈。
[4]李賀《秋來》：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”
[5]用梁山伯、祝英臺死後化蝶事。
[4]山花子
風絮飄殘已化萍，泥蓮[1]剛倩藕絲縈。
珍重別拈香一瓣，記前生。
人到情多情轉薄，而今真個悔多情。[2]
又到斷腸回首處，淚偷零。
[簡述]
這又是一首悼亡之作。“人到情多情轉薄，而今真個悔多情”，這是容若的一句名句。情，是容若詞作中、生命中的一個永恆主題，他似乎永遠是爲情而生、爲情而傷的。容若有一方閒章，章上的四個字就是“自傷情多”。這裡似乎在說情太多了便物極必反，如今也開始後悔當初的多情，但表面如此——這是容若的真心話嗎？當然不是，只是他的自我開解而已，因爲下邊馬上就是多情得無法自拔的句子：“又到斷腸回首處，淚偷零”。
多情和無情，有時候乍看上去難以區別。惟其多情，恰似無情。
[簡注]
[1]泥蓮，指荷塘中的蓮花。
[2]容若另有一首《攤破浣溪沙》：“一霎燈前醉不醒。恨如春夢畏分明。淡月淡雲窗外雨，一聲聲。人道情多情轉薄，而今真個不多情。又聽鷓鴣啼遍了，短長亭。”
[5]採桑子
誰翻[1]樂府淒涼曲，風也蕭蕭。雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。
不知何事縈懷抱，醒也無聊。醉也無聊，夢也何曾到謝橋。[2]
[簡述]
這首詞充滿了一種百無聊賴的情緒，若要指認實事卻指認不清。梁啓超認爲這首詞有“時代哀音”也許求之過深，但作品的境界有時也是作者的初衷，對於天才詩人尤其如此。
詞中所蘊含的似乎是一種說不清、道不明的情愫，是一種矛盾的心理，也許帶着幾分自責，也許帶着幾分自嘲。容若也許是因爲冷落了一個不該冷落的人而自我開解，也許是因爲陷入了和另一個謝孃的故事而忽然間想起了從前……一切都是可能，一切也都未必是可能的。
[簡注]
[1]翻：演唱，演奏。
[2]謝橋：詩詞中每以謝橋代指冶遊之地或情人歡會之所。晏幾道詞“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”。
[6]採桑子
而今才道當時錯，心緒悽迷。紅淚[1]偷垂，滿眼春風百事非。
情知此後來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
[簡述]
這首詞描寫與情人分別後的思念之痛。雖無一句撕心裂肺的吶喊，但字字寫盡情之深、思之切。至愛，才能在“情知此後來無計”時還能“強說歡期”；至痛，纔會“而今才道當時錯”。
驀地想起某天下午在家中看書，隔壁隱約飄來一陣音樂，是一首情歌，演唱者的聲音楚楚可憐。別的歌詞沒聽清，就聽清一句，問得悽切纏綿：如果知道結局，我們還會相愛嗎？
[簡注]
[1]紅淚：比喻美人之淚。王嘉《拾遺記》卷七：“（魏）文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也。……時文帝選良家子女以入六宮，（谷）習以千金寶賂聘之，既得，乃以獻文帝。靈芸聞別父母，噓啼累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血。”賀鑄《虞美人》：“渭城才唱浥輕塵，無奈兩行紅淚，溼香巾。”
[7]於中好
十月初四夜風雨，其明日是亡婦生辰
塵滿疏簾[1]素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。[2]
惟有恨，轉無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，[3]冷雨悽風打畫橋。
[簡述]
爲盧氏作的又一首悼亡詞，睹物思人，哀婉悽豔。並不是因爲這一切我纔想起你，而是因爲有你，一切都成爲我思念的導火索。楊樹也許並未衰枯，風雨也許並不淒冷，只是當你變成曾經，我的視野只剩下滿目瘡痍。
對於容若，我是佩服多於感動，那種在愛情上“雖九死其猶未悔”的執著和勇氣不屬於弱者。
[簡注]
[1]疏簾：編織稀疏的竹製的窗簾。
[2]犀奩：以犀角製作飾物的妝奩。翠翹：古代女子之首飾，即翡翠翹頭。
[3]絲難盡：諧音“思難盡”。
[8]金縷曲
贈樑汾
德也狂生耳。[1]偶然間、緇塵京國，烏衣門第。[2]有酒惟澆趙州土，[3]誰會成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，[4]向樽前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。
共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑[5]，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，後身緣、恐結他生裡。然諾重，君須記。
[簡述]
這首詞可謂容若的成名作。據顧貞觀《彈指詞》：“歲丙辰，容若年二十有二，乃一見即恨識餘之晚，閱數日，填此曲爲餘題照。”徐釚《詞苑叢談》：“詞旨嶔奇磊落，不啻坡老、稼軒。都下競相傳寫，於是教坊歌曲無不知有《側帽詞》者。”
[簡注]
[1]德：容若自稱。
[2]烏衣門第：比喻豪門望族之家。烏衣巷在南京市秦淮河畔，爲晉宋時期王、謝等名門望族所居之地。
[3]李賀《浩歌》：“買絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土。”
[4]杜甫《短歌行贈王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。”晉阮籍爲人能青白眼，見俚俗之人爲白眼，見意氣相投者則爲青眼。
[5]屈原《離騷》：“衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”
[9]金縷曲
簡樑汾
灑盡無端淚，莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。信道癡兒多厚福，誰遣偏生。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如斷梗，[1]只那將、聲影供羣吠。天欲問，且休矣。
情深我自判[2]憔悴。轉丁寧、香憐易爇，[3]玉憐輕碎。羨殺軟紅塵裡客，[4]一味醉生夢死。歌與哭、任猜何意。絕塞生還吳季子，[5]算眼前、此外皆閒事。知我者，樑汾耳。
[簡述]
“絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閒事”，這是容若爲營救吳兆騫而向顧貞觀作出的承諾。
[簡注]
[1]《戰國策·齊策》：蘇代對孟嘗君說：“臣來過於淄上，有土偶人與桃梗相與語。桃梗謂土偶曰：‘子西岸之土也，挺子以爲人，淄水至則汝殘矣。’土偶曰：‘吾，西岸之土也，土則復西岸耳。今子，東國之桃梗也，刻削子以爲人，淄水至，流子而去，則漂漂者將如何耳？’”
[2]判：同“拼”。
[3]爇(ruò)：點燃。
[4]軟紅塵：繁華的都市。
[5]吳季子：吳兆騫。
[10]長相思
山一程，水一程。身向榆關[1]那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更。聒[2]碎鄉心夢不成，故園無此聲。[3]
[簡述]
這首詞是容若扈從康熙帝出山海關前後所作。納蘭詞溫婉悽迷，但摹寫關外風光也有如此曠達之境。王國維《人間詞話》：“‘明月照積雪’、‘大江流日夜’、‘澄江靜如練’、‘山氣日夕佳’、‘落日照大旗’、‘中天懸明月’、‘大漠孤煙直，長河落日圓’，此種境界可謂千古壯觀。求之於詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之‘夜深千帳燈’，《如夢令》之‘萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜’差近之。”
與這首詞齊名的是容若作於同一時期的一首《如夢令》：“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡。解道醒來無味。”
[簡注]
[1]榆關：山海關。
[2]聒(guō）：吵鬧之聲。
[3]這一句尤耐細讀。容若的“鄉心”是哪裡，“故園”又是哪裡，豈不就是榆關之外麼。京城住得久了，漢文化浸淫得深了，卻認他鄉作故鄉了。