那一老一少兩個黑袍獵人，像發現了什麼稀罕物似的，戰戰兢兢走到近前，對着司馬灰等人打量不住，然後不住合十唸經。
司馬灰被看得心裡發毛，暗想：“這兩個獵人篤信佛教，附近又有雪山聳立，是藏民還是尼泊爾人？”
那個年老的獵人卻會些漢語，通過一番連說帶比劃，司馬灰總算聽出一些頭緒，原來這兩個都是門巴獵人，原來此處的位置，是雅魯藏布江流域的一條分支，衆人雖然沒有回到大神農架，但也幾乎是在北緯30度地底下轉了一圈。
這地方僻處藏南，周圍盡是高山密林。五十年代的時候，曾有部隊進來過，這位門巴老獵人給大兵當過嚮導，所以略通一些漢話，年輕的是他兒子，先前看見司馬灰等人，還以爲是遇到了山鬼，此刻得知這三個人是從深谷裡爬出來的，不知是什麼緣故，兩位門巴獵人都顯得極是驚奇，甚至有點誠惶誠恐，恭恭敬敬地把司馬灰等人帶到家中。
獵戶們都還保持着農耕火種的原始生活方式，這老獵人家裡還有個姑娘，把那包穀釀的酒和鹿肉都用銅盆盛了，放在火上煨着，請司馬灰三人圍着火爐坐下，不住敬酒敬肉。
司馬灰等人莫名其妙：“常聞山裡的獵人熱情好客，聽說過沒見過，今天見着了算是真服了，素不相識就這麼款待，既然是入鄉隨俗，我們也就別見外了。”當下甩開腮幫子，吃到盡飽而止，在他們口中，連那普通不過的包穀酒，也都如同甘露一般。
門巴老獵人能講的漢話有限，說半天司馬灰才能聽明白一兩句，但掌握了要領，也就不難理解對方要表達的內容了。
通過交談得知，雅魯藏布江流域穿過的峽谷分支衆多，周圍全是雪山冰川和原始森林，就是司馬灰等人爬出來的那條深谷，自古都是人所不至，據說那裡面是聖域秘境，只有經過大時輪金剛經灌頂並修行十世的至祥之人，纔有機緣進出，故此對三人極爲恭敬，以漢扎西相稱，甚至沒想過要問這三個人是從哪兒來的。
司馬灰也對門巴獵人感激不已，他把在地底下撿的幾塊照明用的螢石，都掏出來送給這戶獵人，以此換了三套衣服和鞋帽。這片大峽谷地區交通閉塞，衣服帽子大多都是用獸皮製成，一時也湊不齊全，好在那螢石珍貴，就找別家獵戶換了幾件。
司馬灰三人在地底走了幾個月，雖然服食雲芝之後能夠增益氣血，但地下環境畢竟惡劣，有時悶熱潮溼，有時陰冷酷寒，又是缺食少藥，所以身上爬滿了螞蝗和蝨子，後背和腳上長了成片的溼疹，潰爛化膿，膿血與衣服黏在了一處，一揭就下來一大片，根本換不了衣服。
門巴老獵人讓女兒用藏藥給司馬灰等人治傷，調養了十幾天，才得以治癒。
三個人千恩萬謝，想要告辭離去時，那門巴老獵人卻搖手擺頭，表示：“你們誰也走不了。”
司馬灰感到十分詫異，仔細一問才知道，現在已是封山季節，想要翻山越嶺走出去，必須經過幾條冰川和泥石流多發的地帶，沿途山深林密懸崖陡峭，而且不通道路，想走也只能等到開春之後。
司馬灰等人只好耐住性子，在門巴獵人的木屋中養傷，有時也幫忙到附近的山溝子裡打獵，條件雖然簡樸，但卻是有生以來難得的安穩日子，身體和精神都逐漸復原。
這天晚上，遠處大江奔流之聲隱隱傳來，高思揚說道出山後的事，問司馬灰和羅大舌頭作何打算？
司馬灰覺得最爲難的就是這件事了，他自己和羅大舌頭倒還好說，高思揚則是在三支兩軍行動中到了大神農架林區，奉命與“而學生”和民兵鬍子，一同到主峰瞭望塔維修防火無線電，被迫加入了考古隊深入地底，她雖然是活着回來了，但通訊組的其餘兩個人都已死亡，高思揚的檔案可能早就被記上了“失蹤”兩字，畢竟是部隊上在籍的軍人，要解釋失蹤這麼久都做什麼去了也不是太容易的事，要說在大神農架林區走迷路了，怎麼時隔半年又冒出來了？尤其是中間這段時間如何查證？如果通訊組其餘兩名成員死了，那麼屍體在哪兒？想把這些話都說圓了，只怕不是高思揚力所能及。
高思揚不止一次想過這件事，事到臨頭還沒什麼好辦法，不免急得掉下眼淚。
羅大舌頭見狀，就出餿主意說：“我看這戶門巴獵人倒也樸實善良，深山裡與外界不通，你不如留在這給人家當媳婦算了。”
司馬灰告訴高思揚，不讓她提起考古隊的事，絕不是出於私心，大夥也沒做什麼對不起國家對不起人民的事，不過此事畢竟牽扯太深，誰也不清楚哪裡還躲着“綠色墳墓”的成員，一旦被人知道這支考古隊裡還有人活着，這條命很可能就保不住了，所以從今往後，必須隱姓埋名，有什麼事至少等風聲過了，或是確認絕對安全之後，才能再作考慮。
高思揚也懂得厲害，不過她不願意永遠留在山裡，打定主意抹去眼淚，對司馬灰說：“我記得你當初說過——解開“綠色墳墓”之謎，並不意味着結束，甚至不會是結束的開始，至多是開始的結束。”
司馬灰感覺不妙：“好像好像是說過這麼一句，怎麼講？”
高思揚說：“那好，今後你們倆去哪兒我去哪兒，直到一切結束爲止。”
司馬灰和羅大舌頭面面相覷，心想：“我們弟兄還不知道能去哪兒呢？”
當時是社會供給制，如果沒有身份或是戶口，根本沒地方去找飯碗，連鄉下都無法容身。三個人想活下去，除了東躲西藏，還得找地方混口飯吃，能到哪兒去呢？況且眼下是身無分文，想投親靠友也是不成，只覺這天地雖大，竟沒有容身之所。
最後實在沒辦法了，只好請那位門巴獵人，開山後帶着司馬灰等人，翻山越嶺走百十里路到縣城，拿從地下帶出的礦石和皮貨換了點錢，當成路費，輾轉取道返回長沙，暫時在黑屋落腳，想接着吃鐵道，可躲了一陣，生計卻不好做，又覺得沒有身份不是長久之計，主要是不忍心讓高思揚跟着受這份罪，他知道考古隊的劉淮水有很多關係，只好帶着羅大舌頭和高思揚前往北京。
當時已是盛夏，正值酷暑，司馬灰爲了避人耳目，先是一個人找上門去，並將那柄楚幽王古劍送與劉淮水，說明當前處境，讓他幫忙給想想辦法。
劉淮水聽聞勝香鄰不幸殞命的消息，也着實傷感了一陣，他承諾願意幫忙，卻又說如今想安身立命混口飯吃可不容易，然後問司馬灰：“八老爺是金點真傳，這相物之道里也有相劍之法，您給長長眼，看看此劍有何來歷？”
司馬灰知道萬物皆有相，相物裡確實有相劍一說。春秋戰國時有個叫薛燭的人，平生閱劍無數最是善於相劍，那就好比給人看相，不管哪柄劍，在他手中端詳一遍，就能說出此劍吉凶命運，好比一看魚腸劍，就相出此劍逆理不順，是臣弒君子殺父的不祥之器，只是這門古法失傳已久，劉淮水一個打小鼓的，哪裡懂得此道，也不知這楚國古劍有什麼稀罕，所以要讓司馬灰給說說。
司馬灰看出這層意思，自然專撿好處去說，聲稱是楚幽王鎮國重器，埋於地下兩千多年未曾出世，雖傾城量金，也不足換此一物。
劉淮水聽罷不以爲然，他說此劍爲古籍所不載，沒記載的東西就沒來歷，留到現在也值不了幾個錢，何況成色也差了點
司馬灰沒好氣了，皺眉道：“到了你們這打小鼓的嘴裡，天底下就沒一件好東西，哪怕把背景城那座前門樓子給你，你都敢說那是拿紙殼子糊的，你願意要就要，不願意要我帶回去就是。”
劉淮水趕忙賠笑道：“別別別，您多擔待，我要是能說出半個好字，可也吃不上打鼓收貨這碗飯了，沒辦法，祖師爺就是這麼傳的不是？”說罷將楚國古劍藏到了牀底下，然後又爲難了一番，才說這事他辦不了，打小鼓的在舊*****到頭也就是開個當鋪，能有多大本事？不像宋選農一拍板就能把司馬灰等人招進考古隊，他劉淮水辦不到，可有別人能辦，他可以給牽個線，至於成與不成，還需要看司馬灰自己去說。
轉過天來，司馬灰等人按照劉淮水的指點，找到城郊一座“化人房”，那是民間避諱禁忌使用的俗稱，實際上就是火葬場，東城死了人都往這兒送，地方非常僻靜，荒草生得半人多高，找到地方天都黑了，當天晚上悶熱無雨，陰雲四布，並無星斗，空氣裡沒有一絲風，到處沒有燈光，蛙鳴蚓吹之聲讓人渾身起滿了雞皮疙瘩，只有那煉人房裡的燒屍工守夜。
羅大舌頭心裡犯着嘀咕，邊走邊對司馬灰說：“那姓劉的矇事不成？讓咱找個火葬場燒死人的臨時工，你還真就信了，平時耳根子也沒這麼軟啊？”