唐雲出現可能不是偶然，但是他們相遇絕對不是偶然。
先不說她們兩個人怎麼來到的這裡，最讓人疑惑的還是她們兩個人居然出現在了這裡，在我的記憶中這兩人好像也是普通人吧？
“對了，忘了介紹了，黃瑩和黃瑤，他們都是黃大仙的後代！”唐雲熱情的介紹着身後的黃氏兩姐妹，好像他們看起來還挺熟悉的。
唐雲介紹的時候，我環顧四周看了衆人，結果卻發現沒有一個人對此驚訝的。
不過也可以理解，畢竟她們兩個人是跟着金爺一起來的。
與此同時，路天明來到了我的身邊，對我說道：“我就說嘛，你肯定不會那麼聽話去西邊的，那巫峽你去不去？”
面對路天明的提問我沒有回答，因爲我爹在我旁邊，我也是想看看我爹有什麼舉動。
而我爹聽到巫峽後，皺起了眉頭，問我：“你要去巫峽？誰讓你去的？”
“我不知道，是有人想讓我去，起初我以爲你會在巫峽，所以打算去，現在不太確定會不會去！”我如實對我爹說道。
我說的也是實話，本來最開始我就是以爲我爹會在巫峽的，現在看到了他我肯定是不會去的。
之所以不確定，還是因爲另外一個原因：幕後之人不會這麼輕易的放棄我，他肯定會通過別的方式引誘我去的。
“你可以去，但是最好也不要去！”我爹說道。
我問他爲什麼，我爹卻說：“你不懂，那個地方並不是那麼簡單的，傳說中巫峽是戰神刑天隕落之地，哪裡有他的怨氣所在，所以很危險。”
刑天隕落之地？
刑天是大巫。
刑天是山海經裡提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。
當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝剷平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨鬥。
最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站了起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。
因爲沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰鬥。
刑天雖然戰死，但卻並非是在巫峽啊，跟巫峽有關聯的也只有十二祖巫而已。
“你別不相信，等你去了你就知道了，我知道你會去的，只是一切小心，我幫不了你什麼了。”我爹也是說的很直白了。
不過我也並不是想讓我爹幫我做什麼，只是我不太理解我爹的話，以及這個路天明。
跟我爹交談了片刻後，你就把路天明拉到了一旁，問道：“怎麼是你一個人，你怎麼跟那個什麼金爺在一起了？”
對於路天明我還並不是特別相信的，他這個人給我的感覺並不是特別好。
我爹也是對他感覺不怎麼好，從我爹剛纔的表現來看，根本沒有把路天明放在眼裡。
但我肯定，我爹是知道路天明的身份的。
“因爲，我需要找到一樣東西，來救我的兄弟們，他們跟我去了哪個所謂的神農墓後，中了毒！”路天明說道。
“找什麼？”我問道。
“不死藥！”路天明的回答並不讓我覺得有什麼意外，因爲來這裡的人怕大多都是因爲這個原因了。
只不過他下一句話纔是引起了我的注意，他說：“不死藥並不在這裡，而在巫峽，我想你幫助我找到不死藥！”
“巫峽？”我很疑惑。
而路天明卻說：“巫峽是巫文化的起源，在這裡有許多外界沒有的東西，也有許多神奇的東西！”
按照路天明的話來說，在巫峽有傳出過不死藥的傳說，也是唯一有記載的。
在山海經中記載，窫窳是虞舜之子商均，長期居住在水中，擁有龍的頭，人的身子，是一個非常大的怪物，它的性格是非常的兇狠，最後的結局也很悲慘，窫窳是被貳負與他的手下殺害的。
窫窳（商均）被殺之後，作爲羣巫之首的巫咸，卻沒有參加巫王窫窳的葬禮，也許窫窳的被殺，或多或少和他有點關係。在當時的情況下，巫彭等六名巫師，還手持不死藥，把窫窳（商均）的魂魄鞠回來。
《山海經》把龍和貳負的故事詳細的闡述清楚，也是暗指在這個世界上會有所謂的“不死仙藥”，雖然這種藥能夠帶有復活生物生命的功效，但有沒有副作用並未記載。
在《山海經》記載的氏族中，有一個家族，掌握了不死藥的製作秘方，他們就是巫氏。巫氏一族居住在天帝崑崙山與西王母玉山之間的那座蛇巫山上。
因爲巫族被認爲是上天的使者，因此備受王祖與百姓的推崇，是上古時期名副其實的貴族。因爲掌握了不死藥和起死回生藥的秘方，天帝特意委派西王母監督巫氏一族。
西王母將他們的首領窳扣押在崑崙，這一舉動讓巫氏一族漸漸不滿，與華胥族越走越近。
就在此時，窳的副手二負聯繫上西王母的手下三青鳥部落的"危"，他們合夥將窳殺死。儘管巫族人立刻將窳的屍首擡回山上
復活，可其中不知哪一步出現了問題，窳雖然復活，卻成了神志不清的怪物。
沒有首領的巫族人四處流浪，先後與炎帝族、黃帝族等衆多部落聯姻。
在這過程中，原來的巫族人形成了"靈山十巫"，也就是由巫族後人發展出的十個部落。分別是巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅爲首領的十個部落。
這是一部落中，巫禮與開明白虎族聯姻後，有了巴人。巴人隨後遷移到武落鍾離山，形成了巴、樊、瞟、相、鄭這五種姓氏。化爲
神女峰的瑤姬就是第一代鄭姓傳人。巫謝、巫姑、巫真三個部落的人也都用了這五種姓氏。
在大巴山的西端，生活着巫氏的另一個後代巫抵的部落，他們被稱爲氐人。如今四川、
陝西、甘肅都還有他們的後裔。而巫羅的族
人也與巫抵族的人一樣，來自板楯蠻。他們
兩族的姓氏分別是:羅、胡、昝、鄂、杜、
夕、龔。《世本·世族》認爲其中的羅姓是祝融的後人。
與這幾個部落不同，靈山十巫之首的巫咸部落成爲神農氏的臣子，帝堯的醫師。雖然史
書中沒有關於巫咸部落人姓氏的記載，可有
學者根據《太平御覽》及《中國歷史大事年表》中的記載，找到了巫咸後人曾經生活的地方:巫溪縣、彭水縣和長陽縣。
“我給你講這些只是想告訴你，巫族還有後人活着在，他們的手上肯定是有關於不死藥的”