第三十九章 石破天驚
薛瑄說道：“陛下，古文尚書或有繆誤，但決計不會全錯，而且即便此書有錯，還有其他書作爲旁證。”
朱祁鎮說道：“對，朕今日也得到了一些旁證。正好讓大家看看。”
隨即朱祁鎮一擺手，立即有人捧着一本本書籍上來，每一個人手中都有一本。
薛瑄打開一看，身子好像是電擊之般，渾身一震。
這一本書，不是別的，就是甲骨文拓片裝訂好的書籍。
當然有些人是看過的。
比如王恕。
而今即便是親手整理裝訂過甲骨文的王恕，此刻心中也激動不已。
雖然這些甲骨文的內容支離破碎，但是卻描述了一個與經史之中，有所吻合又有所區別的上古商代。
其中的殘酷與殘忍，更是打破了王恕很多幻想。
當然了，這裡面還有很多問題存在，但是即便如此。也如一根針刺破了儒家對上古的吹捧。
爲真正的上古是什麼樣的？打下一個大大的問號？
這個問題，直接會影響儒家的根基。
畢竟從孔子以來，都是尊重周公，尊崇上古留下的典章制度。儒家學說，想要立得住，就必須面對這個問題。
當然了。
不是沒有辦法面對的。
晉代出土的竹書紀年，其中內容對儒家來說，也是大逆不道，最後被是爲僞書，多次失散，而今這個也能這樣應對。
只是擡出這些東西的是皇帝。
不可能用這個辦法對付皇帝。
也就是說，如何解釋上古這個問題，是當代儒家不得不面對的問題，一旦承認了上古更可能是竹書紀年所言，而不是儒家所言。
那麼儒家學術如何維繫，這就是一個大問題了。
薛瑄看着這些甲片的印記，一張張的翻了過來，眼睛越睜越打，他只覺得胸中氣血翻涌，一口逆血順着喉嚨而上。最後被薛瑄硬生生的堵在口中。
在君前不可失禮。
這是一個儒臣的堅持。
只是而今，他大腦一片空白。什麼失去了思考能力，什麼也說不出來，也不知道該說什麼了。
“請問陛下，這些東西是從什麼地方來的？”吳與弼也顧不得失禮了，連忙問道。
朱祁鎮說道：“在彰德府，也就是殷地。”
吳與弼說道：“書中只有拓片，臣請觀其實物。”
吳與弼此言一出，立即得到了不少大臣響應，紛紛請求觀摩。
朱祁鎮也知道，之所以如此，有兩個原因。
一個原因自然是這些東西，不管是帶來多大的影響，都是一些珍貴的資料。只有好好研究才能解決他帶來的問題。
另外一個原因，有人也擔心，這東西是假的。
畢竟，政治上的事情，什麼事情做不出來。做僞書的事情，當今皇帝其實也做過，最近流行的那一本《端木子》，很多人都知道，是宮中僞作的。
大家不說，並不意味不知道。
但是這個東西，與那個端木子是完全兩回事。
那本《端木子》，不涉及經義大道，是真是假無所謂，而今的這些甲片卻不一樣了。
這是關係到道統的東西。
因爲韓愈的道統論堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、老子，到了孔子形成儒家學派，傳至子思、孟子，至於孟子，心法不傳。
韓愈的這個理論直接催生了道學一脈。
甚至可以說宋代很多大儒就是爲了補充所失想心法。
這個東西，即便是拼死也不能讓皇帝作假的。
朱祁鎮說道：“都在大內，如果諸位先看，等會向內閣報備，分批入宮觀摩吧。”
周洪謨說道：“陛下，臣提議，新建一閣列具甲骨，令一翰林院士提舉之，並下令彰德府，看看還有沒有這也的甲骨。”
朱祁鎮說道：“此事，錦衣衛與東廠已經開始着手了。朕也會在宮中選一處宮殿，存放甲骨的。”
周洪謨見狀明白，朱祁鎮其實再說，這一件事情，只能皇家直接插手，別人不許染指，即便要研究，也只能在宮中研究。
這方面的話語權皇帝要佔住。
于謙目光掃過所有人，心中也知道，此刻這些人的心思都在甲骨上面，根本沒有論經的意思了。
于謙出列說道：“今日辨經，朱子之學，精妙非常，只是重於內聖之道，輕了外王之學，故而臣請陛下，擇大儒重修十三經。以傳天下。”
太宗皇帝所修的大書是《四書大全》《五經大全》《性理大全》，一般合稱《四書五經性理大全》，主導思想是理學。
而於謙而今所言，重修的並不是這一本《四書五經性理大全》，而是《十三經》。這就是一個很明顯的暗示了。
今日所議論的東西，定然會體現在這一次重修之中。
或許經書的正文不會有什麼變動，但是詮釋註釋的思想，定然會大變。
只是而今甲骨文一下子砸亂了所有人的陣腳。
多數人不知道該怎麼面對這個問題，一時間反對似乎沒有希望，不反對似乎又不甘心。
朱祁鎮乾脆不給他們考慮的時間，說道：“善。”
這短短一個音節，爲了一次辟雍之會，畫下了句號。
只是這一場辟雍之會是一個時代的結束，理學的獨尊的地位，被深刻的動搖了。又是一場百家爭鳴的開始。
這遠遠不是結束。
朱祁鎮先行離去之後，各大臣這才一個個離開。
薛瑄步履蹣跚，好像是行屍走肉一般，吳與弼見狀，有些擔心，連忙上前攙扶住，說道：“薛先生，身子可大好。”
薛瑄並不說話。而今輕輕搖搖頭。
薛瑄出了辟雍殿，他的弟子以閻禹錫爲首，正在這裡迎接他。而吳與弼的弟子也在迎接吳與弼。
閻禹錫見薛瑄臉色蒼白，步履不穩，大吃一驚，連忙上前說道：“夫子，你怎麼了？”
薛瑄張開嘴，無數淤血幾乎凝結成了血塊，從下巴流淌下來，將整個深衣上面塗上了大片大片的血跡。
這是薛瑄最後的倔強。
在拿到甲骨文拓片的時候，薛瑄的身子幾乎被無形的力量給擊毀了。他知道，他敗了。
堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、老子，子思、孟子，韓愈，二程，朱子，乃至本朝歷代大儒傳承下來的道統，而今被動搖了。
這種負罪感，摧毀了薛瑄身心。
這也個時代六七十歲的老人，身上沒有一點點舊疾，也是不可能的。此刻發作起來。君子死不免冠。
薛瑄拼盡全力維持住自己最後的體面。
見薛瑄如此，弟子們紛紛簇擁上來，薛瑄卻誰也沒有看，而是仰天而嘆，說道：“何不讓我早死數年。”
隨即眼睛一紅黑，栽倒在地面之上。耳邊只是隱隱約約聽見有無數人喊道：“先生，夫子，云云。”
這一句，何不早死，是薛瑄此刻內心深處真實的寫照。
如果他早死數年，也不算夭折。就不會面對而今誅心之痛。更不用面對，這種無能爲力的痛楚。
是的，老人或許閱歷深厚。但是重新學習的能力卻是逐漸變弱的。
所以薛瑄很有自知之明，將儒家從而今的危機之中解救出來的重任，他是承擔不起了。
如此面對這樣的局面，卻什麼也做不了，甚至今後論起來，他是儒教之罪人。更是讓他心痛萬端，簡直生不如死。
而且，他有一種預感，他今日恐怕也活不了幾日了。
多活了幾年，反而遇見這樣的問題。在薛瑄看來，還不如早死。只是時光從來不給人第二種可能。薛瑄的悔恨也不能挽救而今的局面。