乾隆聲明《貳臣傳》編纂的必要性，便是要讓明清鼎革過程中的洪承疇、祖大壽、馮銓等人，與“純一無疵”的范文程有所“辨別”。
換言之，在提出上述判據以前，范文程就已經被確定爲並非“貳臣”了。
這個判據並不都是乾隆帝拍腦門想出來的。
清前期關注明末史事的文人都一直面對忠誠觀念界定的問題。
在明清鼎革之際，人們面臨許多選擇，後人應該怎樣評述這種選擇，怎樣的選擇纔是“忠”？
自全祖望以降，已有史家贊成把“是否在明末得官”作爲一個重要指標。
只不過是大清的國史館對這一指標執行得非常機械，畢竟是皇帝親自批示的標準，臣下只能遵循其事。
只要有傳記的歷史人物曾入仕明朝，就要列入“貳臣”，進而導致一些在明朝仕宦不顯或事蹟不多、主要事蹟都在降清後，又或許是對清朝開國頗有立功之人，也被劃入了“貳臣”行列，如鮑承先，原來是明末爲參將，降清後屢有戰功，官至秘書院大學士、張勇平定“三藩之亂”中立有大功，、衛周胤在明末爲監察御史，清人入北京後授原官，後官至兵部侍郎等。
這些人列名史傳，原本是清朝對他們的表彰；然而乾隆帝修改標準，國史館機械執行，讓這些原本意在表彰的傳記列入“貳臣”，反而成了貶斥。
在這種情況下，《貳臣傳》的編纂變爲一種無意志的機械工作，入選與否已經和忠誠觀念不盡相同，失去確立忠誠觀念“反面典型”的本意了。
同理，尚可喜與耿仲明也都是明末已有職位、繼而投清，故入《貳臣傳》。
尚可喜與耿仲明都沒有叛清，叛清的是尚之信和耿精忠。
這裡也可以看到清國史館處理人物時的僵化之處。
耿仲明、耿繼茂、耿精忠三人，居然分列在《貳臣傳》、《大臣畫一傳》、《逆臣傳》三處。
至於吳三桂，是因爲他入了《逆臣傳》，因爲“三藩之亂”之故，就不再選入《貳臣傳》。
韋寶在現代的時候聽聞過不少關於明末和清朝的事，社會各界紛爭很多，比如清軍入關建立王朝是不是撿漏？
清朝是不是“三無”王朝，無明君、無名將、無名仕。
只是歷史就是歷史，無法更改，韋爵爺所能做的主要是兩件事：還原歷史真相，然後就是從歷史中汲取教訓。
稍微修正一下歷史，往稍稍好一點的方向發展，即便無法改變歷史大勢，至少能多保護一些在原本歷史中死於非命的老百姓也是好的。
況且，韋寶還能填補很多空白，這個時候的世界可不像是後世，到處都是人，其實這個時代，全世界的利用率估計連十分之一都不到，大把大把的空地沒有開荒，沒有人煙呢，這些都等着韋爵爺卻填補，這可不是改變歷史，這是填補空白，填補歷史空白，呵呵。
隨着努爾哈赤的一聲令下，山海關外的八旗兵大營之中不斷響起人喊馬嘶之聲，所有人一陣忙碌。
上萬大軍想立刻整隊出發是不容易的。
八旗兵出動的速度肯定要比明軍快的多，他們每個人有固定的馬匹，帶的裝備也少，不用像步兵那樣準備很多糧草還有輜重。
但必須攜帶的乾糧是必不可少的，至少得帶夠三日之內食用的乾糧。
這還是在常規情況下，在沒有特別命令的情況下，否則，要遠程追擊，供應補給困難的情況下，會攜帶更多。
這一回，努爾哈赤並沒有特別命令，努爾哈赤自己也很清楚，如果只派兩三千人象徵性的追一追的話，他不甘心。
但是攜帶大量乾糧，玩命的去追，除了與內喀爾喀打的頭破血流，也並沒有多大的幫助。
內喀爾喀有兩三萬能征善戰的壯丁，別說帶上萬人去，就是這次出征的四萬多大軍全部出動，也肯定無法將內喀爾喀剿殺乾淨。
他是騎兵，人家蒙古人也是騎兵，打不過他是一回事，跑還跑不過他嗎？
所以，雖然帶了一萬大軍出征，但努爾哈赤也就準備打一仗算了，沒有想過追着內喀爾喀一直打，打到人家和他拼命。
這回內喀爾喀十多萬人叛逃，讓努爾哈赤的心情愈發的低落。
似乎自從有了這個韋寶之後，努爾哈赤做什麼都不順利。
預料之中的拿下遼南沒有了着落。
雖然遼南一片荒蕪，拿下來了也沒有多大用處，但總好過落到明人手中。
尤其聽聞韋寶得了遼南之後，又吸收了幾百萬遼民，現在遼南發展的很快。
此消彼長，他自己被遏制，韋寶飛速增長，他的實力已經和韋寶不相上下，甚至略輸給韋寶了，這怎麼能不讓努爾哈赤揪心。
遼南失去了，出兵朝鮮，搶奪後方大糧倉，打的朝鮮王室臣服的計劃也被寶軍粉碎，現在朝鮮也盡數在韋寶的控制當中，這更加讓努爾哈赤擔憂。
遼南加上朝鮮，等於他的後方和側翼都是敵人！
現在內喀爾喀又叛逃，雖然內喀爾喀走了之後，內喀爾喀原有的地盤會被科爾沁草原的部族取代，內喀爾喀原來的地盤不存在對立的情況，但畢竟被削弱了。
這就讓本來就與己方對立的林丹汗，因爲己方的削弱，而變得更加難纏。
還有韋寶的逐漸強大，現在努爾哈赤只覺得四面八方都是對手，他越來越難了。
這種恐懼化爲戾氣，讓努爾哈赤急需在內喀爾喀身上得到宣泄戾氣。
內喀爾喀的人很多，十多萬人，還有無數牛羊，所以走的很慢，此時正好到達喀喇沁的上方。
所以努爾哈赤的上萬騎兵只用了一天不到時間就將對方追上了。
“父親，不好了，是金軍到了，有上萬人馬，看樣子，還是努爾哈赤的親軍！領頭的應該是莽古爾泰！”卓特木爾着急的向卓裡克圖稟告道。
“快帶人攔截！所有勇士都去，保護我們的老幼婦孺和牛羊。”烏蘭圖雅琪琪格急道。
“你先帶五千人去攔截，我叫人再領一萬五，湊齊兩萬大軍配合你們！你們要記住，不得貪戀廝殺，八旗兵比我們能打。給我們大隊留出趕路的時間即可，等我們走出二三十里地，你們就撤，追上我們，一路且戰且退保護便可。”卓裡克圖還是能保持清醒頭腦的，並沒有懼怕建奴，也沒有輕視建奴。
卓特木爾點了點頭，即刻領命而去。
事實上，在一路上，他們就估計建奴肯定會追過來，大家都已經想好對策了。
“父親，爲什麼這麼怕建奴啊？”烏蘭圖雅琪琪格不滿道：“他們纔來了一萬人，比我們少多了，我有近三萬勇士，應該全部派出去，打敗建奴，也能讓韋寶看看我們內喀爾喀的武力！免得到時候被韋寶輕視。”
“現在不是爭強好勝的時候，而且事實上，我們的確打不過八旗軍！”卓裡克圖道：“八旗軍都在寶軍身上佔不到便宜，我們又打不過八旗軍，你如何在寶軍面前爭面子？況且我們此去就是尋求寶軍庇護的，還談什麼面子？寄人籬下能有面子嗎？”
“父親，我們真的要退到喜峰口一帶去嗎？就在這一片安營紮寨吧？這裡離喀喇沁不遠，喀喇沁不是被寶軍佔領了嗎？”烏蘭圖雅琪琪格不想走了。
“不行，得過去，韋寶答應了補貼我們口糧的，雖然喜峰口那邊放牧不方便，但這一片眼下不能久留，等建奴退了，咱們再圍繞喀喇沁安營紮寨。”卓裡克圖道：“這都是我與韋寶事先約定好了的。如果改變計劃，努爾哈赤勢必與我們硬拼，到時候，我內喀爾喀恐怕會被八旗軍打的四分五裂，死傷大半，那樣就幫了韋寶大忙了，韋寶不但不會感激我們，還會認爲我們傻。孩子，記住，在亂世之中，只有自己足夠強大，才能被人瞧得起。”
烏蘭圖雅琪琪格點了點頭，這個道理她是明白的。
“我這都是爲了你啊，若是沒有一個強大的孃家，你在韋寶那邊難免被人輕視。”卓裡克圖嘆口氣，愛惜的在愛女的秀髮上輕撫了一下。
不多時，莽古爾泰便帶着上萬建奴鐵騎與卓特木爾的人馬交戰在一起。
雙方都是鐵騎，並且以前曾經交戰過，可謂知己知彼。
蒙古人不說被建奴打怕了，反正對建奴鐵騎的時候，心理上是落下風的。
所以當蒙古人湊齊了兩萬鐵騎之後，依然抵擋吃力，死傷的速度要遠快過建奴鐵騎。
莽古爾泰殺的興起，不斷催促進攻。
“主人，快撤吧？追上首領的大隊人馬，且戰且退對付八旗兵。”卓特木爾的手下有人諫言道。
“主人，你們快走，我們帶人去擋着建州人!”其他人也紛紛道。
卓特木爾見己方落了下風，不斷死人，又恨又着急，又不甘心，不想就這樣撤退。
很是猶豫。
這個時候，韋爵爺其實也很猶豫。
韋寶這個時候已經知道建奴追上了卓裡克圖的人馬正在廝殺了。
按道理，人家是來投奔己方的，韋寶自然應該派人接應一下，至少也應該稍微意思一下。
可喀喇沁周邊被建奴控制，緊挨着山海關，高臺堡和寧遠城，還有三處建奴的大營監視，在遼東的寶軍根本就沒有辦法過去與卓裡克圖的人馬會合。
唯一能派的，就是薊州的兵馬，從喜峰口出去與卓裡克圖的人馬會合。
但韋寶這個時候並沒有完全控制薊州，薊州都是大明的邊軍，主要還是歸屬薊遼督師府管轄。
韋寶雖然是薊遼監軍，可更多的只是體現在名義上。
薊州軍與遼東軍還有區別，遼東軍需要依賴遼西補給，而薊州軍多數時候由朝廷直接撥發糧餉。
準確的說，是由晉商八大家。
韋寶前一陣將京城的晉商大佬喬廣進打的不敢囂張，但並沒有對整個晉商集團造成多大傷害，他們仍然控制了大明北邊的商貿。
並且，這幫人對軍事有很強的掌控能力，糧草的調撥，就屬於他們的控制範圍內。
所以，韋寶很難直接命令薊州軍做什麼。
控制了糧食軍餉的調撥，就等於控制了薊州軍，控制了通往關外的另一條路。
所以，即便控制了山海關，韋寶在關外也並不是說了算的。
數起漢奸，范文程肯定排在第一。
1618年，後金八旗軍攻下撫順，范文程與兄範文寀主動求見努爾哈赤，投靠了後金。
范文程先後成爲了努爾哈赤、皇太極、多爾袞、順治、康熙的重要謀臣，尤其在皇太極和多爾袞時期，對滿洲發展貢獻了諸多良策。
可以說，爲了大清的江山，范文程的確屬於鞠躬盡瘁的漢奸了。
第二個漢奸是洪承疇，當然，這個時候洪承疇還是大明的重臣。
本來洪承疇算是個忠臣，可沒想到是個奸臣。
可以說，如果沒有洪承疇，清軍即便入關，最多隻能佔領黃河以北的區域。
洪承疇是個高官，他的投降是個榜樣，他的門生故吏很多，因此帶動了大批官員投降。
況且，洪承疇是有戰略眼光的人，爲大清制定了一統中原的戰略。
第三第四第五都是毛文龍的手下，孔有德，耿仲明和尚可喜。
孔有德是毛文龍部下，山東人。孔有德投降清軍之前，將明朝委託孫元化營造多年的火器基地毀於一旦，他也帶着大量工匠和火器，投奔了大清國，被封爲定南王。
後來，鎮壓李自成、江南抗清起義、屠城等。後來，被李定國圍困在桂林後自殺，只留一個女兒，也不知道他人生追求的是什麼！
耿仲明和孔有德是一夥的，毛文龍部下，同樣被調到了孫元化麾下，後來和孔有德一塊投降，被封爲靖南王。清兵入關後，耿仲明的部隊南下，燒殺搶掠無惡不作吧，就藩在福建福州。順治六年改封靖南王，與吳三桂、尚可喜合稱清初三藩，後來被清廷玩死。
尚可喜的經歷讓人不解，因爲尚可喜的很多家人都被後金屠殺了，但他依然不計前嫌，還是投奔了大清國，爲祖國統一大業做出了積極的貢獻，比如清兵入關後，四處征戰屠殺，削減了人口利於國家輕裝上陣，在清代歷史上寫下了濃重的一筆。
至於吳三桂，吳三桂現在還是韋爵爺的妹夫，未來會怎麼樣還不好說。
吳三桂衝冠一怒爲紅顏，這種故事也就騙騙小學生，韋爵爺是不相信的。
當時吳三桂的位置的確尷尬，處於李自成和滿洲集團的中間。
韋爵爺也不知道吳三桂當時怎麼想的，偏偏把大明寄予厚望的最精銳的部隊，投降送給了滿清。
後來，絞殺了崇禎朝太子和永曆皇帝，南征北戰，爲大清貢獻大半生，最終被清廷玩死。
然後就是晉商八大家了。
本來喬廣進算是晉商大佬，可不知道是巧合，還是歷史本來就應該這麼發展。
自從被韋寶搞了一番之後，喬家的聲勢弱了下去，其他八家原本屬於第二梯隊的勢力崛起了。
晉商八大家是以範永鬥爲首的八大晉商，後來被清廷封爲“八大皇商”。在努爾哈赤弱小的時候，晉商八大家和他就一直風雨相伴，不離不棄。這八家晉商不僅爲後金帶去各種緊俏物資，爲後金銷贓等，更爲重要的是，爲後金提供了諸多軍事情報、攻城的內應（清朝所攻之城，90%是內應打開）等！
第八個，孫之獬。坦率的說，孫之獬只是一個小人，不足爲談。但爲何要談這個人呢？因爲正是他提出了“剃髮易服”，主動剃髮易服，積極向滿洲權貴靠攏。
最終，多爾袞採納了他的意見，給華夏帶來了無窮的災難，至少1000萬人死於剃髮易服，影響至今未消。
孫之獬卻遭到漢滿雙方共同的鄙視。
第九個，佟養正，漢軍鑲黃旗。本名佟養真，因避諱清世宗胤禛之名諱，清代書籍稱其名爲“佟養正”。
其孫女佟佳氏是順治帝的皇后，康熙帝的生母。
他弟弟叫佟養性，這哥倆是第一個投靠後金的漢人，雖然功績未必大，但帶來了投降風氣。
第十個，施琅，福建泉州人，明末清初軍事家，清朝初期重要將領。
沒有施琅的話，估計鄭氏集團能在臺灣站穩臺灣；如果沒有施琅的話，康熙就把臺灣送給荷蘭人了。
作爲鄭氏集團的人，施琅叛逃清廷，最終擊敗了一支強有力的反抗民族壓迫的力量。
清朝能夠建立，還依靠了很多漢人，比如寧完我、祖大壽、孫可望等人。
韋爵爺記得在翻閱資料的時候，看到過寧完我的這麼一句介紹，“清太祖天命年間，寧完我投誠了後金，與腐朽的明王朝劃清了界限。”這話的意思是：做獨立的人沒意思，做狗做奴才很光榮。
滿清爲什麼要推行剃髮令呢？
最初始的原因，自然是因爲滿清統治者認爲，只有你選擇剃髮，才能證明你真心誠意的歸降滿清。
因爲類似的原因，所以在滿清最初的擴張過程中，選擇投降滿清的人，都會選擇主動剃髮。
統治階層對剃髮令的推行，只是在清軍大舉南下時，才暫時發生了一些分歧、猶豫。
因爲強迫幾百萬、幾千萬人同時剃髮，這個難度實在有點大。但是滿清在當時，已沒有什麼選擇了，因爲當時滿清陣營中，大哥級的漢人（范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂），都已剃髮了。
滿清不繼續推動剃髮令，置這些人於何地呢？
漢人對自己的髮型，有着毫不掩飾的優越感，這種優越感，實在是充滿了阿Q的精神。
因爲一個人口上億的民族，被一個人口幾百萬的民族征服了，竟然還因爲自己髮型漂亮，就對征服者有一種說不出的優越感，這是多樂觀的生活態度。
在這種背景下，設身處的想一想，如果你是范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂，你希望滿清繼續推行剃髮令嗎？
肯定是希望的，甚至是強烈希望的。
因爲范文程、洪承疇、吳三桂之類的人，再想蓄起發，顯然是不可能的。
因爲他們最初選擇剃髮，就是爲了藉此表達歸順滿清的誠意。
現在忽然想蓄髮，這是要表達什麼意思呢？
在這種背景下，如果不繼續推行剃髮令，范文程、洪承疇、吳三桂之類的人，豈非只能任由那些留着頭髮的漢人嘲笑、歧視？
而這種恥辱、難堪、痛苦，將永遠伴隨着他們、他們的家人。
而且這些只是那些大哥級的漢人，與他們處境類似的漢人，實在多的去了。剃髮令後來的推行，顯然是代表着普遍隨滿清入關漢人的利益。
這些漢人，以范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂爲代表。
這些人自然不會，也不敢公然鼓動滿清政權出臺剃髮令。
但基於他們的利益關係，一旦有人提出了這樣的議案，顯然就會獲得到他們各種形式的支持。
而多爾袞的行爲，不過是代表了這些人的利益，所以才能持久地，強有力地被推行着。在剃髮與否的問題上，沒有什麼可以調和的空間。
如果留髮的漢人佔了上風，那剃髮的漢人，就只能留着深深的恥辱、難堪，一直到死；如果剃髮的漢人佔了上風，那留髮的漢人，就會被毫不留情的強迫剃掉頭髮。
表面上，剃髮令的推行，是多爾袞少數人的意志所決定，實際上是入關漢人（甚至是北方漢人）與南方漢人的博弈。
清入關後的剃髮易服政策，實際上經歷過一個發佈到取消，到重新發布的過程。
因此，在分析其背後因素之前，我們需要先簡單整理下清初推行剃髮令的這個時間線：順治元年五月初二日，清軍進京。
順治元年五月初三日，清廷發佈剃髮令，“凡投誠官吏軍民，皆著薙髮，衣冠悉遵本朝制度”。