第676章 三島十洲

三島十洲源自於彌羅前世的傳說,在他經歷的不少太虛幻境,以及現在太一化身所在天地之中亦是存在,只是這三島十洲的稱呼各有不同。

其中三島有時候也稱五島,大多以蓬萊、方丈、瀛洲爲名,但也有崑崙、蓬丘、沃焦、岱輿、千辰、滄海、連石、扶桑、美蓉、閬苑、瑤池、赤城、桃源等等可做選擇。

十洲則比較固定,即祖、瀛、玄、炎、長、元、流、生、鳳麟和聚窟,部分時候,例如《洞天福地嶽瀆名山記》就增加一個穆洲的稱呼選項。

而彌羅印象中,最熟悉的莫過於在四海隨波逐流的蓬萊、方丈、瀛洲三島,以及東海的祖洲、生洲、小瀛洲,北海的玄洲、元洲,南海的炎洲、長洲,西海的流洲、風麟洲、聚窟洲。

因此,彌羅在構建三島十洲的時候,也打算按照這個格局來。

彌羅端坐在太微金闕之中,牽引長生鄉之力,垂下道道清光,投射到人間界之外。

他並不打算將三島十洲立於人間界內,或者說當今人間界在他眼中只是未來人間的核心之一,而非所有。在這種前提下,三島十洲對應的四海,也就成了虛空海。

看着下方初步成型的蓬萊、方丈、瀛洲三島,彌羅低聲道:“傳說之中,三島十洲皆有長生不死之藥。蓬萊、方丈、瀛洲爲散仙匯聚之地,乃仙道氣數鍾愛之所。”

隨着彌羅話語落下,三島之上,仙道氣數從三清境內垂下,經長生鄉,落入其中,道道如龍蛇起舞,於虛無之中凝聚金玉琉璃之宮,衍太玄生生之道,又有耕田萬畝,其中人蔘芝草不計其數,種藥猶如種稻,亦有玉石甘泉,洗滌污穢,盡顯仙家長生之象。

伴隨着三島初步凝聚,諸多七八品仙道名字凝聚而出,於其中凝聚成型。

看着三仙島越發強盛,彌羅又是思索片刻:“在我記憶之中,以蓬萊島爲道場之人數量不少,但八仙亦是在其中居住過一段時間,各自留有道場,並且傳言之中扶桑大帝東王公居住的紫府洲亦是三島前身,不若便以凝聚此仙虛影……”

彌羅看向日宮洞明府,先前斷去一根枝丫,傷了元氣的扶桑木似有察覺,不由瑟瑟發抖,彌羅正打算再折下一枝,突感變化,轉頭看去,便見三清境受三仙島氣機刺激,氣機凝聚,牽引劍器形狀的上清靈寶之氣,從其中牽引出一縷氣息升騰,環繞太微金闕九圈,經長生鄉,化作一尊【仙道·從五品蓬萊島·上清妙景·九微太真·金闕玉明·青童君】入駐蓬萊島。

其經過長生鄉的時候,還帶下蟠桃靈根,衍生蓬萊碧桃靈木,讓些微蘊含上清氣象的長生靈機充盈蓬萊仙島,並且以此爲核心,同樣影響邊上的方丈和瀛洲二島。

但也是因此,原本應當是平等的蓬萊、方丈、瀛洲三島逐漸向着蓬萊爲主的結構傾斜。

見此等變化,彌羅並不在意,或者說從某種角度而言,這也符合他記憶中三仙島的格局。

彌羅擡眼看向其餘方位,思索片刻,從東海開始,低聲道:“十洲之中祖洲有不死之草,人死三日者,以草覆之,皆可活也,服之令人長生。”

話語落下,東方虛空海內,有一虛幻大陸升起,內有諸多五色玉石堆積而成的藥田,其中承載絲絲縷縷長生鄉落下的元氣,凝聚幻化成形如菰苗,長三四尺的不死草,此草氣息純粹,以東方甲乙木青氣爲核心,演繹甲乙木長生之妙。

同時,又有數尊七八品對應甲乙木長生之道的仙道名字凝聚而出,各自化作虛影往來祖洲之上。

“生洲在東海醜寅之間,多山川仙草衆芝,天氣安和,地無寒暑,安養萬物。”

彌羅隨手一點,又有一方大陸生出,其中山林植被茂盛,流水甘甜,芝草常生,甲木得陰土滋養,受壬癸水氣激發,衍生出一縷生生不息之氣,諸多長生羽客虛影,來回嬉戲。

“小瀛洲多玉石,有泉玉醴,味甘,飲數升輒醉,令人長生。”

神芝仙草生長於千丈玉石之上,靈芝仙草元氣,上引長生鄉氣息,下和地脈水汽,二者沉澱,化作酒泉,四周亦有酒仙虛影浮現。

東海甲乙木,木氣生火,彌羅看向虛空海南方。

“炎洲多異獸,或風生,似豹如狸,其血肉混菊服之得壽五百,又有火生,如鼠生光,獸毛做布,常淨無垢,可養生機。”

這一次,彌羅凝聚炎洲大陸虛影困難許多,其一是他修改了部分風生獸的記載,將原本腦混菊,改爲血肉混菊,其二爲火光獸增加了,其皮毛製作的火浣布有養生之功。

二者結合,能夠借用的力量不多,彌羅自身也很難藉助寶卷的力量將風生獸和火光獸的概念錨定,更偏向於彌羅自身力量加持凝聚,以及仗着此地乃是他的洞天道場,自己能夠以主人的身份賦予這些事物,在妙有天內真實不虛的能力。

但這種力量按道理只能存在於妙有天內,風生獸血肉和火浣布拿到妙有天外,便沒有了那份玄妙,想要讓其在其他天地同樣具有功效,便需真理權柄的加持。

正巧,先前凝聚蓬萊、方丈、瀛洲三島,以及祖洲、生洲和小瀛洲之後,仙道氣數也是消耗過多,三清境都有些許不穩,更方便彌羅觀察真理權柄融入妙有天和彌羅寶卷之後的變化。

隨着彌羅不斷調動力量,冥冥之中,他發現自己說出的話語,真的引起了妙有天之外的感應,例如太一化身所在的天地,函夏大地之上,也是有些許類似於妙有天內的變化,只是效果有所減弱而已。

‘不,與其說是妙有天外有所變化,倒不如說是我原本強行凝聚的力量自動變化,變得更加適應外界不同的道則法理環境。’

彌羅細細感知其中不同,很快就有了判斷,而這一成果的具體表現爲風生獸和火光獸的名字在寶卷內成型。

【神道·正七品風生獸】

【神道·從七品火光獸】

這兩個名字都算是【人道·正八品靈獸】的晉升方向,戰鬥力非常弱小,位格的來源大多是它們能夠賦予他人長生的能力。

“所言即真嗎?”

感受到這兩個名字的力量,彌羅覺得自己隱約摸到了些許真理權柄外顯的表現。

他繼續道:“長洲亦名青丘,專是林木,多草木狐仙,有仙草靈藥,甘液玉英。”

這一次,彌羅依舊修改了部分十洲記錄,按照他知曉的十洲記錄,長洲青丘之名源自於一洲之地都是草木植被生長,同傳說中的狐族祖地青丘毫無關係,他將二者混同,同樣是在試探真理權柄的界限,只是不同於先前對於名字能力的影響,這次是對地理概念的影響。

同先前風生獸和火光獸一樣,彌羅這次開口,長洲內青丘和狐仙同樣衍生而出,並且長洲青丘狐仙的氣息同一般狐仙多了海外氣象,且更擅長火氣和風氣,喜養生長壽之法,對於魅惑、迷魂一類反倒不大精通,同一般人概念中的狐仙有較爲明顯的區別。

並且這次實驗之後,冥冥之中妙有天內的仙道氣數也是有所回升,並且神道部分力量也是流向仙道,讓彌羅在凝聚北海玄洲和元洲的時候,反倒是不好繼續試探,他以長生鄉之力配合仙道氣數,衍生金芝玉草和五芝玄澗,只是受限於仙道氣數的不足,二者變得有些虛幻不定。

彌羅正以爲到了極限,打算停下的時候,空空蕩蕩的三清境內突然浮現出寶珠狀的玉清元始之氣,垂下道道霞光,滋養一番,而後向下擴散,補全了金芝玉草和五芝玄澗的不足,同時留下大量元氣,沖刷三島七洲,使其一點點開始實質化。

彌羅見狀,急忙道:“流洲多山川積石,亦名昆吾,冶其石而成鐵,可作劍光明洞照,亦可採集金鐵,鍊金丹妙藥。”

這一次,彌羅藉着玉清之氣的填充,試探真理權柄之能。

出乎預料的是,這次真理權柄未曾顯露威能,而是玉清之氣自行衍生,於流洲之中衍生出諸多金鐵礦石,其中有可煉製神兵利器者,亦有適合煉製金丹外藥者。

彌羅見狀,又是推動風麟洲和聚窟洲的成型。

“鳳麟洲四面有弱水環繞,鴻毛不浮,虛空難度,其上多鳳麟瑞獸,又有神藥百種,可取之混鳳喙麟角,合煎作膏,能活死人、肉白骨。”

“聚窟洲處申未之地,多神鳥異獸,生大樹反魂,花葉香飄百里,可制震靈丸、人鳥精、驚精香、反生香、震檀香、卻死香,一物六名,死者聞香而活,不復亡也。”

這兩段話,前者修改較大,後者幾無修改,彌羅同時推動演化,還特地以乾坤金印牽引玉清之氣去衍生沒有太大變化的聚窟洲,試圖讓真理權柄去推動鳳麟洲變化。

但此舉並無太大功效,直到玉清之氣開始消退,也不見真理權柄再次顯露。

彌羅只要任由玉清之氣環繞鳳麟洲之上。

但錯過時機之後,鳳麟洲上的鳳麟瑞獸品級大多不高,百種神藥亦是多借長生鄉之力衍生而成,最終所成妙用遠不及他所言的活死人、肉白骨,倒是更接近原本傳說之中能夠修復金屬武器的傳聞,要說有什麼區別…

‘就表現而言,活死人、肉白骨的功能沒有完全成型,神藥混同鳳喙麟角所作之膏多了接續斷肢之能,也有了類似於作爲承載陰神法身的材料性質。至於真理權柄沒有顯化,是因爲不能和三清之氣共存,還是單純無法在玉清之氣面前顯化,再或者不敢顯化?’

彌羅仔細思索先前的變故,看着下方成型的三島十洲,以及各洲之上增加的仙道、神道名字。

這些名字雖然大部分都是源自於寶卷內部原本就有的記錄,但新的組合,外加三島十洲的反哺,依舊讓仙道氣數得到了新的發展,比起原本起碼增加了兩成左右。

最妙的是,除去仙道氣數的增幅之外,十洲之上各色不死藥的出現,更是極大地刺激了長生鄉的力量,蓬萊島上吸納些微上清氣息的碧桃靈木,也是刺激蟠桃園內的蟠桃靈根提升,最終帶動長生鄉的力量有所蛻變,轉而影響到了【仙道·正四品三清境長生鄉上洞八仙】。

這個名字距離徹底成型也就只剩下最後一絲絲的虛幻,彌羅見到這一幕,心中思緒變化。

‘上清之氣和玉清之氣都顯露一次,太清之氣獨處於外似乎並不大好,正好那八仙得道的傳說之中有部分是太上老君指引,我是否可以藉此機會,牽引一二?’

彌羅想着,一邊以乾坤金印之力感知,一邊從太一化身處調動神話傳說概念,強化其中關於太上老君的傳說,加持在【上洞八仙】之上。

過了片刻,彌羅果然感受到隱匿入妙有天宗的三道清氣變化,但出乎預料的是,這次顯化的不是單純的太極印記形狀的太清道德之氣,而是三道清氣一起變化,衍生出些微洞真、洞玄和洞神之妙,而後再是由太清道德之氣,加持在【上洞八仙】之上,讓這個名字徹底成型。

而八仙名字的凝聚,也是讓那衍生出些微的洞真、洞玄和洞神之道則法理融入了三清境內,推動三清境又是上升些許,似乎有越過太微金闕的跡象。

彌羅微微皺眉,將寶卷展開,放在太微金闕中央,道道仙神氣數、佛魔異象匯聚在金闕四周,推動金闕上升半個臺階,將三清境再次壓下,同時調動部分神祇名字,融入三島十洲之中,讓仙神氣數再次出現一定程度上的融合,引導部分仙道氣數流向神道。

做完這一切,彌羅看了看西方極樂境、北方恬寂境和南方太乙境都是低了一截。

他不由皺了皺眉,思索着是否將三者也提升一二,讓四境和太微金闕處在一個相對穩定的平衡狀態。

但很可惜,他的這個想法因爲太一化身的變故而不得不停止。

按照現在的月票數,現在應該還是十九更。

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