長安四門擠滿了要出去的災民，李建成下旨：
“大唐永碩元年正月，因爲長安兵災不斷，聖上慈悲爲懷，命長安所居居民，如若在外有親友者，可以直接向長安太守府申請路引。從長安四門皆可出走！”長安城西門，一名衣衫整潔但是有些粗劣的僧人站在難民中間。等待着城門開啓。當城門開啓之後，僧人向城樓上看了一眼，只見城樓上有兩個人，一個公子打扮，另外一個是書童打扮。僧人向那位公子打扮的人揮手示意，隨後，與難民們一起出了西門，讓成樓上的公子再也看不見了。
“陛下，您玄奘法師還會回來嗎？”
“會的，一定會的。”公子正是李建成，而書童打扮的就是讓長安城聞名喪膽的麒麟暗衛指揮使狄仁傑，李建成和狄仁傑今天是特地來給陳玄奘送行的，爲了掩人耳目，李建成下旨讓長安城的居民們以投親靠友爲名，離開長安城，這樣的話，一個僧人是不會太引人注目的。這時，一名侍衛來到了李建成和狄仁傑身邊。
“參見陛下！參見狄大人！”
“嗯！有什麼事情嗎？”
“啓稟陛下，發配嶺南的韋挺、杜淹、王圭等三位大人都回來了，已經到達了長安，還有幽州來到的羅藝大人、房玄齡大人、杜如晦大人、齊州回來的李績大人和江南迴來的李靖大人、洛陽回來的屈突通大人，還有凌敬凌大人都已經來了，並且，凌敬大人還帶回了一個人。明宇公公讓人前來恭請陛下回宮。”李建成聽韋挺、杜淹、王圭已經從嶺南迴來了，凌敬也回來了，如果凌敬回來之後，那麼一定是找到王伏寶了。李建成又向侍衛問了那個人長的什麼樣子？
“回稟陛下，那個人滿臉傷疤。身材魁梧！來的時候，侍衛們害怕是刺客，不讓他進，凌敬大人那個人是陛下親自要凌敬大人招攬的，是明宇公公聽後，將凌敬凌大人和那個人一起帶進宮來的。”聽完侍衛的話後，李建成相信那個人一定是王伏寶，再加上李靖、李績、羅藝、房玄齡、杜如晦等人。現在，李建成麾下所有的能臣武將都到齊了。李建成現在就要打開自己的手腳。李建成向狄仁傑吩咐道：
“懷英，你速速代朕傳旨，朕決定明天在長安郊外祭農壇舉行祭農大典。屆時，長安所有的文武高官、皇親宗室，都得齊集祭農壇，一同觀禮，當然了，除了在仁壽宮陪伴太上皇除外。太上皇年老寂寞，就不打擾太上皇清修了。”狄仁傑遵旨。到了第二天，廬江王李瑗、兵部尚書、齊國公長孫無憲、薛國公中書令長孫順德、尚書左丞李綱、尚書右丞狄知遜、秘書監許敬宗、御史大夫于志寧、御史中丞兼諫議大夫魏徵、內史令黃文清許敬宗、麒麟暗衛狄仁傑、中書舍人宋令文、戶部侍郎裴寬、工部侍郎兼禮部侍郎屈突蓋等文臣，雄闊海、許闊棱、王雄誕、薛仁貴、蘇定方、裴寬、屈突壽、薛萬淑、薛萬述、薛萬均、薛萬備、侯君集、謝叔方、薛萬徹、尉遲敬德、程咬金、秦叔寶、牛進達、張公謹、張亮、劉弘基等武將以及從嶺南歸來的王圭、韋挺、杜淹等人也在旁席觀禮。祭農大典，是遠古時候，華夏人爲了祭祀神農氏，教授華夏人民種植五穀，使得華夏之人不用受到飢餓之苦，於是，就在每年二十四節氣中的最後一個節氣大寒的時候，舉行祭祀神農大典，隨後，從秦始皇開始，當秦始皇正式登基稱帝的時候，不但親自祭祀神農氏，還加入了皇帝親自扶犁耕地的程序。隨着後世王朝的不斷完善，皇帝親農大典越來越隆重了，李建成來到了祭祀神農的祭壇前，擺開了自己寫的祭文：
“威兮神農，華夏開隆，嘗試農業，德惠黎民，嘗食百草，開明醫藥，傳襲八世，代代德紅……”讀完自己寫的祭文之後，李建成在農官的帶領下，來到了從西魏時代，就是皇帝親自開墾的一塊農田前，扶着犁，手上拿着牛鞭，仔細的犁着地。半個時辰之後，李建成滿頭大汗的犁完了那塊地後。禮部的禮官和祭農壇的農官大聲宣佈道：
“皇帝親農大典完畢，願來年，我朝風調雨順！五穀豐登！”在附近觀禮的，廬江王李瑗、兵部尚書、齊國公長孫無憲、薛國公中書令長孫順德、尚書左丞李綱、尚書右丞狄知遜、秘書監許敬宗、御史大夫于志寧、御史中丞兼諫議大夫魏徵、內史令黃文清許敬宗、麒麟暗衛狄仁傑、中書舍人宋令文、戶部侍郎裴寬、工部侍郎兼禮部侍郎屈突蓋等文臣，雄闊海、許闊棱、王雄誕、薛仁貴、蘇定方、裴寬、屈突壽、薛萬淑、薛萬述、薛萬均、薛萬備、侯君集、謝叔方、薛萬徹、尉遲敬德、程咬金、秦叔寶、牛進達、張公謹、張亮、劉弘基等武將以及從嶺南歸來的王圭、韋挺、杜淹等人高呼道：
“願來年，我朝風調雨順！五穀豐登！皇上萬歲萬歲萬萬歲！”李建成拿起明宇公公遞過來的毛巾擦了擦汗後。李建成下旨，於祭農壇旁邊的行營擺宴，一方面宴請到這裡的文武百官，另外一方面，也是爲從嶺南迴來的韋挺、杜淹、王圭、從齊魯回來的李績、從河北迴來的羅藝、房玄齡、杜如晦、凌敬、王伏寶等人接風。在宴席上，李建成下旨，封王圭爲門下省侍中，韋挺爲黃門侍郎、杜淹爲吏部尚書。韋挺、杜淹、王圭三人除了王圭以外，韋挺和杜淹二人都可以是原先秦王李世民身後陣營的重要支持者。都曾經參與過秦王李世民的奪嫡陰謀中，如今韋挺成爲黃門侍郎。成爲了皇帝身邊的近臣，而杜淹被任命爲吏部尚書，執掌朝廷官員的升遷考覈，使得杜淹心中多年來不得志的鬱悶一掃而光。凌敬被李建成任命爲兵部侍郎：
“凌大人，你一向足智多謀，當初如果竇建德能夠聽從你的建議，那麼恐怕今天就沒有我們李唐的這個局面了。朕如今封你爲兵部侍郎，日後，朕還有大事要與你商量。”王伏寶則被編入長安禁軍之中。等李建成回到了宮中之後，李建成回想着自己在親農壇耕地時候的情景——現在我大唐用於耕地的大都是從漢代傳下來的耕犁，中國漢代耕犁已基本定形，但漢代的犁是長直轅犁，耕地時回頭轉彎不夠靈活，起土費力，效率不很高。而且那塊御用耕地經過了從北周到李唐的差不多一百多年的耕翻，土壤已經鬆弛，但是李建成耕起來還是非常的費力。
“來人啊！給朕拿一副耕地的犁來！”明宇公公聽到了李建成的喊聲，馬上帶領手下的太監給李建成拿來一幅犁地的犁來。李建成仔細觀察和擺弄着——犁是由犁鏵、犁壁、犁底、壓鑱、策額、犁箭、犁轅、犁梢、犁評、犁建組成的，由於長直轅犁犁轅是筆直的，用起來非常的不方便，並且翻墾的力度不深，要來回翻墾。影響了效率。另外，由於犁轅筆直，不利於轉彎，而耕地的黃牛性倔，雖然在前朝之時有人以穿牛鼻的形式馴服了黃牛，但是由於不利於轉彎，使得黃牛在扭轉方向的時候必須由三個人將犁從新擡起轉向。李建成思量了一番，決定將犁轅變彎，變短，並且在犁的犁頭上面安裝了一個可以自由轉動的犁盤。使犁架變變輕。便於調頭和轉彎，操作靈活，節省人力和牲畜。改裝完後，李建成讓明宇公公在御花園那裡找了一塊空地，讓明宇公公試驗了一番。明宇公公試了一下之後，向李建成恭維道：
“陛下，這套犁比長直犁更加的方便，就是不知道這副犁叫什麼名字？請陛下賜名！”李建成笑了笑：
“就叫曲轅犁吧！”
神農氏，即炎帝，華夏開國君主，中華民族的祖先之一，踞今5500年至6000年前生於姜水之岸（今寶雞市境內），遠古傳中的太陽神。神農，又稱神農氏，中國上古人物，有文字記載的出現時代在戰國以後。被世人尊稱爲“藥王”、“五穀王”、“五穀先帝”、“神農大帝”、”地皇”等。華夏太古三皇之一，傳中的農業和醫藥的發明者，他遍嘗百草，有“神農嘗百草”的傳，教人醫療與農耕，掌管醫藥及農業的神祇，能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視爲守護神。《帝王世紀》雲：“神農氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝榆罔。山海經記載，到了神農氏第八代帝榆罔的時候，神農氏勢衰，終於被黃帝取代。並且神農氏品嚐百草的記載也是出自第八代。因而編覺得，神農氏因爲被黃帝部落奪權，而被驅逐至蠻荒之地，心中煩悶，沒有糧食，而只有嘗百草以充飢，隨後誤食毒草身亡。