平陽照公主的送葬隊伍來到了平陽昭公主的安葬地點，李建成帶着朝廷的文武官員在那裡等着，就是突厥使者也一早在等待：
“啊！使者大人，想不到你也來了。”東部突厥頡利可汗的使者聽到有人這樣問自己，斜着眼睛向那個人說道：
“平陽昭公主乃是女中豪傑，就是在我們草原上，這樣的女子也難以見到，就是我們頡利可汗也對平陽公主十分欽佩，在來的時候，特地交代本使，一定要本使前來拜訪，卻沒有想到平陽昭公主卻英年早逝，本使特別的遺憾，所以，本使特地前來送她一程，這有什麼好奇怪的？”那個人搞了一個自討沒趣，只好閉嘴，隨着一聲號子，李秀寧的棺槨被四名身着綵衣的壯漢放入了挖好的坑裡。柴介和柴肖李大聲的哭喊道：
“娘子！”
“孃親！”柴介和柴肖李直接爬到了平陽昭公主的棺槨上，大聲哭泣着，李建成讓人將柴介和柴肖李扶到一旁。再讓墓地的人開始封土，封陵。當墓室完全被合上之後，柴介和柴肖李已經哭暈過去了。李建成命人將柴介和柴肖李二人扶了下去。隨後，李建成將自己書寫的祭祀文稿展開，向在場的人唸到：
“李家有女名秀寧，拉胡商，攏頑匪，建軍建軍強武名娘子，征戰四方破敵軍，破隋將，敗敵軍，矩管而拒宋金剛、絕尉遲，使劉武周不得前進，李家之幸，天下幸甚。而女子持戈，萬軍爭從，千古以來，沒有相同，前無故人，後無來者！破戶縣、周至、武功、始平，助父皇定鼎關中，入長安，成帝業！居功至偉……”李建成的祭文，將李秀寧從李淵晉陽起兵起，一直到李淵攻入長安之後，李秀寧還在披堅執銳，爲李淵掃平羣雄製造機會。李建成每念一句，在場的李秀寧的舊部就哭聲一片。李建成的祭祀文章讀完之後，向在場的人望去，衆人都止住自己的哭聲，向李建成回望到，希望知道李建成說些什麼：
“諸位來賓，諸位大人，本宮之小妹，平陽昭公主英年早逝，本宮心中十分悲痛，爲了祭奠本宮的小妹，本宮特地準備了一段歌舞，請大家欣賞。”隨後，李建成將手掌一拍，馬上，從舞臺下走上來了一羣身着獸皮，臉上畫着色彩，闢頭繕發的野人在那裡嚎叫，這羣野人簇擁着一個身材高大手持鐵斧的人，走上來耀武揚威，緊接着，一羣身着金甲，拿着明晃晃的刀槍的人與這羣野人大戰，刀來斧去，將那些野人打敗後，擒住了那個身材高大手持鐵斧的人，領頭的金甲武士上前將手中的大刀一揮，那個身材高大手持鐵斧的人的人頭就落下了，隨後，領頭的金甲武士又將那名身材高大手持鐵斧的人的四肢砍下。緊接着，舞臺上出現了一座山，金甲武士將身材高大手持鐵斧的人的人頭埋在山頂上，又將四肢埋在另外一個地方，東部突厥頡利可汗的使者看了這出武戲之後，心中覺得有些奇怪，但是又不知道哪裡不對，就向自己身邊的從人奴隸問道：
“劉三，你知道這段武戲是什麼意思嗎？另外，那個勇武的武士是誰？竟然有這麼好的武藝，”那個叫劉三的人是東部突厥使者的奴隸，原先也是中原的一個書生，後來被突厥擄掠到了草原，成了東部突厥使者的奴隸，但是這個叫劉三的人會阿臾奉承，所以這次，突厥使者將劉三帶到身邊。
“主人，這齣戲叫黃帝戰蚩尤。”
“黃帝戰蚩尤。這是一個什麼故事？”劉三向突厥使者解釋道：
“主人，這黃帝戰蚩尤的故事講的是”……在劉三的描述中，東部突厥使者終於明白了是什麼事情——黃帝戰蚩尤的故事出自中國上古奇書《山海經》，《山海經·大荒北經》：“有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州（杭州）之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃爲田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。”《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”在上古傳說中，黃帝是個非常聰明能幹的人物。他既會推算天文，制定出中國最早的歷法，又會發明對人有用的東西。他還精通醫術，和神醫岐伯一起研究出一套診治方法。他和岐伯關於醫學的對話，被後人編成中國最早的一部醫書《黃帝內經》。黃帝的妻子嫘祖也很能幹，她教人民養蠶，總結出一套喂蠶、繅絲、織帛的經驗。從此，人們既會製衣，又會作冕，還能製鞋，從上到下都裝束起來，徹底改變了上古時代穿樹葉獸皮的原始習慣。古代的人受飲水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。黃帝發明了井，人們纔有可能到遠離河流的地方去開發。當時的人還不會蓋房子，穴居野處，構木爲巢；又是黃帝教給人們“伐木構材，築作宮室，上棟下宇，以避風雨”。黃帝手下集中了一大批有才能的人，他們都能發揮自己的特長。比如，文字學家倉頡，造出了象形文字，音樂家伶倫分出十二音階，配成樂曲；精通數學的隸首，制定了各種度量衡等等。在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中非常精彩。黃帝姬軒轅在神農跟九黎兩部落之東南。當時這三個部落是之間最爲強大的，於是爭霸戰開始了，姬軒轅怕兩面受敵，所以他採取先發制人的策略，突襲神農部落，在阪泉郊野的大戰中擊敗了神農部落。姬軒轅乘勝揮軍，一直挺進到九黎部落的根據地涿鹿，會戰在涿鹿郊野，這是歷史上最早和最有名的大戰之一。中國神話學者將這場黃帝戰蚩尤的大戰神化，雙方都動用了神仙法力，風伯、雨師都來參戰。最後黃帝擊敗九黎部落，殺死蚩尤。這一著名戰役使姬軒轅名震當時的世界，各部落酋長們稱呼擁護他爲“天子”，尊稱他爲“黃帝”。黃帝者，黃色的土地。而蚩尤——在中國的上古時代，九黎族部落酋長蚩尤，中國神話中的戰神。相傳蚩尤面如牛首，背有雙翅，蚩尤有八十一個兄弟，都有銅頭鐵額，八條手臂，九個手指，個個本領非凡，原爲炎帝臣屬，炎帝被黃帝擊敗後，蚩尤率部落裡的八十一個兄弟舉兵與黃帝爭霸，在涿鹿展開激戰。因爲黃帝被神化，蚩尤也不能例外，否則怎麼能顯得此戰的激烈呢。傳說蚩尤三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰，不吃不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤戰敗，被黃帝殺了，並斬其首葬之，首級化爲血楓林。後黃帝尊蚩尤爲“兵主”，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。後來人們爲了歌頌黃帝，便醜化蚩尤，把他論爲妖魔、邪神形象。凡是中華兒女，都把黃帝和炎帝並稱爲自中華民族的始祖，即華夏兒女，炎黃子孫。魯迅先生也把黃帝作爲偉大的民族象徵。他在一首詩中說：“我以我血薦軒轅”，就是說要用自己的鮮血來保衛中華民族。每逢清明節，中國人民紛紛來到黃帝陵，以崇敬的心情，拜謁這位民族之祖。臺灣同胞和海外僑胞來到大陸，差不多也都要到這裡來尋根，表示後代對祖先的敬意。人們都把黃帝作爲中華民族的象徵。悠悠五千年過去了，黃帝的形象一直激勵着無數優秀的中華兒女奮發圖強，爲中華民族作出更多的貢獻。東部突厥使者慢慢的聽出了李建成暗中的含義，東部突厥使者暗中看向李建成，心中冷冷地說道：
“好你個李建成，你竟然暗中以這出武戲，暗自諷刺我們草原上最強大的部落突厥是跟這個蚩尤一樣的妖鬼，並且還會用武力來砍掉我們的人頭和四肢，李建成，你狠！”東部突厥使者回到了李唐爲自己安排的驛館之後，拿出紙筆，向頡利可汗寫了一封信：
“尊貴的大可汗，奴才奉命，來到長安，已經見到了大唐皇帝李淵，但是，李淵言辭曖昧，據奴才看，大汗應該馬上行動，向李唐施加壓力，以使李唐屈服。奴才頓首！”就在東部突厥使者將密信悄悄的託親信趕往突厥的時候，突厥射在定襄隋王宮的汗庭也有一些動靜在發生。