朱海臉色陰沉的登船，朝廷終於對他下手了，一紙調令讓他回京養老。
當然賞賜也多，從太監轉爲武將，授海軍右都督，授柱國，授特進光祿大夫，加官太子太師。上早朝的時候，班次爲武將第二，僅排在李應之後。
他從老家過繼的兒子（遠房侄子），也獲得朝廷認可，並賜國姓朱，今後能夠繼承侯爵之位。
一身恩榮，不可謂不高，只太監轉武將，就是多少太監夢寐以求的事情。
但是，朱海還是心有不甘，捨不得放下一手創立的基業。
“侯爺，莫要再煩心了，”張良敬勸道，“再過幾年，您也到50歲，遠懸海外，不如恩榮回京。今後衣錦還鄉，不也是光宗耀祖的事嗎？”
朱海嘆息說：“我放不下這裡啊。”
張良敬說道：“新到的那位慄總督，聽說文武兼備，並非昏庸無能之輩。”
朱海眯眼道：“慄應麟此人，詩文寫得不錯，我就怕他太過心善！”
慄應麟，山西人，正德二十四年庶吉士，會試第三名，殿試二榜第八名，唐順之的同年兼好友。
朝廷正式設立殷洲總督，總督府定在媽祖城，歸兵部和海軍都督府雙重管理。
小皇帝打算派太監擔任總督，理由是太監無後，不會在萬里之外作亂自立。但王淵深知太監都什麼貨色，如朱海之輩可謂鳳毛麟角，堅決要求選用文官做總督。
殷洲總督是個肥缺，可惜文官們畏之如虎，一是萬里海途兇險莫測，二是殷洲偏僻乃化外之地。
王淵找了好幾個文官談話，全都婉言拒絕此任，最終還是慄應麟毛遂自薦。
除了總督之外，還有一個殷洲總兵，由正德二十一年武進士江源擔任。
一個總督，一個總兵，將殷洲殖民地正規化。
王淵定下規矩，殖民地收入，四成運回大明，三成用於維持殖民地，剩下三成則專用於移民開拓。
至於監管，很難監管。
像西班牙那樣管得太嚴，殖民地官員層層制約，必然導致殖民地發展不起來，只知道殺戮和掠奪財富，最終造成殖民地叛亂四起。甚至因爲官員互相制約，權力嚴重交叉重疊，在鎮壓殖民地起義時，都不知道該由誰來負責，行政效率遲緩到令人髮指。
便是西班牙，也是逐漸加強監管的，殖民地初創時同樣非常粗放。
探海侯朱海，就此返回大明。
但是，朱海的外甥龐升，卻依舊在殷洲影響力巨大。龐升在媽祖城外，擁有最多的土地，擁有最多的土著佃戶，並且好幾位船長都聽他的，這是朱海留下的政治“遺產”。
慄應麟擔任殷洲總督，第一要務不是對付印加帝國，而是如何擺平那一堆朱海的老部下。
總督慄應麟、總兵江源一合計……打仗！
用戰爭來樹立權威，一向是最立竿見影的方法。
南北印加帝國，財富已經被吸得差不多。因爲遲遲無法滅掉對方，國王兄弟倆也不願再打仗。任憑大明官員如何挑撥，也都小打小鬧，難以爆發上萬人的大戰。
軍火生意，是沒法再繼續了。
另外，雖然有牛痘問世，但天花依舊奪去數百萬土著的生命。多年內戰，人口銳減，南北兩個印加帝國，都窮困潦倒得一逼，就連官道都無法組織人力修繕。
只要慄應麟在北邊興兵，林石屹在南邊興兵，必然可把分裂出的兩個印加同時滅國。
“蘇龍國不能滅亡。”方靈犀說道。
慄應麟問：“爲何不能滅？”
方靈犀說道：“我來媽祖城已有月餘，從探海侯那裡，也基本瞭解蘇龍國的情況。蘇龍國的統治與大明迥異……”
“首先，他們是由數百上千個部落組成的。國王如同天子，部落酋長如同諸侯。”
“其次，這些部落又組成四大行省，每一個行省的情況都略有不同。”
“第三，蘇龍國是不收稅的，也沒有市場和買賣。平民獲得陶器和衣物，都是靠部落首領分配，日常交易也是在互贈禮物。”
“只有搞清楚以上三點，才能真正明白如何跟蘇龍國打交道。”
慄應麟拱手道：“還請鳳儀先生明言。”
方靈犀說道：“蘇龍國王爲此地百姓共主，一向與大明關係友好。擅自將其滅國，只會招致諸多部落的敵視，同時讓此地變得部落林立，不利於大明長久穩妥的獲取財富。靠近媽祖灣的土著部落，已經漸漸學會交易，應以利益誘使蘇龍國主，同意大明錢幣可在此自由交易。”
慄應麟庶吉士出身，詩文出衆，才幹優異，但他不怎麼跟商人打交道。當即疑惑道：“這有什麼用？”
方靈犀解釋道：“聽探海侯說，海船運着大明貨物來此，都是賣給蘇龍國的貴族，主要以奢侈物品爲主。而大明想買貨物帶回去，只能跟貴族以物易物，他們根本不收大明錢幣。十多年來，蘇龍國貴族的金銀，已經漸漸耗盡，只剩神廟和礦山裡還有。金銀總有挖完的一天，到時候如何獲取財富？”
慄應麟想了想說：“百姓耕織，工匠勞作。”
方靈犀道：“可是，蘇龍國的百姓，根本沒有交易的想法，他們只用勞作來換取部落物資。他們沒錢，甚至奇缺私有物，一切都被酋長控制，就連以物易物也是酋長出面。”
慄應麟還是聽不明白，只能說：“請鳳儀先生解惑。”
方靈犀道：“先讓蘇龍國的百姓，知道什麼是錢，讓他們都用上大明的錢。如此，酋長就漸漸失去對土著的控制，而大明則以錢幣控制土著百姓。大明用廉價的貨物，衝潰蘇龍國的百工百業，讓他們幫着大明耕種、採礦、狩獵、打漁。加快速度在蘇龍國推廣牛痘，儘量讓更多土著活下來。每一個土著，都能爲我們提供財富。”
慄應麟默然不語，回去思考一宿，猛然生出大恐懼。
錢幣，竟可控制一國！
數日之後，慄應麟蒐羅媽祖城的錢幣，裝了兩箱銅錢運至北印加帝國首都。
國王的金銀已經用完，正在派人加緊開挖金銀礦，否則就不能向大明購買奢侈品和鐵器。
慄應麟對國王說：“金銀和貨幣，都是錢財，都可以用來交換物品。”
北印加王說：“我知道。”
慄應麟問國王：“爲什麼不使用大明錢幣呢？”
北印加王說：“我沒有錢啊。”
慄應麟笑道：“金銀可以換錢，皮毛、糧食、木材、羊駝……也可以換錢，甚至土地同樣可以換錢。”
北印加王說：“這不就是互贈禮物嗎？”
“這是交易。”交易二字，慄應麟用了漢語。
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探海侯及其手下，肯定有懂做買賣的，但他們不曉得一個道理：將欲取之，必先予之。
必須讓印加貴族掌握大量錢幣，才能讓他們體驗到貨幣的好處，才能讓他們擁有交易的概念。而這十多年來，南殷洲殖民地全在“互贈禮物”，大明贈與印加貴族奢侈品，印加貴族贈與大明金銀。部落酋長贈與大明糧食、皮毛、礦石，大明贈與部落酋長布匹、鐵器。
“交易。”北印加王反覆唸叨這個詞彙。
慄應麟讓人搬來兩箱錢幣，說道：“這些就是大明的通寶，可以買賣任何東西。國王陛下，可以賣一塊土地給我，這些錢幣就都是你的。你可以再用這些錢幣，購買你喜歡的各種大明貨物。”
北印加王問：“爲什麼不直接用土地換貨物呢？我贈與你土地，你贈與我貨物。”
慄應麟感覺有些心累，耐心解釋道：“陛下換來的貨物，能一直放在家裡嗎？如果是數之不盡的糧食，需要很多糧倉堆放，而且時間久了還可能爛掉。但如果換成錢幣，就只需要裝在箱子裡，時間再久都能拿出來用，想買什麼就買什麼。”
北印加王恍然大悟，猶如被打開一道新世界大門，當即問道：“你要買哪裡的地？”
慄應麟說：“媽祖灣周邊五百里，我全買了。這些錢肯定不夠，因爲媽祖城的錢不多，但我可以從大明再運來。”
北印加王說：“那裡雖然是我的領土，但實際上屬於部落。”
慄應麟說：“只要陛下同意，這些錢都是陛下的，我再另外給相關部落支付錢幣。”
能白撿兩大箱銅錢，北印加王非常高興，他說：“那你們自己去談吧。”
慄應麟又說：“我希望今後，彼此交易都使用錢幣。”
北印加王道：“當然可以。”
方靈犀的到來，讓南殷洲殖民地，走上了一條完全不同的發展道路。
西班牙是往國內運錢，大明則是往殖民地運錢。
至少下一趟船隊，得運好幾船貨幣過來，讓大明錢幣儘快在印加帝國流通。
剛開始，肯定是跟部落進行貨幣交易。
但漸漸的，就會有個別土著，拿着貨物悄悄前來，私底下跟大明移民換錢——這種現象早就發生，但都是以物易物，印加土著不願收錢。
長此以往，印加帝國的部落公有制，就將崩潰瓦解爲私有制。
一旦印加政體不做出相應改革，那麼這個國家必然名存實亡，成爲依附於大明貨幣體系的傾銷市場和原材料基地。
哪裡需要動刀動槍？
把土著殺完了，難道運黑奴過來？