阿夫里爾已改漢姓，姓陳，叫陳賦禮。
這是爲了儘快歸化，按照移冊法的規定，自由民想轉爲漢民，必須擁有漢人姓名。
生活於盛州的西班牙人，無一例外，全部給自己改了名字。要麼姓陳，要麼姓魯，要麼姓黃，要麼姓洪，反正都跟着幾位首領姓，且姓陳的佔據絕大多數。
就像每個來到大明的西方人一樣，從震撼到崇拜，還沒抵達京城，阿夫里爾就已經把這裡視爲天堂。
天津，運河碼頭。
阿夫里爾全家被護送下船，他是當朝首輔的岳父，盛州那邊一路都好生伺候。
一個頭發花白，猶如苦行僧般的傳教士，看到阿夫里爾的情況非常驚訝。他站在路旁用法語喊道：“先生，我可以跟你說幾句話嗎？”
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阿夫里爾沒有任何反應，因爲他聽不懂法語，也不知道是在跟自己說話。
傳教士又用意大利語喊道：“先生，我可以跟你說幾句話嗎？”
阿夫里爾還是沒回應。
傳教士有些急了，再用西班牙語喊：“先生，我可以跟你說幾句話嗎？”
阿夫里爾終於回頭：“你在跟我說話？”
傳教士高興道：“是的，我叫尼古拉·哥白尼，是一個波蘭教士。”
阿夫里爾說：“你好，尊敬的教士，有什麼可以幫你？”
哥白尼說道：“我想去北京，但身上的錢不見了，能不能借給我一些？”
同爲歐洲人，這也算老鄉見老鄉了，阿夫里爾笑道：“跟我一起吧。”
“感謝您的慷慨。”哥白尼終於長舒一口氣。
哥白尼今年已經61歲，他的主業是教士，副業則是醫生，而且被譽爲“神醫”。另外還有些業餘愛好，比如天文學，已經研究了幾十年的“日心說”。
大部分時間，哥白尼都住在波蘭，兩年前受邀前往羅馬講學。
這位老兄麻着膽子，把二十年前的部分研究成果講出來，非常隱晦的宣稱太陽是宇宙中心。他在試探教皇的反應，結果教皇沒有任何反應，事後哥白尼卻越想越怕。他不知道教皇是沒聽明白，還是教皇引而不發，嚇得就要收拾包袱返回波蘭老家。
就在此時，一個羅馬本地的天文學家，偷偷塞給哥白尼一本翻譯書籍。
此書名叫《天文概論》，作者是大明欽天監監正李倫，翻譯者是欽天監五官靈臺郎卡米洛（中文名：柯喻道）。
卡米洛在歐洲非常有名，其代表作有《東方行記》、《中國數學》、《中國物理》、《論天主教在中國的傳播困境》。這些書籍的稿件，是通過信件形式，由歐洲海商帶回去，陸陸續續集結出版，歐洲學者每年都等着新作問世。
唯獨《天文概論》，在歐洲實在沒法發表，出版商們害怕被教會迫害。
但是，《天文概論》這本書，已在羅馬小範圍傳播，天文學家們悄悄傳抄交流。
哥白尼頓時被震撼到了，書中列舉的一些天文數據，時間跨度竟然長達千年之久。另外，中國天文學家，還總結了幾大行星的運行規律，研究深度遠超哥白尼自己的《天地運行論》。
已經六十歲的哥白尼，突然迫切的想要去中國看看。
但他沒錢，只能找人資助路費。
哥白尼頂着神學家和神醫的名頭，前往佛羅倫薩公國，一番可勁兒忽悠，美第奇家族願意提供資金幫助。他跨過地中海來到奧斯曼帝國，再走陸路穿越奧斯曼，轉乘海船前往印度，又搭着大明商船抵達天津，然後身上的錢被偷光了。
阿夫里爾問自己的隨從：“這人想去北京，我可以帶上他嗎？”
隨從都是陳立的心腹，笑着說：“當然可以。”
於是，他們步行來到火車站。
等待多時，一輛客運火車進站，隨從帶着哥白尼、阿夫里爾及其家眷上車。
火車噴吐的濃煙，把哥白尼嚇了一跳，他瞬間想到來自地獄的惡獸，隨即又開始猜測火車的運行原理。
哥白尼剛上車坐下，就有幾個大明士子上來，觀察着車廂內飾議論紛紛。
“這蒸汽火車，果然非同凡響，竟可拉着萬斤重物日行千里。”
“我問過了，能日行九百里。”
“九百里跟千里有何差別？惟誠兄就愛摳字眼。”
“吾等物理門徒，必須摳字眼較真，否則論文別想發出來。”
“別跟我提那勞什子物理，去年拜師濟物先生，學物理都把我給學傻了，比四書五經難上百倍。”
“再難也要學，物理一門，日後必爲顯學。”
“莫跟我說這個。吾等自江南而來，沿途飽覽大好河山，又遇到蒸汽火車這等神物。何不賦詩一首？以抒胸懷。”
“詩詞非我志也。我欲效仿王相，棄詩就文（文特指四書五經），今後做那社稷之臣。”
“值此紹豐盛世，花團錦簇，烈火烹油，怎能不誦詩詞？明年我要去河套，看看那陰山秦長城。接着再去西域，看看那樓蘭古蹟。這些地方不去看看，如何能追憶漢唐盛景？我還要去南洋，去天竺，去殷州，把大明疆土都走上一遍！”
“宗理兄好志向，可惜我兜裡盤纏不夠，不能一路奉陪到底。”
“……”
這些士子高談闊論，精氣神十足，看得哥白尼心生感慨。
哥白尼問道：“先生，他們在說什麼？”
阿夫里爾說：“他們是中國的年輕學者，正在討論學術問題，還說要到中國的各地去旅行。你看到他們的衣服和帽子了嗎？衣服叫儒衫，帽子叫四方巾，在中國只有學者能夠穿戴。我認識一個叫黃亮的學者，他的學問非常淵博，我的中國名字就是他幫忙起的。”
哥白尼驚訝道：“我在南方一個叫杭州的城市停留，看到很多人穿着儒衫、帶着四方巾。中國的學者這麼多嗎？”
阿夫里爾也是半桶水：“中國從皇帝到官員都是學者，只有學者才能做行政官。他們有一種考試，孩童就可以參加，要通過很多次考試，才能被皇帝安排官職。”
哥白尼一直居住在波蘭，沒有讀過卡米洛的《東方行記》。
這是一本不斷連載的書籍，每過兩年寄回一批稿件，固定在意大利進行出版。書中，卡米洛把正德皇帝奉爲哲人王，把王淵奉爲空前絕後的軍事天才、治國大臣和偉大學者。
且摘抄兩段——
“偉大的中國皇帝朱厚照先生，決心收復帝國的故土，那裡被野蠻的韃靼人佔據。皇帝陛下，派遣他最忠誠的大臣、將軍王淵，帶着三十萬軍隊前去征討。讚美偉大的皇帝陛下，他是如此英明睿智，有着一切偉大君王所應具備的美德。做出這個決定的時候，皇帝陛下已經病入膏肓，他在燃燒最後的生命火焰，完成祖先遺留的光榮使命……”
“皇帝陛下是如此聰慧和勤奮，他本來可以有很多妻子，但他只愛自己的貴妃。他不像歐洲的君主，沉迷於奢靡享受，他總是在治理國家，同時如飢似渴的學習着知識。皇帝陛下會幾種文字，中文、迴文、梵文和拉丁文，我非常榮幸是他的拉丁文老師。他會騎術、箭術、格鬥，他還精通詩歌、音樂和繪畫，他也研究宗教與哲學，他就是柏拉圖《理想國》中的哲人王。”
“在皇帝生命的最後幾年，他一直在做武器改進實驗。在皇帝的領導之下，中國的火槍和火炮，已經比歐洲領先一個世紀。歐洲是愚昧的，是野蠻的，而中國是如此的文明富足。歐洲的國王加在一起，也不及中國皇帝陛下的萬分之一……”
“皇帝的疾病非常嚴重，醫生說很難熬過今年冬天。偉大的陛下，沒有選擇躺在牀榻上等死，而是舉行了盛大的凱旋儀式。是的，韃靼人霸佔的土地，已經被偉大的首席大臣王淵收復。王淵閣下總是無所不能，他在戰場上從未有過敗績。那些曾經席捲歐洲的蒙古騎兵，在王淵閣下的面前，只是一羣瑟瑟發抖的待宰羔羊……”
“在那舉世無雙的凱旋儀式上，皇帝檢閱自己的大臣和軍隊。他站在城樓之巔，拖着病痛之軀，不斷的朝着天空開槍，並命令大臣王淵在城下舞劍。偉大的陛下，就死在那裡，死後仍然站立不倒，這是英雄對自己的臣民和軍隊在做最壯烈的告別……”
哲人王，語出柏拉圖的《理想國》，把建設理想國家的希望，寄託在一個道德高尚、思想完備的哲人身上。
這是古代歐洲學者，對君主的終極期待。
《東方行記》在意大利出版之後，迅速轟動地中海沿海，並傳到了法國和英國。中國皇帝朱厚照，比王淵的名氣還大，被無數歐洲詩人歌頌讚美。
另外，科舉制度，也被卡米洛推崇備至，而且刻意忽略所有的弊病。
“中國是學者治理之下的國家，就連最偏遠的山村，也會有學校存在。孩童很小就開始讀書，有些在十歲以前，便參加了童子試，成爲最低級的學者——童生，即幼年學者。然後要去參加縣試，成爲進階學者——秀才（或稱生員），即優秀學者（或正式學者）……”
“被國家認定爲正式學者，就擁有納稅優待。這是對知識最崇高的尊敬，中國就是如此偉大，而歐洲的君主卻在迫害學者。在這種優待之下，中國每年都有無數學者誕生，因此中國是文明的、理性的、哲學的、富足的、先進的。”
“成爲正式學者之後，他們還要參加鄉試，成爲出類拔萃的學者——舉人。舉人已經可以做民政官了，但中國學者有着更高追求，他們絕不僅僅止步於此。”
“最後兩步是會試和殿試，每次會試，有成千上萬個學者參加，但只有三百到四百人通過。通過會試之人，被授予進士頭銜，即卓越的學者。殿試由中國皇帝親自主持，皇帝和大臣處理政務的地方，會臨時作爲殿試的考場。一個出身窮困家庭的孩子，只要擁有過人的知識，就能通過考試見到皇帝。這在歐洲，是不可想象的。中國人常說，王侯將相，寧有種乎。意思是，國王、貴族、將軍、官員，都不是靠血統來決定，而是靠自己的知識決定。”
“中國的首席大臣、偉大將軍王淵閣下，便出生於中國最偏僻窮困的山村，他的父親只是一個卑微的農夫。他通過努力學習，成爲一個卓越的年輕學者，十六歲就在殿試見到皇帝陛下。而在歐洲，十六歲的學者，頂多成爲貴婦們的座上客……”
這些描述，簡直讓歐洲學者精神炸裂，將遙遠的中國視爲心目中的理想國度。
那裡有哲人王皇帝，那裡知識就是一切，那裡是學者嚮往的天堂。
歐洲再次颳起中國風，而這次跟絲綢、瓷器無關，並且只在知識分子中間流行。在意大利，在法國，學者們談論着中國的一切，研究卡米洛在《東方行記》中引用的所有聖賢名言。
老子、孔子、孟子、荀子、墨子……在歐洲學者那裡，已經跟希臘三賢並駕齊驅。