就文化發展來講，此時的山口與京都齊名。
而且，“山口文化”具有開放性，經常出版大明與朝鮮的文學宗教書籍，這是因爲大內氏壟斷了中日、朝日官方貿易。
大內氏和細川氏都“尊奉”室町幕府，本來共同擁有中日官方貿易權。一次出使只能帶三條船，經常是這次你出兩條船，下次輪到我出兩條船，聯合組成朝貢使團前往中國。
由於大內氏實力強悍，大部分時候，都是大內氏出兩條船。
前文咱們說過，有個浙江商人供貨不力，只能把兒子賠給日本人抵貨。這兒子投靠了細川氏，改名叫做宗素卿（一說叫宋素卿），因爲熟悉中國內情，於是搞出各種騷操作。
比如正德四年，細川氏不甘心只出一條船，宗素卿就提前帶一條船出發。而且宗素卿在山東登陸，違反正規朝貢流程規定，直接到北京賄賂太監劉理。當時劉瑾掌權，一千兩黃金的賄賂，竟讓宗素卿參加大祀天地的慶成宴會，導致當年的日本朝貢船破例有四條。
但劉瑾倒臺之後，靠賄賂太監擴大貿易權的細川氏，立即被文官集團打擊報復，中日官方貿易權徹底落入大內氏手中。
……
寶朝相在山口館住了兩個月，順便學習了些日語，大內氏終於把三萬兩銀子準備好。
除了白銀，還有一千柄刀劍、一千把摺扇、一千斤黃銅、五百架屏風。
日本土特產也就這些，大明商人甚至看不上屏風，稱日本特產“僅一刀一扇”而已。倒是銀子和黃銅特別多，經常用來購買大明貨物，有些中國商船乾脆直接運銀子回去。
期間，後續從杭州出發的船隊，也大部分來到福岡，只有三十六艘去了長崎。
福岡此時雖然還沒有建城，但從彌生時代開始，便是對外貿易最發達的地區，而且是日本唯一的對外官方海港。
長崎就扯淡得多，此處屬於“倭寇”老巢，敢在長崎登陸的中國海商都不咋正經。
至於京都、大阪，中國海商暫時不敢去，因爲瀨戶內海遍佈海賊。
這些海賊是《海賊王》創作的原型，他們根本沒條件進行遠洋貿易，也缺乏遠洋海船去中國搶掠。他們只敢在瀨戶內海橫行，搶劫日本國內的商船，或者登岸洗劫日本沿海地區。
日本西南一隅的津島家，浙江海船也基本不去。
津島家雖然悄悄進行中日貿易，但不走最便利的航道，而是通過琉球爲跳板，直接跟福建商人接觸。這條航道直線距離最近，可沒有洋流和季風相助，航行日期反而更長，並且更容易遭遇海難。
前後一百多艘中國商船抵達日本，頓時引起“西國”轟動，甚至消息傳到京都那邊。
如此多的貨物，大內氏、有馬氏（長崎）很難獨自吃下。大阪商人都聞風而動，聯合東瀨戶內海的海賊一起前來交易（東瀨戶內海的海賊喜歡近海貿易，西瀨戶內海的海賊專注於搶劫）。
“天使大人，京都來的鳳岡大人求見！”日本侍者手捧一封拜帖，彎腰小跑入內。
寶朝相帶來的貼身護衛接過拜帖，轉交呈上。
拜帖內容很有些意思：日本國王門心學信徒鳳岡桂陽敬拜！
師公王陽明在日本的弟子？
寶朝相感覺很稀奇，頓時笑道：“有請。”
鳳岡桂陽原本的姓氏是三條，乃室町幕府內大臣三條西實隆的第三子。父子倆都是研究儒學的，鳳岡桂陽曾跟隨使節團，一起前往中國朝貢，在寧波遇到回鄉省親的王陽明（當時王陽明被楊廷和扔去南京，順便坐海船由寧波返回餘姚探親）。
鳳岡桂陽，正是將王陽明心學引入日本的先驅者之一。
此人又瘦又矮，身高不足一米五，進屋之後恭敬作揖：“拜見上國天使！”
寶朝相頓時生出親近之心，因爲對方的漢語說得很流利。他好奇問道：“君乃陽明公之弟子？”
鳳岡桂陽遺憾道：“並未正式拜師，吾有幸跟隨了庵禪師，於杭州聆聽過陽明公教誨。”
了庵禪師，便是了庵桂梧。
日本派往中國朝貢的使團，正使必定是一個和尚。了庵桂梧當了好幾十年的正使，跟王陽明在杭州碰面時，已經有八十多歲高齡。後世日本的三田博物館，還保存有王陽明的真跡，即《送日本正使了庵和尚歸國序》。
正德時期的儒林學者，曾說：“外域朝貢大明之五百餘國，讀書者惟日本人而已。”這個日本人，特指了庵桂梧。
了庵桂梧精通禪宗學問，精通程朱理學。他跟王陽明一聊，發現王陽明居然把禪宗與理學結合，頓時驚爲天人，當即帶着鳳岡桂陽等弟子天天與之交流。
鳳岡桂陽說道：“聽聞天使乃王陽明再傳弟子，鄙人立即就從京都趕來了，希望能請教天使心學疑問。”
寶朝相也研究過心學，但並不精通，他笑道：“吾師從王門心學物理學派，專研物理一道。”
“物理學派？”鳳岡桂陽聽得滿頭霧水。
寶朝相只能解釋說：“物理學派，乃若虛公首創。大道遵循陽明心學，但更注重萬物之理，取自朱子‘具衆理而應萬物’。物理之極處無不到也，吾心之所知無不盡也，只要能精通萬物之理，便能曉天理而入聖。”
鳳岡桂陽問道：“貴派如何致良知？”
寶朝相笑答：“氣理合一而已。所謂氣理合一，便是陽明公所言知行合一。理先於天地而生，氣孕於理而演化萬物。理形而上，氣形而下，氣通理順，則天地萬物運行不悖……”
寶朝相敘述了一通物理學派宗旨，把鳳岡桂陽聽得傻愣在當場。這個，貌似跟陽明公的心學有點不一樣，真是同出一源的學問？
鳳岡桂陽當即求教數日，被幾個簡單小實驗所折服，立即呼朋喚友一起來求學。
寶朝相於是可勁兒忽悠，竟在山口館聚衆講學。他跟哥哥寶朝珍一樣，都只是秀才功名，四書五經還算紮實，暫時拋去數學跟日本人務虛談玄。
特別是他手中的千里鏡，被日本學生視爲神物，聽說這是物理學派所造，頓時請求寶朝相講解相關光學。
旬月之間，雖然因爲語言差異，導致聽課的學生不多，寶朝相的博學之名卻迅速流傳。
每當這些日本學生，請求正式拜師的時候，寶朝相都推辭：“吾不過物理學派一小卒，吾師若虛公的才學勝我萬倍。吾只學到一些物理皮毛，怎有臉面開館收徒呢？”
衆皆拜服，更對王淵本人的學識心馳神往。
當福岡那邊把船修好，賣完貨物又買貨裝船，寶朝相已經名動山口館，竟有數名日本弟子願意追隨他去中國。
大內義興也是文武全才，對兒子的文化教育極爲重視——後來，他兒子因爲戰爭失敗，從此對打仗不感興趣，整天寵信文臣而打擊武將，被陶晴賢聯合一干武將架空，落得個敗逃自殺的下場。
“天使大人，吾子義隆年方十歲，對文學和武藝都非常熱衷，”大內義興對寶朝相說，“聽聞王侍郎文武雙全，不知犬子可否拜在王侍郎門下？”
寶朝相說：“這件事情，我不能做主。”
大內義興笑道：“那就讓犬子隨天使前往杭州，請王侍郎親自定奪。”
大內義興打得一手好算盤，他想要繼續獨霸中日貿易，又聽說王淵年紀輕輕就是大明天子的寵臣，於是迫切想要搭上這一層關係。送兒子去中國拜師，只是順帶的，他還要派遣船隊去杭州交易，由家臣當面跟王淵拉關係。
十一月中旬，寶朝相率領船隊，滿載貨物返航中國。還跟着大內氏的五條商船，以及一個叫大內義隆的十歲幼童。