第八十章 尼泊爾的第一頓與坑爹的地圖

一盤裡有10個小籠包,哦不,是momo。

除了自帶的辣味調料醬之外,還有五種顏色各異的咖喱醬。

每個momo換一個醬蘸,身上有十萬盧比,日子就是要過的奢侈。

都輪了一遍,味道都還不錯,還剩下四個momo六盤醬,到底翻誰的牌子,真是爲難啊。

momo的皮也是死麪做的,比國內的小籠包要厚一些,硬一些,皮裡沒有放皮凍,汁水也少,不像國內的小籠包那麼軟,正好能帶得動厚實的醬。

口感紮實的小籠包,

它還是小籠包,

如果只是看過照片的話,顧淼還可以昧着良心多吹一點什麼,吃完十個之後,一個溢美之詞也編不出來了。

因此,機智的顧淼在吃完之後,纔打開直播:“現在我在加德滿都一家高級餐廳吃午飯,看,連菜單都是花體字寫的。”

“我面前的是當地特色菜momo,不好意思,已經吃完了,配了六種不同的醬,味道各不相同,”

接着,他端起了一杯masala奶茶,喝第一口的時候,他愣在那半天沒反應。

屏幕上冒出一片:

【卡住了?】

【卡成ppt】

【不對啊,後面的人怎麼在動?】

“咳,不好意思,第一次喝到這種味道,有些反應不過來。”顧淼的口腔裡都在迴盪着這股奇怪的味道。

雖然味道很奇怪,不過習慣以後,他還覺得蠻好喝的。

從奶茶的味道中,他感應到了原材料本體,那些從來沒想過可以用來煮奶茶喝的東西居然還可以搭在一起?

“masala茶裡,除了有紅茶和牛奶之外,還有丁香、生薑、胡椒、豆蔻,還有肉桂,其中肉桂的味道最重,第一口,滿嘴都是肉桂味,如果能適應,還是挺好喝的。”

評論們表示對奶茶裡放燉肉料沒有興趣。

顧淼不置可否:“真的還不錯,不騙人,人生就得多嘗試一些新鮮事物,纔不白活那麼久。”

【糖罐爲什麼要放在小碟裡?】

“爲了殺生!”顧淼把攝像頭對着小碟。

碟中有水,水中有螞蟻的屍體。

就算如此,螞蟻們依舊堅定的橫渡這片水域,

人爲財死,鳥爲食亡,有位糖罐,在水一方。

·

十個流油的牛肉餡小籠包,加上一大杯masala茶,基本吃飽了。

從地圖上看,此地距離猴廟比較近。

猴廟是加德滿都的著名景點之一,出發去猴廟!

顧淼向前走了沒多久,忽然發現,手機地圖上的GPS點不動了,怎麼晃都不動,他明明已經走出挺遠了,但是藍點還停留在那家餐廳。

看來,不能指望GPS導航了。

更不幸的是,顧淼的手機號沒換,還是移動的。

以前國際漫遊時,手機服務直接由當地運營商接手,然後再由當地運營商與移動結賬。想上什麼網站就上什麼網站。

但是現在國際漫遊的規則改了,手機服務需要由國內部分轉一道手,所以,國內上不了的網站,在國外還是上不了。

比如谷歌地圖。

顧淼出門前完全沒想到這事,於是完全沒有下載離線地圖。

現在能看見的加德滿都地圖,還是在酒店的時候,隨手打開,看一眼自己在什麼地方。

也就是說,只有泰美爾區那塊的地圖是顯示小巷子的,其他部分,全部都是粗略的大地圖。

不知道自己在哪裡,也看不出來自己要去的地方應該怎麼走。

眼前都是彎彎曲曲的小巷子,每一個小巷子的盡頭,都是一個小小的廣場,然後,站在廣場的中央,又是無數道如蜘蛛網一般的小巷。

小巷還會分叉,

分叉還能再分叉,有的叉指向高地,有的叉指向低地。

遠離泰美爾區之後,身旁的人就漸漸少了,經過了幾條巷子,一個人都沒有遇到,也許是因爲現在是尼泊爾人的上班時間。

沒有路牌,沒有標識,沒有街巷名稱,

只有大大小小,不知道是哪位神靈的神廟。

轉過街角,經常就會看見一幢古老的建築很隨便的出現在現代化的居民樓中間。

莊嚴的守門獅子前,是當地人擺的臨時菜攤,充滿着生活氣息。

雖然佛教誕生於現在屬於尼泊爾的蘭毗尼,但是,尼泊爾卻奉印度教爲國教,且是世界上唯一一個奉印度教爲國教的國家。

印度則號稱世俗國家,沒有立國教,其原因很複雜,顧淼是一個堅持“活着不好嗎”的慫活主義者,所以,也不打算關注這些東西。

路過了好幾個神廟之後,顧淼終於發現,供在神前的紅粉正確使用方法了。

虔誠的人們路過神像時,先把供品放下,接着用手在額頭和胸前比劃,再把供品盤中放着的小黃花瓣和大米灑向佛像和空中。

紅顏料先塗抹於神像上,再把剩下的抹在自己的眉間與額上。

顧淼對印度教全部的知識來自於B站《devon ke dev mahadev》《摩訶婆羅多》的片段,還是惡搞片段。

不過看了幾段下來,也總算弄清了溼婆夫妻、毗溼奴夫妻之間是個什麼關係,

街巷**奉着的神像,基本上是溼婆,據說在印度教中,有一撥人認溼婆,另一撥人認毗溼奴。

顧淼忽然覺得似乎人類的聲音大了起來,好像前方有不少人。

是不是猴廟到了?

他加快腳步,向前走了幾步,腦中跳出一句話:

“初極狹,才通人,復行數十步,豁然開朗。”

眼前不僅僅是土地平曠,屋舍儼然。

鋪着地磚的寬闊廣場上,赫然立着一座巨大的赤紅色神廟。

整座廟建立在由紅磚壘成的九層平臺之上,本身又有三層,尼泊爾式的重檐與華夏的重檐風格不同。

用竹筍來比喻的話,華夏的重檐是冬筍,最多也就是春筍,

尼泊爾的重檐已經根本不能吃了,節與節之間拔出好高。

高大的建築與周圍低矮的民房鮮明對照,愈顯高大。

這是修建於17世紀初期的溼婆神廟,是當時的皇帝布帕坦德拉爲母親建的,又稱爲太后廟。

比朱棣給爹媽修的大報恩寺琉璃塔晚了287年,

比乾隆爲他媽做的金髮塔早了78年。

顧淼認識它,能看見它,就說明,自己現在所在的位置,並不是猴廟,而是尼泊爾真正意義上的中心——杜巴廣場。

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PS:尼泊爾王國改成聯邦共和制以後,就不帶君授神權玩了。所以,現在印度教也不是尼泊爾的國教。

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對印度教的八卦有興趣的朋友可以在起點搜索《希臘之紫薇大帝》,直接從第七章印度部分開始看。

如果想看希臘骨科推妹,可以從第一章開始看。

該文作者前後人格分裂,前面嘿嘿嘿,後面突然就正經的講起各國神話來了。

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