姜河早就從師傅輪迴神帝傳承中得知，從神君巔峰的境界晉升到神帝境界，其中最重要的並不是力量的多寡，也不是對於法則的領悟，而是在於開闢出自身中的‘內世界’。
丹田化成一方小世界，這便是內世界的雛形，然後隨着法則本身的領悟，藉助真元、氣血，漸漸能夠演化成爲一方大世界，甚至到最後江河湖海、大海星辰都可容納其中，到時神帝本身就是其中所容納億萬生靈所尊奉的造物主。
不過內世界中想要真正的容納日月星辰，使之成爲真正大世界卻是千難萬難，即便是師傅輪迴神帝開闢出來的輪迴世界也不能算是十全十美，輪迴世界之中能夠衍生億萬生靈，甚至不斷演化生死輪迴大道，不過其中受到世界本身的限制，不管輪迴世界之中生靈如何努力都不可能有人成就神帝之位。
這其中的道理就和小廟供不起大菩薩一樣。
姜河繼承師傅傳承之後，此前已知道這種情況，不過對於其中道理如何並不是很清楚，但是‘本真之念’這四個字，輪迴神帝卻是對姜河反覆提點。
“以姜河你的資質，不出意外的話，日後定然是能進階神帝之位的，不過你雖是重情重義之人，但道心卻有些虛浮，等進階神君境界後，需得時時刻刻打磨自己道心才行。不然一朝甫登神帝，指不定受到內世界之中信仰、願力衝擊之下，反倒失了自我本真，你可別小瞧爲師所說，亙古以來不知道多少驚才絕豔之輩，一路都是風光無限的走過來，不曾有過多少挫折打擊，一朝登臨神帝好不威風，可不少人也是在那時候瞬間隕落或者瘋癲掉!”
其實對於姜河來說，師傅輪迴神帝留給自己最珍貴的並不是多少傳承法寶，而是修行路上最爲珍貴的經驗，這些信息的價值完全不能用天材地寶、靈石神器來衡量比較的。
姜河此時所遭遇的情況，雖然不是受到自身內世界信仰、願力的衝擊，但是這種淹沒本性、本真的情況卻是如出一轍。
明白了這點之後，姜河就醒悟了過來，闡提教主施展的‘闡提妙法，天佛誅心’實則便是此方世界中芸芸衆生宏大磅礴的信仰、願裡，衝擊自己的本真之念。
按師傅的描述，在內世界中一樣是有國家、宗門，其中不僅有耕作、戰爭的發生，更是上演真正的悲歡離合、生老病死，無數的故事在不斷的上演，而其中這些人的經歷就像是一種祭祀，開闢內世界的神帝就是真正的創世神靈，不僅感受億萬生靈繁衍之下的大道法則，更是受到其中生靈的頂禮膜拜，等於是在體內有了一方大世界的氣運支撐，內世界之中越是生靈昌盛，所能得到的信仰、願力則越強大。
“原來如此，闡提教主雖非是真正的神帝，應該是闡提神帝念頭所化的身外化身之一，或者可以說其實幻境之中衆生皆是闡提教主身外化身，而若有人能集納此間億萬生靈信仰、願力，則能變成真正的闡提神帝。”
姜河相通其中的道理之後，心中也是佩服這位闡提神帝的心思之巧妙。
一念開闢幻境，而自身分化爲其中億萬生靈，其中生靈家等於是其化身，得其信仰願力之後，等於化身之中蘊含的闡提神帝心性迴歸，得到這些信仰和願力的闡提教主實力就會不斷得到提高。
“怪不得師傅說神帝念頭所至可以闢化大千，能在一粒微塵之中演變洪荒宇宙，其中甚至有神帝本體停留在神界之中，卻能以億萬身外化身千萬下界歷練，如此化身億萬，在下界之中經歷億萬人生，體悟不同的大道本真，最後這些化身迴歸本體之後，神帝的實力就會大幅提高。”
姜河所經歷的不同喜怒哀樂、生命記憶，這些都是極其龐大而錯亂的念頭，種種經歷一瞬間都進入到姜河的念頭之中，無數的人生經歷，瞬間就可以把姜河的神魂本真衝擊得搖搖欲墜，甚至有可能自己本真之念直接淹沒其中，自己都可能丟失了自我本性。
這種考驗可真稱得上是‘誅心魔考’！
等於是讓姜河體悟了無數的人生。
龐大的衝擊之下，若是承受不住那就等於是直接湮滅了自身本真，再也醒不過來。
“原來如此，原來如此，雖然我還沒有開闢出真正的內世界，不過遭遇闡提教主以信仰、願裡的鎮壓，倒是讓我瞭解了師傅所說的‘本真之念’何其重要。這種龐大的衝擊，可以說相當於尸解轉生時候遇到的胎中之迷，一個承受不住，那就再也不是原來的自己，也多虧輪迴天槍之中那個弱小的靈魂和我息息相關，不然的話能不能醒過來，還真不好說。”
明白了這種道理之後，雖然還是有無數幻境朝着姜河的神魂念頭纏擾而來，不過姜河固守本心，自我本真不動不搖。
姜河在心中更是不斷的盤問自身，從最初的中日武術“切磋”比賽開始。
到後來以死後鬼魂的狀態進入到輪迴珠之中。
經歷種種考驗之後得以重生到華夏國。
……
記憶從姜河的心裡不斷流過，所經歷的一切都在心頭浮現，姜河的心神越來越澄澈，那些纏擾上來的幻境根本起不了任何作用。
這種對於自身神魂念頭的固守，使得姜河越來越篤定何爲‘本真之念’，無數的幻境人生都朝着姜河神魂念頭襲擊過來，姜河根本不會爲其所動，更是以自身不動不搖‘本真之念’吸納這些極其負面的幻境人生。
“越是到了神帝級別這種存在，自身的‘本真之念’便是立身之本，這些幻境中的人生所產生的衝擊，只怕尋常神君都會直接丟失了自我，相比起來，神帝所領悟的法則之力更爲浩大，若是‘本真之念’不夠穩固，搞不好最後成就神帝也是成爲了法則之力的囚徒。”
這其中的道理知易行難，姜河也是此時此刻才真正醒悟過來。
但凡想要掌握更爲強大的力量，領悟更爲高深的法則之力，就必須有強大的自我，想通這種道理，姜河靈臺明澈非常，不由得暗道：“這道理看是簡單，若非是今天真正遭遇，不知道我什麼時候才能領悟，怪不得華夏國的古代聖賢們也說‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”
在此之前，姜河只將實力的高下專注於力量和法則層面之上。
現在才明白了師傅所言‘本真之念’何其重要，假如自己開闢出了內世界，等同於是時時刻刻能夠感受到其中生靈的悲歡離合，沒有和力量相互匹配的心境保持自我，必然是會反過來爲法則力量所支配。
“前世在華夏國中，我曾看過一本名爲《天龍八部》的書，其中有老僧講，少林寺的七十二絕技，每一項都需要以相應的佛法化解，那時候讀來不以爲然，以爲是無稽之談，如今想來其中也是有些道理，以我姜河現在的實力瞬間可泯滅星辰日月，但若是相應的心境不能得到提升，神魂之中的‘本真之念’若有動搖，成就神帝之時，指不定就和師傅說的那般，陷入自我毀滅之中。”
其實世間的很多道理便是如此，要想真正明白過來，還是需要真正的體悟到之後，才明白其中道理何在，所謂的道理如何，其實就是人生所帶來的感悟！
姜河不由笑道：“如此也好，我就藉助這闡提教主的‘誅心魔考’來不斷磨礪自身本真念頭，這裡無數幻境反過來也是我姜河的磨刀石。”
漸漸地，姜河便進入了一種冥想的狀態之中。
以本真自我慢慢體悟那些幻境之中的人生，經一事之我所得，歷一生必有感慨，如此之下不斷磨礪，姜河覺着自身的‘本真之念’在不斷壯大，更重要的體悟這不同幻境人生帶來的經歷，讓姜河越來越舉重若輕。
起初姜河只面對一個幻境人生帶來的衝擊，然後一百、一千，到最後面對萬千人生幻境，姜河整個人所感悟到的生死大意也越來越透徹。
“哪怕是師傅對我講那麼多如何修行，在本性、本心的鍛鍊上，卻也只不過是隔靴搔癢，只有經過不斷磨礪，對面了諸多事事變遷，才能越是明白自己的本性，才能真正的洞悉何爲‘本真之念’，紅塵礪道心、生死證輪迴，這闡提教主卻是幫了我個大忙，不然的話，要真正明白其中道理，也不知道要經歷多少時光歲月的打磨。”
姜河心思潛沉，那些人生經歷不斷的浮現，不過姜河的自我已不在迷失，而是體悟着不斷其中生死大意。
這種前後的對比，對於姜河來說就是種磨礪，其中有執念、有虛妄、有不甘、有怨恨……，不過這些所有的感情，到最後都讓姜河越來越洞悉自我。
乞丐，書生，將軍、俠客、老師，醫生……前前後後無數種生死的歷練，越來越讓姜河明白自己所要走之路，既不是去重複師傅輪迴神帝的人生，也不是隨潑逐流在歲月的長河之中。
生有輪，死有輪！
既起生死輪迴轉！
無數的力量和對比，讓姜河越來越明白其中的道理，在姜河心裡更是有着幾句話越來越清晰堅定。
雖千萬人吾往矣！
雖九死其猶未悔！
而我姜河必然是要走出屬於自己的大道！