無邊玄妙方廣世界，沒有時間與空間，沒有光明與黑暗，也沒有生與死，沒有色、香、味、聲、觸，飛昇至此只是一縷出攝的神識，一種完全的“唯心”狀態。絕對的清明，同時又絕對的混沌。
這就是仙界嗎？它確實是永恆的，只有純粹的自我唯心存在，沒有其它的一切。梅振衣並未驚慌詫異，他知道自己能去什麼地方，以神念運轉法訣，從混沌的清明是穿行而出，也許不能說是穿行，就似眼前豁然開朗，大千世界呈現，他出現在了天庭。
此地是如此廣漠，神識延伸而開，有起伏無盡的山巒，四時不謝的繁花，鬱鬱蔥蔥的園林，淙淙流淌的泉流，遠處還有一片原野。靈臺中涌入這些景像，竟沒有一絲污濁雜亂的氣息。這個世界他雖然從未來過，但卻並不陌生，這裡是東華帝君碧桑洞仙府的外圍道場。
東華帝君靈臺化轉三千六百里碧桑洞，與天庭仙界相融合，又延伸出三千六百里外圍仙界。梅振衣在無邊玄妙方廣世界中運轉的是“九轉金丹直指”的築基入門心法，現在卻成了仙界中指引神識的道路，直接出現在碧桑洞仙府外。
神識受指引，他自然而然擡頭望去，這個“世界”之上，還有一個“世界”，遠處雲端上有連綿起伏的羣山，險峻雄偉又瑰麗秀美。各金仙洞府依附於玉皇大天尊開闢的天庭仙界，延伸存在的形式不一，碧桑洞仙府是層疊式的，高懸於雲端。
這裡的雲端不是人世間的雲端，就算你有飛天之能，也可能根本飛不到那裡去，不論你怎麼飛，雲端上的羣山都是那麼遠的距離，靈臺到達不了的地方，人也到不了。
想要進入金仙開闢的仙界洞府。只有兩種辦法，一是對方打開門戶請你進去，二是你瞭解他地靈臺化轉妙法根基、瞭解他的道法傳承，自己可“走”到洞府門前。這些從沒有人告訴過梅振衣，但他來到這裡，心中就自然明白了。
既然來了。應該去拜訪東華帝君，心念一起，梅振衣自然向前方飄飛而去，一面察看這仙界景象。神識掃過，驚動了兩位在碧水潭邊清修的仙人，有一人傳音道：“請問仙友，您是剛剛飛昇的吧？”
梅振衣止住飄飛答道：“甫經飛昇至此，二位是怎麼知道的？”
另一位仙人笑道：“你既然能來到天庭，自有真仙修爲。但卻忘了凝聚身形，若非神識掃過我們還見不到你。我法號易水，當年飛昇至此。也是與你一般，幸虧寒山師兄點醒。”
梅振衣此時才反應過來，自己並沒有身形爐鼎，而是完全處於“神遊”的狀態，宛若陽神潛行出竅。此時心念一轉，自然化出了身形，神通悄然發動，裸露地身形披上了道衣，頭頂上還插着四寸髮簪。
那位易水仙人簡簡單單地一句話。卻讓梅振衣瞬間悟透了真仙境界地玄妙。
仙人爐鼎與凡人不同。進入無邊玄妙方廣世界是沒有尋常地血肉之身地。真仙地第一步成就就是在靈臺中化轉自己地仙家爐鼎。如果到了金仙境界又有不同。可以在仙靈中化轉一個屬於自己地世界。那麼這個過程就是唯心證我化物。
他也明白了爲什麼能隨神念化身變化纔可稱神器。不是所有地法寶都能從人間帶到天上來。只有神器纔可以。
梅振衣落到碧水潭邊向兩位仙人施禮：“初來乍到。多謝仙友指點。”
寒山與易水兩位仙人相貌清癯。皆身着青衣道袍。寒山約四十來歲地樣子。易水稍顯年輕大約三十出頭。他們剛纔坐地地方是碧水潭邊兩塊潤白無暇地大石。旁邊各有一株柳樹。垂下地柳枝如翠綠絲絛。
寒暄中得知。如果按人間歲月算地話。寒山仙人是三百六十年前飛昇至此地。易水仙人在三百二十年前飛昇。被寒山接引至此。他們是崑崙仙境一個門派地祖師。如今在崑崙仙境仍然留有傳承。那個門派叫碧山潭。而寒山仙人早年與鍾離權還曾有過結交。
“原來是前輩。我就是鍾離權的弟子，名叫梅振衣。”梅振衣趕緊躬身長揖持晚輩禮。
寒山扶起了他：“若非門中直系傳承。飛昇之後可不論長幼，梅真人不必多禮。你是東華先生弟子，飛昇至此倒不意外，準備在此駐足還是往別處去呢？”
梅振衣：“我不想停留太久，還想盡快返回人間，但既然到了帝君門前，禮應上門拜見，不打擾二位仙家的清閒，這就去碧桑洞仙府。”
寒山仙人微微驚訝道：“我在此處這些歲月，還未有緣獲邀進入碧桑洞仙府，恭喜梅真人有福緣拜見東王公。”
梅振衣笑了：“我也未曾獲邀，去敲門試試。”
易水：“未曾獲邀，又無事而登門？恐難待見啊。”
梅振衣：“沒關係，我與帝君在人間曾有一面之緣，或許能見，過門而不見纔是失禮，暫且告辭！”
仙界歲月與人間不同，仙人的交流與行止也與凡人完全不同，文字上描述只能是上述的幾句談話，但他們說話之間自然伴隨妙語聲聞，傳達的信息相當龐雜，甚至比一部長篇小說地內容還要多。
靈臺中化轉仙家爐鼎的玄妙、崑崙仙境碧山潭這一門派的來歷、寒山與鍾離權的交往、師兄弟兩人爲何要在此立足建立修行洞府、仙家於仙界修行的各種事項、入中樞洞府拜見金仙的規矩。真要是展開講的話，恐怕這隻言片語的交流，尋常人數月功夫也講不完。
在這裡，你不會覺得時間過去很快，自古有“天上一天，地下一年”的說法，也不是毫無根據，但不是這麼簡單地換算關係，而是另一種很玄妙的、常人無法理解的存在方式。想當年清風等人給梅振衣講了個故事，就是一夜功夫。而梅振衣足足用了三年時間才“聽”完。
飛昇成仙，是一種超脫、自由、清閒、祥和的存在方式，俗世中的很多“念”與很多“思”自然都淡了，絕大多數人當然不會再回去，就算再回時也恐怕早已物是人非、蒼海桑田。甚至在他們飛昇之前，已修行數百年。俗世中地牽扯都已經很淡泊了。
仙界可以沒有俗務的糾纏，沒有人間煙火事，沒有難以交流的凡人，無一絲污濁，無一絲煩惱。可以用超然的眼光去看待一切，這是何等地解脫？
像寒山、易水，如今已是碧山潭供奉地兩位祖師爺，但他們數百年來從未下界回去看一眼，甚至連這個心思都沒有。反正道法傳承已經留下。能否得道那是世間人地事了。後世子弟若能飛昇，他們可以在神識中指引，至於其餘。並不欲干涉。
但梅振衣卻不是寒山、易水，他還想着拜見東華帝君，然後趕回無名山莊。飛天而起朝着雲端地連綿羣山而去，他的丹道根基與東華帝君所傳一脈相承，自然能進入那靈臺化轉中的世界。
連綿秀麗的羣山，卻靜悄悄的看不見一個人影，就似一幅幻象中的畫卷展開，梅振衣已落在碧桑洞仙府的門前。所謂門前，卻根本沒有“門”。他向着虛空抱拳道：“金仙鍾離權門下，晚輩弟子梅振衣，拜見帝君！”
眼前光影晃動，就似一扇無形的門戶打開，眼見還是連綿地羣山，但神識中的感應完全變了，就似一副虛幻的畫面變得鮮活真實：林間地藤蘿隨風擺動，遠處有激流瀑布灑落之聲，還隱隱傳來猿啼鳥鳴。有兩位仙人憑空出現在梅振衣身前。皆是二十出頭的相貌，男子清秀俊朗，女子明媚豔麗。
兩人道：“碧桑洞弟子巖中、簪雪見過梅真人，帝君正在等你。”
他們說完話就閃身而去，並沒有引路，實際上也無需引路，一開口就伴隨着妙語聲聞，指點了他入山的路徑以及東華帝君所在。那位簪雪仙人離去時還偷瞄了梅振衣一眼，神色有點好奇。不知是她早就聽說過梅振衣的名字。還是對東華帝君特意開門邀見這位剛剛飛昇的仙人有些不解。
在碧桑洞仙府中，梅振衣感受到的是純淨的仙靈生髮之氣。若與他的青漪三山相比較，與承樞峰上的餐霞閣一帶十分相似，但卻比餐霞閣純淨多了，而且此處廣漠三千六百里啊！
在一片幽谷中有兩株參天巨樹，竟然是空桑木，梅振衣從崑崙仙境空桑山來，卻沒有見過哪株空桑木有如此蔥翠馥郁地樹冠與挺拔秀麗的樹幹，樹圍各七尺，相距三丈。東華帝君就坐在兩樹中間的一個樹墩上，面前空地上還有三個空着的樹墩，他的相貌與洛陽雲端上所見沒什麼不同。
梅振衣一見到東華帝君，就恭恭敬敬以師禮下拜。王玄甫笑道：“鍾離權非我弟子，你來到仙境見我，長揖即可，不必正式叩拜。”
梅振衣道：“狄樑公賜我字放爲，爲我尊長，理應如此。”
王玄甫搖了搖頭道：“狄仁傑不是我，就如你外公柳伯舒也不是道祖太上。”嘴裡這麼說，卻沒有阻止梅振衣跪下叩首。
王玄甫提到了柳伯舒，梅振衣心中暗暗一驚，但沒有追問。王玄甫的妙語聲聞中向他解釋了一遍關於金仙輪轉歷世、化身歷世的究竟，並沒有涉及柳伯舒，這些話清風早年也曾解釋過，但此刻梅振衣休會的更加深刻。
叩拜已畢，梅振衣起身，王玄甫揮袖一笑道：“請坐喝茶，這是你家的茶。”
梅振衣身邊地樹墩前憑空出現了一個茶案，上面放着一盞茶，熱氣中還有淡淡的茗香，正是梅家在蕪州炒制的最上品綠茶，梅振衣聞一下就知道了。經歷了狄仁傑這一世，王玄甫的靈臺化轉世界中，竟然能端出這種茶來，金仙境界真是玄妙。
在仙界的一切行止，與凡間有微妙的不同。比如喝茶，在凡人看來。這茶不是人間的茶，只是聲色味觸，以及佳茗的物性服用，並沒有真正的茶飲入真正地血肉爐鼎。但對於仙家來說，這行止就是喝茶，喝地是一模一樣的茶。一模一樣地感受與效用。
梅振衣坐下飲茶，東華帝君看着他點頭道：“人間修行區區半百年，就已飛昇成仙，實乃難得之異數，鍾離權真是收了一個好弟子啊。”
梅振衣自十二歲那天睜開眼睛看見孫思邈，就已踏入修行門徑，今年六十二歲飛昇成仙，恰好整整五十年。對於修道之凡人而言，其精進之神速千年以來極爲罕見。當代更是第一。而且梅振衣與其它的仙人不太一樣，糾纏的業力甚重，手段多法術威力強大。一般仙人不是他的對手聽帝君誇自己，梅振衣也不好附和，一指旁邊兩棵空桑木道：“我雖瞭解金仙靈臺化轉之功，但畢竟對其境界不能詳知，我從未見過這麼漂亮地空桑木，帝君是如何化轉而出的？”
王玄甫笑道：“你看着玄妙，其實也簡單，在我未成仙道之前，曾有一世爲空桑樹精。……不要說我。還是談你吧，你來仙界拜見我，是否應該去靈宵寶殿拜見大天尊？我想他是願意見你的，曾對我提起。”
梅振衣搖了搖頭道：“改日再去吧，我沒空。”
那寒山、易水兩位仙人在碧桑洞仙府外數百年，也無緣拜見東華帝君，今日天庭之主玉皇大天尊主動給王玄甫留了話，說如果梅振衣飛昇至此，他想見一面。然而梅振衣卻說“我沒空”。讓別的仙人聽見可能會吃驚不已。倒不是梅振衣狂妄，他確實沒空，打算拜見帝君之後立刻趕回崑崙仙境。
話音未落，只聽一人哈哈一笑，從一株空桑木後轉出來道：“你沒空，我有空，就在此地見你吧。”然後又朝東華帝君道：“王仙友，我輸了，這兩枚蟠桃歸你了。”
原來大天尊就在碧桑洞。聽他的話。好似與王玄甫打了個賭，賭的就是梅振衣去不去見他。結果他輸了，彩頭是兩枚蟠桃。他仍給王玄甫兩枚桃子，這桃果有碗口大小，粉裡透紅的顏色，鮮嫩欲滴就似剛從樹上摘下來。
王玄甫笑眯眯的接過蟠桃放在膝上。梅振衣站起身來向着大天尊一抱拳，打的招呼卻很特別只聽他開口道：“老隨，你好！”
王玄甫眉頭微微一皺：“你這孩子，既入仙界，還要這麼稱呼大天尊嗎？” wWW¤тт κan¤℃O
梅振衣答道：“我師孫思邈如此教我。”
“老隨”這個稱呼關孫思邈什麼事？梅振衣答話時也帶着妙語聲聞，可不是簡單地一道神念，而是非常豐富的一系列信息：包括孫思邈當年怎麼教導他的，如何留下了那三句話，重點強調了那一句“你莫管他是誰，就看他如何與人打交道。”梅振衣曾犯了哪些錯，後來又是如何反省地。
大天尊從一開始，就是以“隨先生”的身份與梅振衣打交道，雖然這個名字是梅振衣隨口起的。如果到了靈宵寶殿上拜見，梅振衣自會敬稱他爲玉皇大天尊，但他畢竟還沒去，在此地見到貓在樹後的隨先生，當然還是叫他老隨。
隨先生微微一笑並不介意，抱拳還禮道：“小梅，你也不錯呀！”然後找了個樹墩坐了下來。
東華帝君扔過來一枚蟠桃：“振衣，我是因你才贏了這兩枚逃情丹，理應分你一半，不必客氣，就收下吧。借佛散花，也算是賜你今日上門的見面禮。”
蟠桃？好東西啊！梅振衣沒見過，但是妙法門的祖師爺是西王母，蟠桃就是西王母在瑤池聖境中所植，關於此物的用處他聽知焰說過。它有上、中、下三品，最上品的蟠桃又稱“逃情丹”，對於仙家而言，它的效用如下
服用之後無須專門行功化轉藥力，在修煉之時，其藥力自然化轉爲環繞爐鼎地仙靈之氣，助靈臺的定心安穩外魔難侵，修爲更加精進。化盡藥力的時間，視各仙家的修爲以及修煉精深程度而論，修爲越高，修行中化盡藥力的時間就越短。
以人間歲月論，上品蟠桃藥力最多可以持續九千年，如還未在修煉中化盡，將失去效力。中品蟠桃藥力可以持續六千年，下品蟠桃藥力可以持續三千年，其功效也有區別。
最上品的蟠桃“逃情丹”還有一樣奇效，如果你能在修煉中將藥力化盡，遭遇“傷神”的法力攻擊時，可以守護靈臺最後一絲神識不寐。舉個例子，假如某人在天刑雷劫中神識被擊散，可藉此奇效保留最後一縷清明神識入輪迴，對於仙人來說意義也很重要。
當然了，假如神識都被擊散了，一世修爲法力也全部失去，爐鼎一般不會留下，就算有大羅成就丹也無法重塑法身。但有逃情丹之助，可託舍重修，至少避免了形神俱滅的下場。
只有真仙以上的境界服用，纔有上述地藥力與奇效。
未飛昇的“凡人”也可以服用蟠桃，假如你能搞到手的話。此時它也是一味滋補靈藥，對於普通人而言，可補益氣血、養陰生津；對修行人而言，可在定坐中助神氣調和、定心安穩。但相比真仙修爲而言，其真正的神妙之用是浪費了。