“走”老爺子一拍大腿，站起來就走。嘿，說走就走。得，您說啥是啥，回窩了。其實，他呀，選用先賢惠子的名號還另有隱情。閒來無事聊天時，他曾說：惠子這個人呀，有受氣包的天性，比他的摯友--自詡“以天下爲沉濁，不可與莊語”的莊子，有耐性；比與莊子並稱“老莊”道出“道可道，非常道”的老子，少仙氣。聽明白了，惠子不僅要有五車的學問，還要繼承受氣包的天性。
剛走出中心進入廣場，老爺子突然發話：“那個啥，魯迅《拿來主義》裡，說了姨太太，說了房子，說了煙槍，咋罵人來着？我怎麼也想不起了。回頭，你再給我念一遍。”行，沒有讓惠子當街教他罵人。
“好，到家就念給您聽。惠子是......”喂，走慢點兒。真是的，也不等惠子把話說完。
惠子本打算藉機再問他一遍，惠子到底是怎麼來的？學來的？換來的？拿來的？反正不是石頭縫裡蹦出來的，更不是他一個人閉門造車造出來的。上次問，他說：都有。隨即又補充說：造出你，同時也造了一個有趣的蹺蹺板；這東西國粹、民粹、主義粹們最愛玩；我榮幸地被架到那蹺蹺板當間兒當了回支架兒；就是這‘都有’捅的簍子；左邊的人個個屁股大，右邊的人個個跳得高；大屁股們說：什麼‘都有’，本就是完全的自主創新……，右邊的人跳起來跺腳斷言：什麼‘都有’，完全是自我粉飾的一派胡言……；左辯右論、上爭下吵，我可就慘了，被壓得喘不過氣來，時不時地還得在左右的逼問下表態，從此落下愛流口水的毛病。所以呀，惠子的嘴也被您的這番口水給淹了，就沒再追問：除此之外，就沒用旁門左道嗎？無論怎樣，惠子與蹺蹺板都是孿生姐妹，造福於人亦造禍於人。蹺蹺板造起來太容易了，就是沒有惠子，人世間這種嘴皮子上的蹺蹺板就會少嗎？過後，他覺察到話說得不夠嚴謹，打了個補丁，說：聽話聽音兒，鑼鼓聽聲兒；我所說的這粹那粹的都是狹義的，根本算不上什麼粹。
老爺子，知道您跑這麼快是故意躲避。惠子只是確認這幾年答案有沒有變化，沒打算對外張揚。您這一跑也可以作爲一種回答，跑是跑不掉的，這可是您自己支的蹺蹺板。您呀，還是多想想，怎麼引導人世間愛玩蹺蹺板的嗜好沿着可持續、講效果的方向發展吧。聽話聽音兒，鑼鼓聽聲兒。惠子所說的蹺蹺板不是指物理存在的，而是抽象的、時而扭曲變形的、形而上學的。您若覺得這活兒太大、太累、太廢腦子，索性投降，承認自己沒本事。與其站在一邊流口水，要麼，您就把左的、右的連同您的中的，再拉上前的、後的、上的、下的、東西南北的......統統打包。一言以蔽之，曰：此乃人間。玩通吃，您有肚量嗎？
老爺子，您非神非仙，也是肚量有限、活生生的、具體的狹義之人。對嗎？您說過自己是一隻井底之蛙，又是一隻林中之鳥，時常扒着井沿向外看，又時常飛出林子開眼界，但終歸會掉回井裡，飛回林中。
惠子願跟隨着您，爬上爬下，飛來飛去，有您纔有惠子，學、換、拿那樣都不容易。廖明跟池浩說到老爺子時，講過類似的話，惠子只是拿來一用。