燕國第二輪變法又將開始了，這次變法是在三年前的新法的基礎上，繼續深化與加強，涉及的方面更廣，推行更深入，在許多細節上下功夫，尤其是變法三年中，出現的一些小問題，進行調整和改革。
由於有三年的改革成就，使得百姓們富足起來，得到實惠，故此對這次變革深信不疑，阻力小了很多。
許多百姓一大早就來到各城門張貼皇榜的地方，認真聽着朝廷政務院的官吏、侍郎們，逐條宣講改革條文。
燕京日報、國府公報、各學院報刊等都在印刷最新的條文，讓燕京城內的國人、士子、寒士百姓們，都能第一時間得知。
與此同時，派往各郡縣的使者，攜帶官府公文和令箭，送往地方，同步變革。
政治方面，在政務院丞相署的機構下，繼續設立了尚書省、中書省、門下省，實行三省制，分解丞相權力，以免政務院權力過大。
尚書省長官設令、左右僕射，下設諸曹尚書，分領具體行政事務。
中書省，掌出納帝命，起草詔書、政令，接受尚書奏事等機要大事，長官中書監、令。
門下省，置侍中、黃門侍郎各四人，主要職責在皇帝身邊服侍、保衛、顧問應對，拾遺補缺，檢舉非法等。
通常政務大權，由丞相提出，經中書省起草，門下省審覈，尚書省執行，有相互否決權，彼此制約、監督，防止一門做大，位高權重，架空君王。
同時設立內閣，選舉二十四位重臣入閣，但凡國家社稷大事，將有君王與內閣商議決定，實現投票，如果內閣三分之二反對一事，可使君王重新擬定提出，不可一意孤行。
這樣一來，有些限制皇權的無限擴大，達到一種偏激機制，當局者迷，許多時候君王一時腦熱，如果沒有一個機構或會議限制，很容易造成天下動亂，辰凌倒是不擔心自己會昏庸、剛愎自用，但是卻不得不爲後代子孫考慮，那些自幼長於皇宮的皇子皇孫，是否能做到英明斷事，不被宦官和外戚把持呢？
只有從自身做起，削弱個人的無限度崇拜，讓制度和律法有效地運轉，以辰凌做例子，使這種模式長久執行下去，才能最深刻地教育封建大臣、後代子孫。
內閣二十位重臣，五年一改選，有退休者、離職者、罷免者，自然不能再用，同時還有備選八人，都是朝廷各部門的一二把手。
此條令一出，讓不少大臣們跌破眼睛，不斷誇讚燕王的魄力和謙遜，都覺得朝廷這樣的行政管理，有利於社稷安穩，羣策羣力，不出現過度集權，一人獨斷天下事的草率。
在經濟方面，輕賦稅，採取三十取一，而且不受實物租，而是錢幣，如此促進耕農們，將多餘的糧食和實物，兌換成錢幣，加強貨幣的流通，對市場經濟有好處。
燕境鑄造三等貨幣，一等幣爲黃金，二等幣爲白銀、銀元寶，三等幣爲銅幣五銖錢，國家設立中央鑄幣機構，有鍾官、辨銅、技巧三官負責鑄造，雕工印刻都很精緻，重如其文，錢幣質量很高，便於流通，不易模仿，即使費時模仿出來，重量加工時也和麪值相等了，沒有必要。
對外諸侯和番邦貿易，一律使用黃金、白銀等流通貨幣等，實現金銀本位制，發現定數銅幣，如此一來，穩定金融行市，不會造成通貨膨脹或赤字緊縮等。
官營企業方面，鹽鐵專營，並加速促進冶鐵業、紡織業、漆器業、陶瓷業、造紙業等發展，對六國和番邦貿易額順差翻倍。
耕作方面，推出各種犁鏵、鐵鋤、鐮刀等工具，要求地方興修水利、連接馳道、灌溉技術、肥料技術等，都有涉及；各郡還設立糧庫、糧倉，每年大批收購百姓手中的多餘存糧，等出現天災減產時，再以平價出售，穩定糧食物價，避開糧荒，和富商囤積作亂。
文化教育方面，從京城，到地方，建立小學、中學和大學，實現八年義務教育，人才使用，從學府內莘莘學子中，進行選拔和科考，取代中原六國的察覺推薦制度，流於形式。
推行燕體隸書，簡化字體，便於書寫和記憶，提高辨認度和閱讀性。
………
法令涉及了十二個大方面，每個方面又分很多小項，一共三百餘多法令，當然，並非所有人都要關注下來，民衆只關注與自己身份地位相關聯的法令，各行有各規，不是每條令都與每個人相關的。
深秋天氣雖冷，但是燕國上下，一片激情暖流在人們心中涌動，都在翹首企盼着第二輪變法，能帶來更多的好處和實惠，使燕國崛起、騰飛！
泱泱燕國，王於興師，修我戈矛，共赴國難！
辰凌站在燕京城背面的八達嶺山塬上，觀望着燕山的山脈，莽莽蒼蒼的高山密林，峻拔陡峭，氣勢雄渾，頓感胸襟開闊。
山嶺南面，就是一馬平川，燕京所在的平原腹地。
這燕山正好起到屏蔽草原的天然壁壘屏障，否則草原的東胡、匈奴，早就攻入了中原，肆意破壞了。
“君上，按照陰陽堪輿之術來說，此地乃興燕聖地，龍脈所在！”身邊一位身穿玄衫的年輕男子，正是鄒衍，侃侃說道。
“哦，何以見得？”
“君上請看，巍巍燕山，乃天賜王座，蟠龍之地，滔滔永定河，龍行於前，被山帶河，南面而坐，正成王天下之大氣象也，按五德說推演，周爲火德，燕以海藍爲色，是爲水德，水能滅火，正應以法治國大出於天下，而燕京在處在聚合王氣質形勝要地，風水相宜，龍蛇起陸，日後燕國必有大興徵兆！”鄒衍神采飛揚，爲燕王講解陰陽五行學說。
辰凌一轉身，目光盯着他，微笑着問：“陰陽五行，真的能助寡人一統天下嗎？”
鄒衍楞了一下，旋即答道：“天道使然，民心所向，便可成功！”
辰凌忍不住大笑道：“哈哈，民心即天心嗎？只要庶民信之就行了，寡人只信自己！”
鄒衍拱手道：“與民同心，燕國何愁不興？”
辰凌微微點頭，半晌說道：“鄒卿，百姓是深受輿論導向，寡人希望藉助你五行學說，爲燕國造勢，周爲火德，燕爲水德，讓燕國百姓能衆志成城，凝聚一種國家的意志，爲朝廷所用——”