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??崖山之後，已經沒有傳統中國了
宋蒙(元)戰爭從公元1235年全面爆發,至1279年崖山之戰宋室覆亡,延續近半個世紀,它是蒙古勢力崛起以來所遇到的費時最長、耗力最大、最爲棘手的一場戰爭.據史料記載,公元1279年2月,南宋殘軍與元軍在新會崖門海域(今屬江門市)展開了一場歷時20多天的大海戰,雙方投入兵力50餘萬,動用戰船2千餘艘,最終宋軍全軍覆沒,戰船沉沒,海上浮屍10萬,並給南宋王朝劃上了句號.
南宋的大臣陸秀夫在國家將要被蒙元滅亡的時候,揹着年僅9歲的少帝投海而死.一首詩歌可以表達我們對悽然收場的宋王朝的懷**.
爲了復興宋室,一直不停奮戰,但事到如今,已無力挽回了.“陛下,您是大宋的正統後裔,應該斷然作出不辱沒您血統的決定.”“我明白了,秀夫,你沒有背棄我,並且自始至終侍奉我,太感謝了!”少帝靜靜地微笑着說到.陸秀夫面對少帝這種勇敢地態度,不得不強忍住眼淚.“陛下…”陸秀夫背起少帝,用帶子緊緊地捆綁在一起.“蒙古軍啊,將來有一天,繼承我們遺志的同胞,一定會征討你們的!”就這樣,陸秀夫揹着少帝,投海自盡,許多忠臣追隨其後,據說達十萬人之多.古典意義上的中國也隨之滅亡,中國第一次整體亡於遊牧民族之手.
趙宋王朝之前世今生
若拿起一幅”清明上河圖”細細揣摩,則不得不感嘆,趙宋確實是一個適合居住的時代,汴梁固然是清平的花花世界,便是”暖風薰得遊人醉”的杭州,也引來了強盜的覬覦.柳永的一曲小調誇誇杭州的”重湖疊崦清嘉,有三秋桂子,十里荷花”就讓完顏亮立志”立馬吳山第一峰”.
“華夏民族之文化歷數千載之演進,造極於天水一朝”,這是陳寅恪的話.李約瑟:宋代是中國”自然科學的黃金時代.”唐代是中世的結束,而宋代則是近世的開始.”謝和耐(JacqueGer):宋代是”中國的文藝復興.”既然這是文藝復興,那麼這樣的復興爲什麼在後來終止了呢?爲什麼沒有如歐洲發生的那樣走上持續復興道路並進而走向新興資本主義道路?歷史在我眼前漸漸模糊,彷彿永遠也看不清他的真正面目.一聲嘆息.
趙匡胤向後周的孤兒寡婦下手篡奪江山的時候,絕對想到了他的子孫也會面臨這種局面的可能性,因而在制度上作出了種種安排,以防止體制內異己力量的崛起.趙匡胤採取了種種加強中央集權的政治,經濟和軍事措施,概括言之無非崇文抑武.其軍事機構疊牀架屋,一二年內駐外軍隊即換防,其領軍將領亦定期更換,使”兵無長帥,帥無長師”,然而卻生了另外一個弊端,即”將不知兵,兵不知將”,埋下日後抵抗北方遊牧民族入侵迭遭失敗之伏筆;
三,文官領軍,文人固然少有倚兵自重之心,但是在周邊羣狼環伺的情況下,仍然不敢重用武將,則是自尋死路.有宋一代,作爲武人,其境遇是比較悽慘的,上頭猜忌不說,民間也漸生鄙視之心,”好男不當兵”的俗語大概就是那個時候流行起來的.
可能是成熟文明的通病吧,社會精英都聚集到文人那邊去了,從事文學,歷史,科技或者官員的工作的人的待遇和前途要遠遠好過於做一個職業軍人.如果宋人瞭解今日執政集團的文宣手段,他們一定可以鼓起更大的聲浪大肆宣傳”十三年來的成就無與倫比,實現了中華民族的偉大復興”云云.
宋代是中國古代經濟、科學、技術飛速發展、光輝燦爛的時代,諸如天文學、數學、醫藥學、機械學、火藥、指南針、活字印刷術、造船技術等方面成果累累.文學、史學、哲學和藝術也發展到新的高度.當時涌現出衆多的科學家、發明家、史學家、哲學家、文學家、畫家和詩人.四大發明中的指南針、火藥、印刷術就產生於這一時期.《太平御覽》和同時編纂的史學類書《冊府元龜》,文學類書《文苑英華》和小說類書《太平廣記》合稱爲”宋四大書”.
1078─1085年,宋朝的《埤雅》中,對265種動植物作了解釋(陸佃).1163年,中國宋朝已開始金魚家化的遺傳研究.十三世紀,宋朝發表《洗冤錄》,內容是屍體檢驗的各種方法,對於普通的城市小市民而言,宋朝是一個適合居住的時代.州橋夜市煎茶鬥漿,相國寺內品果博魚,金明池畔填詞吟詩,白礬樓頭宴飲聽琴,一座汴梁城中,處處皆是”情調”.南宋都城臨安是當時政治、經濟和文化的中心.從浙江及其他州郡前來的貨船,絡繹不絕.
此外,平江、建康、鄂州、江陵等沿江城市,手工業和商業都很發達.墟市則比北宋更加普遍,僅廣東一路就有墟市八百個,它從一個側面反映了商業的繁榮.南宋國內貿易比較發達.南宋政府在淮河沿岸及西部邊地設立市場,稱爲榷場.除榷場外,民間私下交易的數量極多.在今吉林、內蒙古等地的墓葬中,均曾發現南宋湖州製造的銅鏡.在內蒙古西部黑水城遺址中,也曾發現福州刻印的書籍.至於景德鎮和龍泉的瓷器,更是遍及全國.
南宋的海外貿易也超過北宋.
高宗末年,市舶收入歲達200萬貫,超過北宋治平年間歲入63萬貫的兩倍多.由於商業和對外貿易的發展,貨幣鑄造供不應求.在對外貿易中,銅錢又大量外流.紙幣日益代替銅錢,成爲主要的交換手段.而宋朝的土地政策亦加速了這一進程,宋是中國歷史上唯一一個不抑商的朝代,成功的發展了工商業,不僅僅吸收了大量農村勞動力(僅信州鉛山的一個銅鉛礦就常僱有十餘萬礦工,日夜開採),更重要的是促進了社會經濟,生產力的飛速提高.他那發達的經濟、雄厚的經濟實力和因發達的經濟而產生的新階層和新思想,都在預示着質變將要到來.
中國將向一個新的高度跨越.但這個高度不是資本主義,但應該更合適中國.雖然,不如西歐那樣因邦國林立的競爭帶來的所謂的公民社會,以及羅馬法的立法的精神,但是宋王朝的市民社會確實發展到了一個比較發達的階段.
宋的農業
宋金並立時期,南方的水利事業大大超過北方
南宋時,植棉區已不限於兩廣和福建,逐漸推廣到長江和淮河流域.由於經濟作物的逐步推廣和商品經濟的發展,在宋代特別是南宋,無論在官田上或私田上,採用貨幣折租的形式也有所增多.
宋朝時對外貿易
宋代政府不遺餘力地發展對外貿易.最初指定以廣州、明州、杭州爲外國貿易港,並在這些港口設置”市舶司”,處理徵稅與管理對外貿易的一切事務.
宋代對外貿易輸出中,最大宗的是陶瓷器,南宋,龍泉青瓷器的燒製技術,已經到了一個新的高度,在中國陶瓷史上是一個輝煌的時期.龍泉的青瓷大都在泉州出口,由中國或外國商船運輸到海外去,然而以上種種在遊牧的蒙元入侵後被完全毀壞,這個可憐的處於中國式封建文明的最高階段的社會的發展嘎然而止,蒙古人的來到,殺死了一半的中國人,剩下的另一半爲他們種地,做工,提供奢侈品.
處於種族隔離的藩籬之下,成爲蒙元帝國治下最下等的一類人,帝國的統治階層在九十五年的統治中,基本上沒有接受漢文化,帝國上層的官方語言顯然不是漢語,帝國上層內部對於大量接受漢族中國人進入政府的前景顯然是恐懼的,所以後來又取消了這種中國式的文官選拔制度.
帝國對數量衆多的中國人始終是持懷疑,排斥的態度,除了提供糧食和其它維持社會生活正常運轉所必須的生活用品以及提供賦稅.似乎蒙元帝國的蒙古統治者無法發現漢人的其它價值,而且熱愛自由的中國人的反抗也是此起彼伏,所以蒙古人抑止不住喜歡殺人的野蠻本性,定期屠戮中國人.在海邊,蒙元軍隊把一隊隊百姓定期扔到海里餵魚,在內陸地區,蒙元在各個路口設卡,盤查百姓,發現所謂”趙,張,王,李”四大姓漢人就拖到一邊殺了.
這種酷政只是在擔心激起更大民變的情況下才被取消.這方面的不良記錄可以一直追溯到蒙元開國時,就有蒙古統治者提出殺光漢人的對策,只是在漢化的契丹人耶律楚才的委婉勸說下才停止這個動議.而耶律楚才只能使用這樣的理由:試問殺光所有的中國人,誰來爲我們種地?我們向誰收稅?
蒙古人兩手空空來到中國,將中國人民作爲他們的電池,寄生在中國土地,最後中國人復國成功,蒙古人最後兩手空空回到草原故地.他們身入寶山而什麼也沒有得到,這也是一個絕妙的諷刺,他們對待中國人的殘酷殺戮態度也使得他們和中國人始終對立,命中註定這個寄生的帝國無法長期騎在中國人頭上.
蒙元帝國之前世今生
在中國唐宋社會日新月異地發展的時候,中國北方的蒙古高原也發生了變化.
北方草原被講突厥語的突厥民族控制,在經過唐代的沉重打擊後,回紇部落奮起趕走了突厥在蒙古高原的統治.成爲草原的霸主.不久講突厥語的黃種人部落吉爾吉斯和回紇結仇,用重兵擊敗了回紇政權.於是大量出自東胡系統的蒙古語民族,先後遷移到出現權力真空的蒙古高原,從此成蒙古語部落遊牧和爭鬥的地方.
回紇所征服的西域民族,具有高度發達的文明.回紇征服者被當地豐富的物質文化生活吸引,接受了當地的文明管理方式.不再以遊牧和掠奪爲生存手段.契丹政權曾邀請回紇回到蒙古草原,但是回紇人已經樂不思蜀了.他們扮演了各遊牧民族在文明地區內應的角色.從此以後,草原遊牧民族不僅僅可以向漢民族學習和掌握新的武器技術,而且可以從西域學習和掌握漢民族沒有的武器技術,消弱了漢民族對遊牧民族的武器優勢.爲中國後來的空前絕後的災難,埋下了不幸的伏筆.
這在有關成吉思汗祖先事蹟的記載中有充分的描述.草原地區只能依靠古老的遊牧手段生存,常常沒有溫飽,爲了爭奪食物,父子、兄弟自相殘殺,老幼病殘遭到遺棄成爲家常便飯.在當時的草原社會,可以分爲貴族、平民和奴隸三種人.平民的蒙古語的意思是黑頭髮,很可能是從華夏遷移過去的黃種人.他們從事遊牧和簡單的生產活動.
貴族實際上就是草原的暴力掠奪和壓迫者.有跡象表明,起初這些貴族可能是身高馬大,身體強壯金髮碧眼的白種人(成吉思汗的部落名字的意思就是藍眼睛,生存主要依靠暴力掠奪他人財富,綁架他人.草原上的遊牧民族不具備文明社會的尊嚴意識,除了屠殺和被屠殺、奴役和被奴役以外,他們沒有其它的生存方式可供選擇.由於草原社會持續不斷的自相殘殺,人口的成活率很低.而每個部落人口的多少,是部落能否在殘酷環境下生存下去的關鍵.
遊牧民族經常從文明地區掠奪婦女和兒童,作爲他們的人口來源補償,補償在戰爭中的死亡人口.這種屠殺和掠奪使得蒙古草原地區原來的白種貴族漸漸消失,奴隸主被黃種人代替.蒙古高原地區是世界上產馬最多的地區遊牧民族這種爲爭奪食物鬥爭的行爲代代相傳,到了鐵木真這代也不例外.
成吉思汗三世祖先拿不勒已經稱汗.地位非常高.部衆很多,可親屬照樣食物不充足.成吉思汗等蒙古貴族,把動物世界的弱肉強食作爲生活的準則.在他們那裡,很少有人類常有的同情心,他們是相互的獵物.殺一個人比殺一頭羊要容易的多.當對手強大時,如果不能殺掉對手,就用最謙卑順服態度巴結,騙取對方的信任.然後找機會在幹掉他們.
在他們眼裡恩將仇報是理所當然的事情.他們用來教育後代的各種事跡,無一不是欺騙和暴力屠殺的組合.這實際上就是成吉思汗白手起家,從一個白丁開始巴結權貴,到借用漢族物質資源稱王稱霸,最後侵入文明地區,屠殺奴役世界各國人民兇手的訣竅.當然,有些人把這當成是優秀的戰略戰術手段,以及是有雄心壯志的表現,我覺得這是他們尚未能區分文明和野蠻的標誌.
鐵木真本是貴族後代,,在弱肉強食的社會中使他學會見風使舵的手段.鐵木真第一次玩恩將仇報的遊戲,從扎木合處糾集一些部下劫走扎木合的奴隸,背叛了扎木合,建立自己的勢力,在王汗的鼓勵下稱汗,並因爭奪馬匹殺死了扎木合的弟弟.扎木合因此組織了大軍征討,鐵木真慘敗而逃,投奔到自己的養父王汗手下當一個打手,
默默無聞地幹了二十多年.
在服侍王汗期間,鐵木真一方面成爲王汗的得力助手,一方面小心翼翼利用王汗的權勢,暗中培養自己的私人勢力.可以從古代慣例知道,中原政權爲了國防,在這種情況下向成吉思汗提供了大量的物質援助,成爲他發家的資本.同時,鐵木真結識了一些金朝的官員爲內應.從他們那裡知道,女真政權**墮落,他們可以利用這個機會,從中原獲得物質和武器的支持,爲稱霸中國做好了準備.
在金政權利用中原佔絕對優勢的武器和物質優勢,擊敗了韃靼部落以後,王汗和鐵木真找機會落井下石,從背後襲擊韃靼殘餘.徹底地消滅了韃靼部落.蒙古部按照慣例對韃靼民族實行了種族滅絕,把所有超過車輪高的男子殺掉.女子則被分配給衆人成爲性奴隸.
此時,王汗老邁.繼承權力成爲問題,鐵木真試圖以乾兒子的身份搶奪王汗權力,和王汗之子發生衝突.王汗站在他親子一邊.造成了雙方分裂.被王汗和其子追殺.完全失去了草原稱霸的實力.鐵木真被王汗擊敗逃走一年以後,忽然有衆多的兵源財產,我們可以推測,很可能,他自己也去過中原,晉見金政府官員,商討如何對付他以前的乾爹王汗.
在此時,王汗在草原稱霸,不可一世.他和金政府反目成仇,率領重兵進攻金朝邊界.被當時還很強大的金朝打擊,慘敗而歸.此時,成吉思汗在背後突襲克烈,殺死了王汗和他的兒子.掌握了王汗的全部人馬,成爲草原最大的軍閥.緊接著,成吉思汗利用金朝物質支持,消滅了乃蠻和扎木合的勢力.得到了回紇的歸順,並突襲和滅亡了喀喇契丹.
鐵木真拆散被征服的部落,分給自己的親信做奴隸,並自稱成吉思合汗,建立了一個統一而可怕的蒙古帝國.這種遊牧民族聯合的巨大規模空前絕後.遊牧民族素有大量的馬匹,移動和集結都比對手迅速,而且偵察地形和對方虛實都強於對手.可以找到對方兵力單薄之處,就可以以多擊少.對手強大(往往是步兵集結數量多),他們可以依靠馬匹逃出對手的打擊範圍,把傷亡減低到最低程度.而他們的補給依靠是爲掠奪其他民族,即使無處可搶,也可以用馬奶充飢遊牧民族在對方實力比自己強大時,也是假裝失敗逃走,誘敵深入,把對手引到遠處.
再切斷其後勤補給線,讓對手在飢惡中喪失戰鬥力.而且遊牧民族在不斷集體圍獵訓練中弓馬嫺熟,配合默契,弓箭射程常遠於未經充分訓練的對手,可以在兩軍萬箭齊發的對射中,傷敵多於己傷.但是在蒙古帝國以前,常有因部落首領愛惜部下生命而不聽從統一號令發生.這無疑抵消了遊牧民族的天然的軍事優勢.
成吉思汗征服各個部落以後,不僅在聯合的規模上史無前例,而他立刻把其他部落人員拆散,按照十、百、千、萬等單位重新武裝起來,分給手下親信,變成了他私人的軍隊(怯薛).
蒙古戰士沒有躲避戰鬥的選擇,只有奮勇殺死敵人才能活命.草原民族的不事生產、專事掠奪的本性,決定了剛剛成立的不可能在自己的土地只安居樂業.他們象一個暫時聯合起來的犯罪團伙.
成吉思汗當然也深諳此理.爲擺脫內心中搶劫暫時得手後對同夥內鬨的恐懼,他一生中不斷掠奪屠殺其它民族.企圖用其它民族的苦難,避免自己的火併.
蒙古帝國侵入中國,先後用了70多年時間,分很多次進行.他們先找最弱的西夏下手.1205年到1207年,成吉思汗率領軍隊先後三次西夏.西夏率領軍隊抵抗失敗,退縮到城市防守.蒙古軍隊沒有攻城技術.無法攻克城市,在就農村地區大肆殺掠,並企圖用水淹沒其城市,行動失敗.
於是西夏和他們講和,答應進貢,服從調遣.蒙古撤軍.成吉思汗在1911年集結大批軍隊突襲北京.金朝迫不及防,失去了長城外圍據點.匆忙集結了30萬軍隊,成吉思汗用一年時間攻不入長城.自己還在進攻大同的時候被中箭受傷.於是他先攻取了防守空虛的東北地區的城鎮,並使用詭計把金國30萬軍隊引出長城,讓其在野狐嶺不利地形被圍攻,充分發揮蒙軍野戰優勢.切斷金軍供應,等到金軍戰鬥力喪失後,徹底消滅了金軍主力.
因此得以攻入了居庸關,分三路包圍了北京.但是由於當時尚缺乏攻城設備和技術,無法攻入城內,就在農村地區殺人搶劫.一路殺到了山東.金國在都城圍攻中決定求和,答應進貢,蒙古軍撤兵.金皇帝把首都遷移到汴梁,成吉思汗藉口遷都是不誠心講和,忽然殺了回來.
這時金國內鬨譁變,北京城由於偶然的原因沒有關城門,被蒙軍殺入城內,用了一個月時間殺人掠奪,搬走所有的貴重財產,再把城市焚燒後、夷爲平地.但史料記載,金朝平時平時常駐人口已近百萬,加上戰時避難的農村人口,被屠殺的無辜百姓估計在100-200萬之間.至於中原、西夏和東北農村地區被屠殺人數就無法考證了.在攻克北京時,成吉思汗得到一個契丹人耶律楚材作爲助手.
他善於理解不珍惜人命卻視財如命的蒙古人心理,裝成是爲他們服務,利用他們貪財,告訴他們如果不屠殺被征服地區人民,而是奴役他們,蒙古人就可以從奴隸的生產中,得到大量財富.在北京屠殺結束後,成吉思汗集結大規模軍隊出征花刺子模國屠殺搶劫,金國以黃河作爲天險抵抗,修築了潼關.成吉思汗留下木華梨進攻金政權,雖未能得手,但其騷擾過程阻礙很多金朝地區無法進行農業生產,嚴重地消耗著金政權的經濟和實力.
與此同時,成吉思汗指揮洗劫花刺子模的戰爭.蒙軍利用野戰的優勢,把花刺子模軍隊圍困在城市裡.在利用從中國學來的各種攻城技術,在局部地區以多擊少,各個擊破.最後用約三年時間,征服了花刺子模全境.在此過程中,蒙軍在多個地區進行了系統的種族滅絕.
千年之後的今日中外讀者讀到蒙古人對無辜百姓使用的各種殘忍手段時,會感到慘不忍睹.他們把孕婦的肚子刨開,殺死裡面的嬰兒.他們在被宰割的對象臨死前,百般折磨取樂,把歡聲笑語和受害者悽慘結合在一起.他們把死人的頭按照男女老少分類,擺成高高的金字塔,以此炫耀他們的武功.
他們儘量破壞所有的房屋,用腐爛的死屍污染水源,企圖使僥倖逃脫的倖存者凍死餓死,或者被瘟疫殺害.在奧可斯(Oxus)城,有一個婦女在被殺前叫喊她可以給蒙古人珠寶,用以饒她性命,結果蒙古人聽到珠寶被吞到肚子裡以後,就立即把她的肚子刨開,取出珠寶
成吉思汗得知後,就命令以後把所有的人肚子都刨開,檢查裡面是否有珠寶.他們當著丈夫和父親的面強姦他們的妻子和女兒.然後再把被強姦的婦女和他們的男性親屬殺掉.以此觀看他們痛苦取樂.
蒙古的屠殺和掠奪,使得絲綢之路上這一繁華地區到今天還沒有恢復到原來的水平.成吉思汗在征服在征服花刺子模以後,準備進攻巴格達,並洗劫幾個巴格達邊境城鎮.由於在部分沒有徹底屠殺地區的波斯人因不能忍受橫徵暴斂而抵抗,於是他放棄出征巴格達的計劃而回到花刺子模屠殺抵抗的居民.
與此同時,成吉思汗派手下哲別、速不臺率領一支分隊向西深入到高加索地區,洗劫了阿塞拜疆、格魯吉亞等地.並深入到伏爾加河畔.哲別軍因在那裡貪圖殺人,耽誤了繼續前進的行程,沒有接到及時報告的成吉思汗放棄了繼續西征的計劃.決定回到中國掠奪.哲別軍隊在繼續進軍俄羅斯的途中受到了三個基督教民族和一個突厥(欽察)民族聯軍的抵抗,無法取勝.就欺騙突厥民族說,我們是同一祖先.你如果不幫助外敵,我們就把搶來的財富分給你們.
突厥軍隊背叛聯軍撤出戰場.蒙古軍隊消滅了三個勢單力薄的高加索民族的軍隊後,立刻突襲了他們剛結識的盟友,奪回了戰利品.並繼續前進與俄羅斯軍隊交戰.用誘敵深入切斷補給線的辦法,消滅了俄軍.由於兵力不足,洗劫了當地後回到蒙古草原.蒙古軍隊在世界各地的種族滅絕行爲和瘋狂的掠奪,是出自其野蠻的本性,而根本不是爲了什麼復仇.
成吉思汗在西征歸來的途中教育後代時,說了一段著名的格言：”人生最大的樂趣,把敵人斬盡殺絕,搶奪他們所有的財產,看著他們親屬痛哭流淚,騎他們的馬,強姦他們的妻子和女兒”.世界上所有不願意被他們屠殺、不願意被他們掠奪、不願意被他們奴役的人民都是他們的敵人.
蒙古帝國早期和中期在中國北方、西北、四川地區的所作所爲,和他們在伊斯蘭、基督教國家的殘暴罪行沒有任何區別.我們在古籍中一樣可以發現他們把華夏百姓按照十、百等單位分出來,分給軍隊一個一個殺死,看見他們摧毀房屋,綁架和強姦婦女兒童,和穆斯林國家和基督教國家的記載何其相似.中外都記載了當路人看到蒙古帝國屠殺現場時,無不聲淚俱下.古代世界各國文明社會的人和現代人的特點一樣,就是習慣於在社會分工中,做好自己的本職工作,而不習慣於人人抗戰.
在波斯被蒙古人野蠻入侵時,一個蒙古兵可以命令一大羣波斯百姓互相捆綁起來,乖乖地被蒙古兵殺掉.華夏百姓也是一樣.我們在下面的歷史記載可以看到,是華夏民族的英勇抵抗,才迫使蒙古帝國改變野蠻的種族滅絕政策.而在此之前,中亞和東歐,無數抵抗能力較差的民族從此在屠刀下無聲無息地消失.我國現代歷史學家把成吉思汗及其追隨者征服世界描寫成促進東西方交流和促進中國的民族融合.
我們有必要讓全體中國人民知道,當那些宣稱”要把青天覆蓋之地,都變成蒙古人的牧場”的人準備再次促進促進民族融合的時候,這對我們的民族融合意味著什麼.他總是小心翼翼地先尋找勢力單薄的弱小對手作爲洗劫的目標,得手後增加實力,再去找一個稍大的對手.他藉口西夏不派兵助其西征,不派遣兒子到蒙古地區做人質.就集結大規模部隊進攻西夏,此時蒙古帝國從花刺子模得到的資源提高了攻城技術,而且兵力成倍增長.
成吉思汗死後,西夏最後的都市投降,蒙古人遵照成吉思汗遺囑把西夏人從國王到當地全部百姓全部被屠殺,此後党項人基本被滅絕.党項作爲一個民族不復存在.由於當時沒有人給西夏修史,所以西夏被屠殺人數今天無法確定.估計是幾百萬到兩千萬之間.從最初蒙古進攻西夏開始到亡其國,總共花了21年時間.在成吉思汗西征過程的同時,木華梨不斷派騎兵騷擾金境,金朝財政收入枯竭,經濟崩潰.
南宋聽到金無力侵犯,切斷了對金的歲貢.進一步惡化了金朝經濟狀況.此時金做了一個極爲愚蠢的決定,試圖進攻南宋逼迫南宋恢復進攻.可南宋軍事實力早已大大增強,擊敗了金軍進攻.雙方反而因此增加了仇恨,使得金腹背受敵.後來金哀宗執政,遣派使節去南宋解釋蒙古人殘暴性質,試圖和南宋結盟對抗蒙古,可是再也無法得到南宋信任.反而使得南宋覺得找到了落井下石,聯合蒙古滅亡金朝、報復金先輩欺壓南宋的好機會.
蒙古軍隊佔領中國北方時,其種族滅絕手段最爲惡劣.幾乎每個城市都有屠城記錄.據記載,宋人到中原後發現,中原地區千里無人煙,白骨遍地,井裡塞滿了死屍而水不可飲.中國文明垂世而獨立,可以說是除西方基督教文明外最大的原創性文明,在遊牧民族的入侵和打擊下,在南宋末年,崖山之戰後,整體性亡於蒙元,我們文明的發展的積累被破壞.
蒙古帝國征服南宋和南宋軍民的奮起反抗大約在其後兩年,蒙古軍隊決定進攻南宋.他們開始在四川、湖南、安徽等地都做了試探性的進攻.此時雖然蒙古軍事力量已經強大到世界之最,但是他們遇到了世界上最強大的對手.由於兵力不足,蒙古軍隊的進攻全部被擊退.
蒙古帝國發現,長江中下游地區因爲河流衆多,蒙古難以發揮騎兵優勢,而且防守其地的孟珙、趙葵、杜杲都是非常優秀的將領,組織防禦合理,多次擊敗蒙軍的進攻.因此窩闊臺決定採用先進攻離南宋政治中心遙遠的四川,再沿著長江向下遊進攻南宋的戰略.
最初的幾次進攻被四川優秀的低級將領曹友聞以少勝多,大敗而回.窩闊臺組織集結了更大規模,號稱80萬軍隊,準備一舉拿下.曹友聞聽到消息,竭力主張在四川前線險要山區搶建工事,然而不被制置使趙彥吶接受.曹悲嘆時運不濟,和部下頑強戰鬥到死,其部全部被殺害.
此時四川平原完全敞開,任由擁有衆多騎兵和火炮的蒙古軍隊在平川上大肆殺掠,只有極少數州縣倖免.宋朝完全失去四川鉅額財政收入.在暫時的停滯後,蒙軍深入成都,直撲重慶,被南宋名將孟珙率領軍隊擊敗.此時理宗需要孟珙鎮守襄樊重鎮,就十分認真地物色另外一個人物防守四川,經過仔細考慮,理宗破格提拔一個很能幹的人物餘？(王介).
他利用複雜的地形,採用了高超的堡壘戰術.使得四川防守不但相互呼應,而且還可以不間斷地生產.在穩固防守的基礎上,他一步步逼近蒙軍,用了大約十年時間,一點一點地把四川平原收復回來.還對漢中地區採取了攻勢.可是餘？居功自傲.使得理宗厭惡他,就撤了他的職,讓平庸的尹餘晦代替他,餘？聽到消息,憂鬱而死.由於餘？在四川防守固若金湯,蒙哥決定首先採用蒙古慣用的迂迴包抄的故伎,派弟弟忽必烈率5萬人20萬匹馬繞道南下,征服大理.大理亡國後,用其做跳板.在背後攻擊南宋.可是此戰略並不成功.
蒙哥方向軍力浩大,席捲了整個四川平原,最後圍殲長江流域的堡壘.可是四川軍民英勇不屈,餘？的副手王堅指揮軍民堅守合州,誓死不降,蒙哥下令強攻,結果在指揮的時候,被拋石機拋來的亂石砸傷,不久死亡.其大將汪世顯也喪生.
蒙哥死後,其親屬紛紛回蒙古爭奪汗位.忽必烈因害怕汗位被奪,正要回師.剛好賈似道前來求和,希望劃長江爲界.正中忽必烈下懷.雙方簽訂和約.
此時,旭列兀血洗了巴格達和伊拉克地區,大肆殺掠,破壞兩河流域水利系統.正在進攻敘利亞和巴勒斯坦,幾乎已經完全征服阿拉伯.
可是他爲爭汗位,把主力撤兵回蒙古,只留下少量軍隊在西亞.結果在埃及的殘部被馬木留客擊敗.所謂蒙古軍第一次被擊敗的原因,是實際上是保衛釣魚城戰役勝利造成的.不幸的命運卻被推在了中國人民的身上.理宗的大舅子防守長江流域,此人的專長是陷害同事以獲得權力.這次蒙古撤軍,他竟然虛報戰功,隱瞞自己求和真相,謊說是蒙古撤軍,因爲自己的指揮有方,擊敗了蒙古軍隊.
結果理宗大喜,把所有的權利都交給了賈似道.賈似道趁機迫害幾乎是所有在抗蒙戰爭中立功的將領,把他們撤職、查辦,甚至殺害.
忽必烈在蒙古政權中屬於比較偏向漢人的蒙古人,忽必烈在蒙古境外宣佈自己被推選成可汗,使得蒙古分裂成爲兩個政權.經過大約十年內戰,忽必烈利用漢地物質資源的優勢,取得了勝利.忽必烈採用儒家文明,是因爲他意識到,如果不採用這種欺騙性的手段收買漢奸爲其效勞,那麼蒙古征服中國的野心就會失敗.
本來蒙古人進攻南宋的困難是因爲南宋被一個水網保護層圍住.他們的騎兵不能繞到後方搶劫,破壞後勤.
劉整投奔蒙古人後,被委以重任.他制定了一個在長江流域建立水軍,搶先修築堡壘的計劃,被忽必烈採納,並讓他指揮完成.劉整用堡壘封鎖了襄陽的水路後勤補給線.造成襄陽幾年後失守,水網被打開缺口.蒙古人就可以用騎兵長驅直入.
此時蒙古己基本不再採用種族滅絕的方法,而南宋經濟被四十多年的戰爭拖垮,在奸臣賈似道的統治下沒有士氣,無心戀戰.被蒙古攻克.蒙古人用兩年時間輕易通過那些南宋其它地區.攻克了臨安,宋皇后下令投降.可以說,南宋的滅亡是亡在賈似道的手裡.
臨安政權投降後,抵抗蒙古的鬥爭並沒有停止.在蒙軍在江南節節勝利的時候,消息閉塞的四川卻在王堅的副將張鈺(言玉)的指揮下,逐漸收復四川的領土.蒙軍重兵圍剿,互有勝負.劉整雖招降幾個城市,也未使得四川軍民屈服.最後是投降的皇后和宋幼帝的手諭,才使得絕大多數守軍氣餒投降.張鈺誓死不祥,在合州戰鬥中犧牲.
與此同時,文天祥、張世傑、陸秀夫等人也試圖在廣東沿海組織新的南宋政權.1279年,忽必烈派張弘範率重兵征討廣東,消滅了南宋在廣東的數十萬軍隊.於是出現了文章開頭的一幕.南宋徹底滅亡,一段中國文明也隨之滅亡了.由於中**民英勇抵抗了幾十年,蒙古貴族不得不採用了停止種族滅絕和野蠻搶劫,召納漢奸的手法來獲得更多的利益.
這樣才使得中國南方地帶的人民沒有遭到象中亞、中國北方和四川那樣的種族滅絕的慘禍.中國南方地區沒有遭到中國北方那樣的徹底毀滅,在一定程度上保持了過去的繁榮.中國沒有被蒙古破壞乾淨,是中國人民英勇抵抗的功勞,絕不是蒙古強盜慈悲心軟的功勞.馬可波羅在中國見到的繁榮,是蒙元沒有破壞乾淨的結果,而絕不是象今天某些顛倒黑白的歷史學家說的那樣,是蒙元帝國治理的結果.
漢族人民在蒙元時代遭受的巨大苦難
阿拉伯歷史學家伊本-阿-阿特在描述蒙古侵入中、西亞地區時曾經說：”歷史上從來也沒有發生那麼可怕的事,哪怕是接近這樣的災難也沒有人類哪怕到了世界末日,也再不可能看到其它類似的災難了即使是對抗救世主的惡人,也不過是消滅那些反對他的人.還會饒恕跟隨他的人.然而,這些（蒙古)人對任何人都沒有一點伶恤,他們殘酷地殺害了婦女、男人和兒童,甚至切開孕婦的肚子,把裡面沒有出生的嬰兒殺死.”在蒙古帝國征服中國的過程中,至少造成了6000萬人民的死亡,更不知道有多少人民被掠奪成爲奴隸,有多少婦女慘遭強姦後被殺害.這是中國歷史上最黑暗的時期.
即使在日本侵略中國期間,瘋狂的燒、殺、掠、搶,在南京大屠殺一次就殺害了30萬-50萬無辜的百姓,也沒有象蒙古帝國系統的種族滅絕那樣惡劣.遊牧的牧民們接受現代文明前,兒子可以收繼父親的妻妾,殺掉無用的老人,部落之間爲了爭奪水源和草場互相斫殺,也就是說他們還處於野蠻人的階段,草原上人口的增長始終緩慢.
在漢文明地區的漢人已經發展出社會分工,農工士商各安其位,不斷創造財富,在耕地上手創自己幸福的生活.然後漢文明地區富裕繁榮與遊牧文明地區形成了巨大差別,牧民們在生存的壓力下,開始嘗試掠奪漢區,有時成功,有時失敗,而且漢區人民的反擊也是很厲害的,有時能千里出擊,掃蕩梨庭,所以有勒石燕然,封狼居胥的故事.
牧民們發現各部落聯合起來搶劫可能更有成功的把握,於是形成了部落聯盟,把矛頭指向了南方,這個時候漢文明的惡夢開始來到了.騎馬的牧民們先後形成了好幾次聯合的搶劫,最大的一次當屬蒙古人的聯合,這一次他們成果豐碩,幾乎整個歐亞大陸成爲他們的獵場.漢文明成了他們手中最大,最精緻的獵物,這個時候的漢文明在宋王朝時期.
崖山之後,宋朝滅亡,中國可以說已不存在,當然,文化還是艱難的在民間存在着,遊牧的蒙古人基本上不接受漢化,漢人卻面臨着胡化的危險.作爲中國人,我們在反省歷史上各漢族農耕王朝施政得失,政治制度清明或黑暗的時候,不應該斤斤計較各漢族農耕王朝的種種缺失,卻忘記這是我們農耕文明與遊牧文明之間你死我活的種族的戰爭,不然我們的祖先費那麼大氣力在文明的邊疆地帶修建長城幹什麼？
是爲了更好的壓迫我們國內的人民嗎？顯然不是,是爲了抵禦年年南下掠奪人口和財產的騎馬民族.這些騎馬民族殺死成年男子,掠奪婦女兒童增加他們的人口,然後這些漢族的後代長大後再回來掠奪漢區.
看看現代土耳其人,他們的血統和歐洲人已經沒有什麼區別了,但是他們是中亞的突厥人,和現代的中亞人不應該有這麼大差別的.爲什麼呢？還不是騎馬民族掠奪他族人口增加自身實力造成的嗎.土耳其突厥人滋擾了歐洲一千餘年,把自己也完成了升級改造.當然,反省自身的制度也是必須的,漢族人內部的改朝換代是屬於文明內部的自我升級改造,而遊牧民族對漢區的入侵純粹爲了掠奪而已.
漢文明在宋朝時候,領先世界,富有人文精神,科技發達,抵抗也最強烈,最後一個亡於蒙古巨獸.此後漢文明再也沒有振作起來,市民社會的發育,新型商業經濟的發展,以及科學技術的創新都無從談起,我們喪失了最好的發展機會.雖然一百年後漢人復國成功,繼起的明王朝開始時還是受到蠻族很大影響,大開歷史倒車,無視生命價值,大殺名臣,廷杖士大夫,夷人九族,無復宋王朝尊重生命價值,尊重言論自由,以及不抑制商業,重視對外貿易的傳統,漢人在遭遇北方騎馬民族的重創後,開始變得保守和並執行閉關鎖國政策,
其統治思想更趨保守.其統治階級相比較宋朝統治者而言也更殘忍好殺,視人命如草芥,恰是漢人復國與蒙古人殘酷斫殺過程中,習得了對手的野蠻習氣,
敵我生死作戰的大環境下,已沒有了中間地帶,非我即敵,因此對待不同意見的寬容已大不如沒有遭遇整體性亡國的宋.中國的精英盡喪蒙元之手,因爲敢於抵抗的人都犧牲了.大屠殺使漢人精神麻木,喪失了固有的仁慈精神,使經歷了大屠殺後剩下的人麻木苟且.
以一個普通中國人的感覺而言,宋朝留下了燦若羣星的文人,官員,名臣大將隊伍,他們一個個面目豐滿,個性獨特,亦可以讓我們感受到宋的獨特性,秦觀,周邦彥,歐陽修,晏殊,李清照,司馬光,沈括,王安石……這些名字即使對今天的中國人而言,也是如雷貫耳.更不用說,水滸中的人物,好像都不是貧窮農民,大都是小市民,軍官,流浪漢,地主或者是政府公務員等,宋的社會空間的擴大在小說中亦有間接反映.整個蒙元,恐怕只有了入選課本了.也許中國的命運正如竇娥那樣吧,希望這樣的悲劇不再重演.
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