原來，陳月光這二十年來，一直是在黃金吳鉤上鍍上生鐵火錫覆蓋其表面，現在被這浪跡孤飛吳鉤吳鉤全力一撩，生鐵火錫皮層脫落，“飲血狂殺，無對無雙鉤”又回覆了黃金本色，在午後陽光之下，閃閃發亮！
陳月光臉上全是恐怖之色，只是對着上空凌然不動的浪跡孤飛，喃喃道：“你是……，你原來是……”他話未完，身子卻是凌空而起，要回身奔逃！
此刻，哪裡還有膽量再戰？性命要緊，他識得浪跡孤飛剛纔所使道宗修爲，知道浪跡孤飛剛纔已經用盡全力，只怕要休息上一時半刻才能調習追敵，現在不逃，更待何時？
楊紅櫻現在看見“飲血狂殺，無對無雙鉤”上金黃一片，唯一的疑惑也被解開，終於完全明白這陳月光果真是當年殺人、放火、奪鉤的卑鄙小人，他當年與白日青天大俠齊名江湖，天下第一槍、鉤，感情何等深厚？這下，楊紅櫻不禁怒火中燒，一見陳月光朝自己這邊奔來，看來他想要從自己這邊逃跑！
他哈哈大笑，那滿面猙獰之色，愈加難看，刀疤之上，泛着紅光，只見他似乎是對陳月光視而不見，等到陳月光到了他背後一丈，楊紅櫻斗然間擰腰反轉縱臂，回身便是一出右手槍，快若奔雷，直刺陳月光胸口，這一槍去勢有如閃電，剛猛狠疾，陳月光如何相信，一呆之下，右手槍透胸而出！
若是平時，他可能能躲開，但是今日，現在的陳月光，已經是“強弩之末勢不能穿魯縞也”！這一下來不及防，頓時致命！
他低頭一看傷口，鮮血冒出直下，眼色迷茫，口中猶自道：“楊老哥，你……怎麼可以與他聯手，來殺我？他是誰？你知不知道？他是………”
陳月光話未說完，眼前一黑，身子一側，便是死了。
初九不禁脫口而出：“好一式‘回馬槍’，楊家神槍，當真是天下第一！楊老前輩，威風不減盛年！”
楊紅櫻朝陳月光屍體“呸”了一聲，道：“沒有想到在我銀槍之下，今日喪身的卻是你！”說完，又是哈哈大笑，淚水從兩邊眼角流下，道：“吳大哥，不想我楊紅櫻還能在有生之年爲你報仇！”
他一回頭，又對浪跡孤飛道：“想來，我已認出你是誰，只是……哎……江湖……”後面一聲嘆息，不再說話，仔細看了初九，林茗兒，連天數眼，全是愛惜神色，口中只是傷感道：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣……”卻是牽過他的馬匹，徑直上馬，南下走了！
初九好是詫異，待楊紅櫻走遠，才問道：“師妹，楊老前輩最後所言什麼意思？”林茗兒想想道：“楊老前輩來自忠義楊家，這兩句詩句乃是稱讚前南宋朝嶽王爺與痛罵奸臣秦檜的！與先前二師兄所言與吳鉤相關的‘吳鉤指處氣吞胡，北復中原恨未圖。千古忠奸何處辨，青山有幸鐵無辜。’意思一樣！可能楊老前輩要以這些詩句一是祭奠白日青山大俠，順便也點化我們，天下蒼生比江湖是非重要吧！”連天點點頭，道：“師妹所言甚是！可惜，此處青山，卻是無幸，被這僞君子陳月光鮮血濺染！”
浪跡孤飛緩緩自上空落下，臉色蒼白，便是坐下調習恢復，水白衣忙是迎上去照看！
這微微山坡之上，現在只剩下初九，連天，林茗兒，水百衣，浪跡孤飛五人。只見風雲過去，還有一絲絲陽光，現在在衆人眼中，無疑是一個新天新地！
在初九，連天，林茗兒心中，卻都是隻有一個疑問：“這浪跡孤飛，到底是誰？”
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注：
一．封印之術能，雷霆陰陽訣，達摩三絕劍陣等描寫請參照數道宗、佛宗真典。
二。鑄劍祖師歐冶子。《越絕書》載：春秋時歐冶子鑿茨山，泄其溪，取山中鐵英，作劍三枚，曰：“龍淵”，“泰阿”，“工布”。
歐冶子是春秋末期到戰國初期越國人，善鑄造兵器，史載他爲越王鑄了湛廬、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五劍。是中國古代鑄劍鼻祖。
相傳歐冶子在鑄劍時，";赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅，雨師掃灑，雷公鼓橐，蛟龍捧爐，天帝裝炭；太一下觀，天精下之。歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造爲大刑（型）三，小刑（型）二；一曰湛廬，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕";。這些寶劍是歐冶子得天上神靈相助，竭其才智才製作成功的，都是價值的稀世寶劍。其中的純鈞劍，";觀其華，如芙蓉始出；觀其抓，爛如列星之行；觀其光，渾渾如水之溢於溏；觀其斷，崖崖如瑣石；觀其才，煥煥如冰釋";。我們今天見到的越王劍，不正是如此嗎？而巨闕劍，能";穿銅釜，絕鐵糲，胥中決如粢米，故曰巨闕";。巨闕劍利可刺銅鍋，一個個決口就像切米糕一樣。其兩把寶劍的威力，在後世的文獻記載中，亦多有描寫。如荀子：";湛，黑色也。湛廬，言如水而黑。";即湛廬劍是一把黑色的剛柔並寓的劍。又如漢《淮南子修務訓》載：";夫純鈞，魚腸。。。。。。。加以砥礪，磨其鋒鍔，則水斷龍舟，陸屬犀甲。";純鈞和魚腸這兩把劍，在水上可以砍斷巨大的龍舟，在陸上可以刺穿堅固的犀甲，其不凡的威力可想而知。傳說中吳國公子光爲得王位，派刺客專諸殺吳王僚，專諸一劍刺穿吳王僚的三層鎧甲，用的就是魚腸劍。
三．麒麟。麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，俗稱“四不像”，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱爲“四靈”，並且爲四靈之首。被稱爲聖獸之王。
漢許慎《說文解字》十：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“狀如麕，一角，戴肉，設武備而不爲害，所以爲仁也。”……按何法《徵祥記》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。”古麒麟或簡曰麟，鹹以爲祥瑞之物。《禮記》禮運：“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”
其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱爲";仁獸";。西涼武昭王《麒麟頌》曰：";一角圓蹄，行中規矩，遊必擇地，翔而後處，不蹈陷阱，不罹羅罟。";《宋書符瑞志》曰：";含仁而戴義，不飲池，不入坑阱，不行羅網。";《說苑》亦有：";含仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而後踐，位平然而後處，不羣居，不旅行，紛兮其質文也，幽問循循如也。";的記載。體現了麒麟仁厚君子的謙謙風度。
孔雀，大鵬猶在鳳凰，麒麟之下，尚且在三千諸佛中獨佔一席，鳳凰，麒麟必非坐騎！
龍，龜後世氾濫，不提！
四．青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。這是秦檜跪像背後岳飛墓闕上的楹雲：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄。”忠骨指岳飛的屍骨；佞臣指奸臣秦檜、張俊等。
岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領，但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷爲反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。岳飛遇害後，獄卒隗順冒着生命危險，揹負岳飛遺體，越過城牆，草草地葬於九曲叢祠旁。二十一年後宋孝宗下令給岳飛昭雪，並以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬於棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。
嘉泰四年(1204年)即岳飛死後63年朝廷追封爲鄂王。配殿啓忠祠，原祀岳飛父母。
嶽墓，也稱岳墳。岳飛被害後，獄卒隗順潛負其屍，葬於北山之麓，宋孝宗即位後，以禮改葬於此。陵園入口處有“精忠柏亭”進墓園門，兩側是碑廊，陳列歷代石碑125塊。北廊是岳飛詩詞、奏札等手跡；南廊是歷代名人憑弔題詠、岳廟幾次重建的碑記。岳飛墓闕，墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，墓闕下有四個鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的泰檜、王氏、張俊、万俟咼四人。跪像背後墓闕上有楹雲：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”