第一百一十三章 洛神宓妃
洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的女兒，因迷戀洛河（古都洛陽的著名河流，洛陽因位於洛水之北而得名）兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛陽。民間有洛神的傳說。三國時期的曹植寫有著名的《洛神賦》。東晉著名畫家顧愷之繪有傳世名畫《洛神賦圖》。
她以美麗聞名於世，因此蒙得後世詩人的極好讚譽。曹植曾在《洛神賦》中讚美地說：“她的體態輕盈，如驚飛的鴻雁，又像是乘雲昇天的天矯游龍。遠遠望去，光耀得如同天空豔麗的朝霞；近看之，則又像是綻開在碧波間的白蓮。她的身材肥瘦適中，長短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束着光滑的白絹，頎長的脖頸，白膩的肌膚呈露，不再需脂粉的妝扮，自然美麗無匹。烏黑高聳的髮髻，細長彎曲的雙眉，紅紅的嘴脣十分鮮豔，白皙的牙齒耀着光彩，明亮的雙眼顧盼生輝，臉頰邊還有兩個小酒窩兒動人魂魄。
那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓[fú]妃便加入洛陽洛神苑雕像到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧[1]的好方法也教給了有洛氏的人們。
這天，大夥兒勞動之餘，宓妃拿起五絃琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裡的河伯聽到，這個浪蕩公子便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成一條白龍，在洛河裡掀起軒然大波，吞沒了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宮，終日鬱鬱寡歡，只好用七絃琴排遣愁苦。這時，后羿來到了宓妃的身邊。后羿原是位善射的天神，射死了天帝的九個兒子。
后羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了后羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。
河伯自知不是后羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，並不向着河伯說話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿與宓妃的事了。
從此，后羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，爲表彰他們，天帝還封后羿爲宗布神，宓妃爲洛神。
《太平廣記》卷三百十一《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇，都記述着蕭曠與洛神女豔遇一節。洛神女說：“妾，即甄后也……妾爲慕陳思王之才調，文帝怒而幽死。後精魂遇於洛水之上，敘其冕抑。因感而賦之。”
曹植在《洛神賦》中這樣寫她的姿態：“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波。”真是形象鮮明，色彩豔麗，令人目不暇接。
李商隱在他的詩作之中，曾經多次引用到曹植感甄的情節，《東阿王》中說道：“君王不得爲天子，半爲當時洛神賦。”
相傳曹植在年輕的時候，看中了一位姓甄的姑娘，想娶她做妻子。那姑娘也愛慕曹植的才華，暗暗求告月下老人爲他們牽紅線。曹操知道甄家姑娘聰明、美麗、賢惠，便爲大兒子曹丕娶了這姑娘。甄夫人到曹家後，曹植和她經常相見，但從來沒有說過一句話，兩人默默相愛，只是用眼神來傳遞他們的情意。曹植遇洛神曹**後，曹丕繼承了王位，不久又逼迫漢獻帝把皇帝的寶座禪讓給他，國號大魏，追封曹操爲魏武帝，他稱魏文帝，封甄夫人爲皇后。從此，曹植和甄后見面的機會更少了，但兩人的愛更深了。後來，曹丕又娶了郭貴妃，對甄后逐漸冷淡起來。郭貴妃想當皇后，就與奸臣密謀策劃，製作了一個桐木偶像，上面刻着曹丕的生辰八字，然後把它埋到甄后的宮院裡，再派人密告曹丕。曹丕聽說這話，半信半疑，命人到甄后宮裡搜查，果然從地下挖出了這個木偶，模樣很象曹丕。曹丕一見，大發脾氣，不容甄后分辯，就把她處死了，再封郭貴妃爲皇后。
甄后死的那年，曹植到洛陽朝見曹丕，曹丕叫甄后生的兒子曹叡陪曹植一塊吃飯。曹叡見到曹植，想起了甄后的慘死，暗暗地流下了眼淚。曹丕看在眼裡，已覺察到甄后的冤情，感到對不起她。飯後，曹丕就把甄后的遺物玉鏤金帶枕送給曹植。曹植見物如見人，心裡更加難受，謝過曹丕，就離開了魏宮。曹植心裡懷念慘死的甄后，只覺得心神不定，出了洛陽城，來到洛河邊，令隨從停車休息。
曹植對着西沉的紅大陽和滔滔東流的洛河水出神，突然，他看到一個非常美麗的女子，象一朵出水芙蓉那樣慢慢地從碧波中升起，隨着波濤，輕悠悠、飄忽忽地來到岸邊。曹植覺得她很面熟，但又想不起來在那裡見過，就向隨從說：“你們看見河岸上那個美貌的女子了嗎？”
“ 沒有。”隨從回答。
“喏，就在那邊！”曹植用手指着說。
“那邊啥也沒有！”隨從想了一想，又說：“聽說掌管洛河的洛神，凡人是看不見的，王爺看到的一定是洛神了。”
曹植就向洛神走去，施禮說：“仙姬是洛神吧，小王有禮！”
“王爺別來可好！”“別來可好？你我何時分別？”
“王爺難道把我忘記了嗎？”
“看來面熟，難道你是……”曹植越看越覺得她像甄后，但是甄后已死，怎麼會到這裡來呢？他疑惑地說，“仙姬像是……哦，不，不，不！小王不敢冒昧。”
“王爺可曾拿到我那玉鏤金帶枕？”
“拿到了！你，你果然是皇嫂甄后！怎麼到這裡來了？”
“唉，一言難盡！”甄后把自己怎麼被郭貴妃陷害的經過訴說一遍，然後又說：“玉帝念我死的冤屈，封我爲洛水之神。因爲你我還有未了之緣，所以我到這裡相會，了卻前緣。那玉鏤金帶枕是我陪嫁的東西，我在暗中感化了魏文帝，因此他才把玉鏤金帶枕贈送給你。你留作紀念吧！”
“想我曹植空有滿腹經綸，反遭別人猜忌。如今我萬念皆灰，願隨仙姬守洛河。”曹植憂鬱地說。
“唉！”洛神兩眼含淚說，“可惜你我有仙凡之別，如今相見之時，也是永訣之刻。這裡有耳洛神環一隻，贈送王爺。望王爺多多保重，小仙告辭了！”洛神說着，摘下一個耳環，贈給曹植。
曹植雙手接過，又從自己身上解下一塊玉佩，含淚交給洛神：“多謝仙姬厚贈。小王身邊沒有別的東西還敬，只有這塊玉佩贈給仙姬，望多保重！”
洛神接過玉佩，轉身踏進洛河波濤，又回頭向曹植望了一眼，就消失在波濤中了。
曹植精神恍惚，如癡如呆，不知這是真事還是夢境，只是望着洛河發愣，直到隨從人員催他上車，他才猛醒過來。
後來，曹植爲這次會見寫了一篇賦，題名是《感甄賦》。魏文帝死後，明帝曹叡繼位，看到這篇賦後，感到不是味，就把題目改成《洛神賦》。甄后生於漢靈帝光和五年，曹植生於漢獻帝初平三年，曹丕娶甄后時曹植僅十二歲，不可能“欲求爲妻”。又有考據，《感甄賦》雖確有其名，但“甄”並不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。三國志陳思王傳載，黃初二年，曹植被黜爲鄄城王（今山東濮縣）。至黃初三年，其謁帝返回途中，經洛水（今洛陽偃師市），聯想到戰國時宋玉曾隨楚襄王遊雲夢澤，見高唐雲氣而作《神女賦》，故仿其體作成《感鄄賦》。賦中所說：“託詞宓妃以寄心文帝”，“長寄心於君王”，正是以此賦抒寫抱負的不得伸展與無由效忠王室的抑鬱心情。實與甄后無涉。
宓妃留枕，是否亦如漢皋解佩、巫山雲雨，只是世人編撰的一場悱惻纏綿的神話傳說？千餘年前，那個“骨氣奇高，詞采華茂”的落拓詩人，已在歷史的塵煙中漸行漸遠。留下的，只有洛水之畔那亙古不息的淡淡水波。