慄樹堅果栗子在歐洲、亞洲和美洲被廣泛應用作爲食品。在南歐中世紀時是居住在森林中居民食物中的主要碳水化合物來源。
慄木非常堅固耐久，不容易被腐蝕，顏色發黑，有美麗的花紋，是非常好的裝飾和傢俱用材。但由於慄樹生長緩慢，大尺寸的慄木非常昂貴。
慄樹皮可以提煉單寧酸和栲膠，是皮革工業的重要原料。樹葉可以飼養柞蠶，養鹿。
梅花鹿全身是寶，鹿茸、鹿鞭、鹿血、鹿肉、鹿胎、鹿脂、鹿筋、鹿尾、鹿角、鹿骨、鹿皮等，均有藥用價值，都是本草綱目上有記載的可供藥用的名貴中藥，這點是不需要說明的。
陳實只是給出了一個開頭，桂花嬸還給了陳實一個想不到的結尾。
經過幾年艱苦的摸索，桂花嬸根據梅花鹿繁殖速度快、藥用食用價值高的特點，辦起“農家樂”項目，推出“全鹿宴”等特色餐飲服務；利用場周圍慄林空地，學習林下養殖慄蘑技術，推廣林菌間作模式。
而且桂花嬸經過這麼長時間的養殖，成功地摸索出一條適合本地發展的新的梅花鹿養殖方法：以板栗葉爲主，再按比例添加一定的養鹿飼料，這樣既減少了成本，又提高了經濟效益。在經營過程中，桂花嬸又多次到遼寧、吉林等地學習交流科學養鹿技術，並加入了“全養鹿協會”，定期參加協會活動，這樣給他發展養殖奠定了堅實的基礎。經過不斷擴大規模，鹿場建鹿舍10000平方米，飼養量達600只，年出欄小鹿和種鹿達100多隻，另外出售鹿肉、鹿血、鹿茸，年獲純利潤達100多萬元。而且這還是隻是養鹿的經濟效益，還沒有算上板栗的產值和慄蘑以及餐飲的回報。
這還僅僅是開始的一期工程，桂花姐的胃口可是很大的，她的目光都投向了遷西所有貧瘠的板栗園。
陳實的腳步並沒有停止，現在的陳實，沒有人才的瓶頸和資金的短缺，可以說給他放眼全國的戰略提供的充分的條件，兵馬未動，糧草先行。
陳實的第二站，就來到了江浙一帶。
無患子，本草綱目稱爲木患子，四川稱油患子，海南島稱苦患樹，臺灣又名黃目子，亦被稱爲油羅樹、洗手果、肥皂果樹。無患子與荔枝跟龍眼同屬無患子科，其他地方名：搓目子、假龍眼、鬼見愁等等。相傳以無患樹的木材製成的木棒可以驅魔殺鬼，因此名爲無患。因爲它那厚肉質狀的果皮含有皁素，只要用水搓揉便會產生泡沫，可用於清洗，是古代的主要清潔劑之一。
無患子具有抑菌、去屑、防脫、美白去斑、滋潤皮膚的作用：“無患子可預防頭皮屑”，這對於慣用傳統的、天然的洗護用品的天朝人來說，根本就是普通常識。使用無患子皁乳洗頭，對於預防掉髮據民間傳說也有效。無患子中的茶多酚是水溶性物質，用它洗臉能清除面部的油脂、收斂毛孔，能消毒、滅菌、抗皮膚老化，能減少日光中紫外線輻射對皮膚的損傷等。無患子中的阿魏酸是科學界公認的美容因子，能改善皮膚質量，使其細膩、光澤、富有彈性。同時還有抗菌、消炎、抗氧化、清除自由基、抗凝血等作用。無患子中的果酸能幫助皮膚去除堆積在外層的老化角質，加速皮膚更新，幫助改善肌膚青春痘、黑斑、皺紋、皮膚乾燥、粗糙等肌膚問題。
這也是陳實最看重的一點，這也是一種趨勢。隨着社會的發展，人們的生活水平的提高，人們對生活品質的追求也是越來越不遺餘力，尤其是對天然無污染的綠色產品充滿了好感。
陳實這回的運作模式和遷西的有有所不同，無患子在這地區雖然純在，但是都不是大規模的種植，陳實在當地開展的解釋農戶加公司的模式。
公司提供技術回收無患子，給當地的農戶增加了收益，這事情受到了當地的熱烈歡迎。
無患子的培育可以說很簡單，用種子繁殖。秋季果熟時採收，及時去皮淨種。因種殼堅硬，既可當年秋播，也可用溼沙層積埋藏越冬春播。育苗圃地要求土層深厚、肥沃，排水良好。整地要求深翻細耕，施足基肥，開好排水溝。播種以點播爲宜，密度爲行距25釐米，株距12至15釐米，蓋土厚度以5釐米爲好。畝用種50至60公斤，畝產苗1萬至1.2萬株，苗木出圃高度60至100釐米，地徑0.8釐米左右。無患子的病蟲害較少，種子發芽期重點防治地下害蟲，小苗期重點防治天牛。
選好圃地，施足基肥，按東西向作牀，牀寬1.5米，牀高25釐米。自秋季苗木落葉至翌年春季萌芽前，挑選樹形好、長勢旺盛、無病蟲害的一年生苗木，按株行距60釐米×80釐米定植。起苗及定植時，應保護好頂芽及根系，並儘量多帶宿土。定植後，在做好常規的田間管理時，應注意以下工作：
第一、定植後，如有側枝萌發要及早抹除，以利培養通直的主幹，定幹高度2—2.5米。
第二、修剪時，要特別注意頂端一層側枝的修剪，確保中心主幹頂端延長枝佔絕對優勢，削弱並疏除與其同時生出的一輪分枝，保留定幹後的第二、三樹枝。
第三、採用自然式樹冠可促進枝繁葉茂，要特別注意保護頂芽，切忌碰傷，除密生枝和病蟲枝要及時修剪外，其餘應任其生長。
經過3至4年的培育管理，所培育的苗木生長良好，苗木平均胸徑可達4釐米，苗高可達3.5米，此時，可出圃用於園林綠化。
當然陳實出產的課用不了怎麼多時間，主要是陳實提供的苗好，基本上第二年就能收穫無患子了。
而且陳實也想好了，這些無患子，果實可以作爲佛珠，果皮可以製作手工皁和洗髮液等。
相傳漳州有一位老婦女，常年吃齋唸佛，每天燒香跪拜菩薩，一年四季，從不間斷。有一年春天，漳州連降大雨，山洪暴發。當大水衝到這位老婦女門口時，突然從天上掉下一粒無患子（又稱：菩提子），落地生根開花，大水便繞道而走。別人的家被大水衝了，老婦女的家平安無事。從此，家家都在自家門口前種一棵無患子樹，用來消災驅難，保佑平安。多年下來流傳一首兒歌：無患子，種門前，佛造光，家宅安，子孫後代無患難，菩薩保佑萬萬年。
而佛經中也有關於無患子的說法，這也給無患子披上了宗教色彩。
聞如是：一時佛遊羅閱只闍耆崛山中，與大比丘衆一千二百五十人俱，菩薩無數，名稱遠聞，天、人所敬。時難國王，名波流離，遣使來到佛所，頂禮佛足，白佛言：‘世尊！我國邊小，頻歲寇賊，五穀勇貴，疾病流行，人民困苦，我恆不得安臥。如來法藏，多悉深廣。我有憂務，不得修行。唯願世尊，特垂慈愍，賜我要法！使我日夜易得修行，未來世中，遠離衆苦。’
佛告王言：‘若欲滅煩惱障、報障者，當貫木患子一百八，以常自隨。若行、若坐、若臥，恆當至心無分散意，稱佛陀、達摩、僧伽名，乃過一木患子。如是漸次度木患子。若十、若二十、若百、若千，乃至百千萬。若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸諂曲者，命得生第三焰天，衣食自然，常安樂行。若復能滿一百萬遍者，當得斷除百八結業，始名背生死流，趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果。’使還啓王，王大歡喜，遙向世尊，頭面禮佛雲：‘大善！我當奉行。’即敕吏民，營辦木患子，以爲千具，六親國戚，皆與一具，王常誦唸。雖親軍旅，亦不廢置。又作是念：‘世尊大慈，普應一切。若我此善，得免長淪苦海，如來當現我身，爲我說法。’願樂迫心，三日不食。佛即應形，與諸眷屬，來其宮內，而告王曰：‘莎鬥比丘，誦三寶名，經歷十歲，得成斯陀含果。漸次習行，今在普香世界，作辟支佛。’王聞是已，倍復修行。佛告阿難：‘何況能誦三寶名，經歷萬數？但能聞此人名。生一念隨喜者，未來生處，常聞十善。’
說是法時，大衆歡喜，皆願奉行。