數千年的歷史長河，總有一些奇蹟和智慧埋藏在裡面，等待有緣人去開發，去邂逅，來激起神奇的火花。
夜晚的朱常浩，不知道腦袋裡面抽什麼筋了，竟然看上古四大醫經之一的《內經》，而且還人品爆發，找到了很古老的那種，殘存有《靈樞》的第九篇，還有《素問》的後六篇。
如果朱常浩可以破解到這裡面的一點內容，那就是一種奇蹟了。
其實，冥冥之中，被上天賦予穿越的人士總有那麼一點奇蹟，例如總有人說，王莽就是穿越人士，在二十一世紀的研究成果裡面，王莽的好多作風，政治體制，工業技術，就有六七十年代的華夏風格。
據估計，王莽在六七十年代，估計也就是一個屌絲，可是，就這樣的一個屌絲，穿越到漢朝以後，還成爲君王了，發起了歷史著名的“王莽改制。”
有例證放水，王莽進行的是一個全面深刻的改革，不同於其他改革是在制度上搔搔癢，王莽的改革是深刻的，具有超前的眼光，而且還具有一定的社會主義思想。王莽是在古代搞社會主義，解放奴婢，工商業收歸國有，農業生產搞人民公社。
而王安石是在古代搞資本主義。
比較而言，王安石很可能只是超前，而王莽太象穿越。
最主要的還有，王莽鼓勵科學試驗和發明創造。目前史學界公認王莽時期是我國古代科技發展史上一個不可忽視的重要時期。這一時期科學技術迅速發展。對於新科技的重視，王莽當時實驗很多被儒家成爲奇技淫巧的新生事物，並且還親手解剖人體。王莽鼓勵科學試驗和發明創造。公元18年，王莽得知有位巧匠能製作一種飛行器，這種飛行器是用大鳥的羽毛做成的翅膀，然後裝在人身上，可飛行數百步。王莽立即召見他，並親自觀看了他的表演，支持他的飛行實驗。王莽還是個發明家，估計穿越的人都喜歡發明些什麼。還說明這名穿越者知道科技對於生產力的決定作用！
他發明的遊標卡尺，意圖統一全國的度量，從原理、性能、用途看,這個遊標卡尺同現代的遊標卡尺十分相似，比西方早了1700年。
王莽嫉妒仇視匈奴和高句麗，仇視匈奴就不說了匈奴當時年年和漢朝掐架，但是仇視高句麗就有點說不清了，當時高句麗鳥不拉屎窮地方一個，王莽竟然把高句麗名字改成下句麗，估計是在現代厭惡宇宙第一棒子國，還將匈奴單于改名爲降奴服於...還將少數民族政權王降爲侯，可以看出這個穿越者是個民族主義者。王莽還給一隻軍隊起名爲“豬突豨勇”，豬突好像就是他首創的，難道是玩多了太閣？
土地國有化，禁止私人買賣。而且將土地重新洗牌，沒有土地的農民一對夫妻會分到一百畝田地，不足的由國家補償，實行土地國有化，私人不準買賣土地。人均土地一百畝，多佔土地的人家，不管是富豪巨室還是普通百姓，立刻要無條件交出土地，分給貧民，土地不許買賣抵押，這就是土改！這不就是社會主義很典型的體現嗎？不就是另一個版本的土改？當時是封建制度，靠的就是地主，王莽這樣一來不久把地主得罪了，況且這樣對王莽也沒啥好處，反而因此觸動了大地主階級，導致後來被各地豪強地主推翻。
只有穿越者纔會具有社會主義制度思想。
王莽強迫無業遊民必須勞動，沒有具體工作的的遊民，每年必須罰
布一塊，或者勞役，由國家承擔食宿。
看來這穿越者生前痛恨那些不勞而獲的。
王莽的思想絕對不應該出現在那個時候，因爲他的思想完全和當時的社會生產力和發展水平嚴重脫節！細數世界歷史上的新思想的出現，都是與當時社會生產發展力有關係，當然超前的思想也有，但是從沒有像王莽這樣超前將近兩千年的思想，王莽改制的政策，完全就是七十年代中國的計劃經濟的翻版了！王莽出身豪族，從小最多接受儒家文化，但是爲何會出現如此先進的思想？
這種思想是絕對不可能出現在那個封建制度尚不是那麼完美的時代！如果王莽出現在十九世紀，無疑就是個成功的改革家，王莽的思想之先進完全令人咂舌。
王莽還曾提出過在古王朝（實際就是現代社會）人人生而平等，還有大同社會思想等，我仔細分析後認爲，王莽這種人人平等的光輝思想也絕對不會出現在一個從小活在豪族的人腦袋中，一個從小相對封閉的教育思想，一個封建制度橫行的天下和土壤，是絕對不會出現王莽這種思想的！
王莽就是個穿越者！
王莽都這樣牛掰，朱常浩覺得自己好歹在二十一世紀的時候還是一箇中文系的本科生，對於傳統國學，包括武術，醫學，儒學，佛學，道學都有研究。
可是說是學冠儒釋道三派的人物，怎麼就看不懂這《內經》呢？最主要的是，自己在兩個時空當中，跨越時間長河近五百年，這五百年的時間裡面，他就是一位走後門的寵兒，既然走了後門，那就應該有奇遇在當中。
再說一下，黃帝此人，最終還乘坐黃龍，穿越時空，消失在天際，還有，黃帝時期，曾有天外來客玄女，又稱九天玄女。
說細一點，黃帝用自己的力量穿過宇宙結膜，到達未知的時空，在一定程度上來說，是因爲他通過和醫官歧伯在日常的探討當中，利用一定的醫學知識，改變了自己的身體機能，最終符合標準，到達未知的宇宙界面。
還有說，黃帝能夠乘坐黃龍，飛天而去，主要是因爲他御女三千的功效，在上古醫術裡面，房中術可是一個非常有難度的醫術啊。
修煉的很有名的就是歡喜佛，他以修煉房中術得道成佛，永享西方極樂世界。可惜後面好多人修習房中術，不是爲了改造身體，而是滿足自己的yin欲。
歷史上，西門慶也是一個房中術修習者，他在初窺到房中術的這點門徑後，就褻玩yin亂起來。但就是一點門徑，他在和武松打鬥之下，不落下風，可後來，沉醉在yin欲當中的他，最終也從這門奇術中喪命。
經書中，《靈樞》篇主要在“靈”上，據說人就是萬物之靈，如果朱常浩看懂“靈”字，那才能進後面的“樞”，朱常浩覺得，就這《靈樞》的第九篇，既然沒有緣分，那就看後面的《素問》。
在朱常浩採取各個角度的閱讀《素問》，發現看不明白在時候什麼。
看了一陣，朱常浩的眼睛隱隱有些乾澀，流出的眼淚在眼眶裡面打轉轉，他決定閉上眼睛休息一下，就在他閉上眼睛的一瞬間，通過淚水的光線折射，一些奇異的字符出現了，問題這些字符，朱常浩雖然讀不出其名稱，可是知道其意思。
就在那驚鴻一瞥，朱常浩彷彿看見了另一個世界，另一個意思。通過哪些字符傳出的信息，明白原來人的身體就是一個宇
宙胚胎，只要鍛鍊這個胚胎，那一個身體就是一個宇宙，宇宙的最大作用就是可以在其他恆大宇宙空間中漂浮，還有，胚胎可以修補，宇宙也可以修補，不垢不淨，不生不滅。
可惜這會朱常浩已經眼睛很疼了，無法再看，只好熄燈，閉起眼睛，思考這些字符信息。
腦袋裡面對這些信息不斷解讀，朱常浩也變得精疲力盡，直到最後昏昏欲睡。
第二天一早，辰時了（上午八點），朱常浩才甦醒過來，只不過精氣神變得神清氣爽，眼睛視物，可以看到遠處梨花上，蜜蜂的腿和翅膀的花紋。
朱常浩明白，讀書可以醫愚，讀《內經》可以妙手回春，強健體魄，怪不得華佗發明了“五禽戲”。
後面還有一個叫鍾離權的，他號和穀子，一號正陽子，唐朝人。
生而奇異，長相俊美，有一把大鬍子，身長八尺餘。傳說他遇老人授仙訣，又遇華陽真人、上仙王玄甫，傳道入崆峒山；後成爲八仙之一。民間稱爲漢鍾離。
道教十二金仙中，崆峒派的創始人就是廣成子，而廣成子傳說就是黃帝的老師，那《內經》這本書估計就有廣成子的思想在裡面。
鍾離權最後入崆峒山，也是看了《素問·神佛道篇》，就發明了八段錦。後來，民間就流傳下來了八段錦，可惜的是，那種神仙中的八段錦卻失傳了，流傳到二十一世紀後，都是一些精簡去掉了神仙精髓的花架子，不起作用了。
朱常浩決定，自己一定要把這《內經·素問》給學完，爲以後多有一份安身保命的手段而努力。
將這本《內經》收拾好以後，朱常浩洗漱完畢，和王妃吃完飯，就快馬到了安民大營，商議起兵劫糧的事宜。
當自己的管家，還有參謀官宋獻策，皇家醫科大學唯一的校長和老師俞俞子老道，將官孫傳庭，俞開義，劉正，王懷珍都坐在了一起。
當朱常浩將自己的想法說了後，主旨劫掠福藩王的糧食。這種做法雖然讓孫傳庭和俞開義有些不舒服，特別是俞開義，自古安民守家的官兵思想，作爲他的主流思想，現在讓他劫掠，特別是被劫掠的人不是草寇，貧民，而是富甲天下的福王，就感到自己是賊寇了。
朱常浩也看出了俞開義的那種表情，耐着性子說出來自己的一番想法和志向，總算讓俞開義開懷了。
不過，這次兩路出兵，孫傳庭的是陸路洗劫福王府，俞開義是劫掠糧食，運船西行。
下面就是計劃評估和可行性了，這一方面，暫且交給衆人完善，特別要讓宋獻策來完善，因爲參謀官就是制定戰役戰略方案和計劃的。
劫掠計劃都通過了，那接下來這三天的時間，就是整兵備戰階段，這次由於新兵較多，新老兵比例都成一比一了，這對二位將軍來說，帶兵打仗確實有些難度，不過，想到最好的練兵就是實戰，況且，這一次，絕對是短兵相接，相信經過戰場熱血四廝殺，青龍軍和伏波水師都會成熟起來，他們期待多餘對難度的擔憂。
而這次劫掠福王的戰役，成功後，意味着瑞王的實力在未來的幾年時光中，狂飆突進，用一位不知道什麼人的話來說，“這次的劫掠而出發，只是爲了將來更好地迴歸！”
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（本章完）