以呀，你有沒有3萬?
有的話先靠你的眼光可以做服裝生意，你如果做的好的話，按照利潤百分比2年時間你的資金將會有18萬（
包括你平時的開銷，刨去2年的開銷，你的資金可能會有12萬），
接着你可以去做建材，只要你能拿到某樣建材的代理權，在能接到工程，用你手上的資金做兩者之間的流動資金，兩年時間你的資金可變成50到60萬（
保守估計，個人建議：兩年就好了，時間長了有可能有資金積壓的可能），最後一年的時間，可用你手上的資金去山西做煤的生意，頭一兩次，因爲你的資金不足，千萬不要貪心，煤的利潤做一次是你投資資金的45.6％，
也就說以你50萬的資金來計算只要的成功的做成3次你的資金就可到百萬，可能你不是很相信，
也可能沒有我說的那麼好，不過你可以試試，條件是你一定要能吃苦肯幹，祝你成功！
拿着一塊錢，找道上的兄弟買張50的假鈔.
拿着這五十塊到小學門口的書刊亭打電話，從老爺爺手裡得到49塊6毛真錢
到地下市場買黃盤，還價4毛，買到9張，剩5塊乘最破的長途到最近的縣城，以每張15塊的價格賣掉，得135元。
回程5元，到小商品批發市場買學生用的筆260支，到學校門口擺攤，以一支1.5元賣掉，得390.
和道上兄弟打麻將故意輸100，從其口中得知yao頭丸的進貨渠道，290購得58顆，以10元價格賣到舞廳，得580.
交保護費80，剩500在舞廳收小弟，（高中，每人50足矣），10個小弟替你收保護費，一天能收到2000，除去分紅，還得1500.
去娛樂城找小姐，開價300但給1000，小姐保證對你死心塌地，尊尼爲雞頭，並介紹姐妹給你，剩下的500塊到快倒閉的印刷廠印廣告，貼的滿城都是，10個小姐每人每天接客5次，每次分給100，你天收入是10乘5乘100得5000，一月下來是15萬。
十萬租店鋪開娛樂中心，5萬招小姐30名（高級），每人每天接客3次，一次分紅得300，一個月是30乘3乘300乘30得81萬。
工商稅務，police交十萬（保護費），剩71萬到雲南帶貨，只要到了內地翻10倍，此行程要半個月左右，的700萬（十萬路上花銷和必要買的qiang）
幹了這一票金盆洗手，註冊房產公司，從農村招民工，（可能會招到買你黃盤的，哈哈），月工資600招到100個花6萬，請客送禮到市zhèng?fǔ到100萬（千萬不要少），市zhèng?fǔ的所有工程都到手，做豆腐渣工程，路修了扒扒修，賠償民工命錢3萬（2個月接了20多個工程，累死1個，不怕，上面有人），2個月賺到2000萬。
以月薪5萬請會五門外語的博士生，出國找品牌做代理，代理意大利的皮鞋銷往中國，然後拿樣品到溫州，做假貨，一個月下來賺5000萬。
被意大利廠家發現，賠償1000萬，加上上個月剩餘1000多萬，找美國財團融資做網站（博士生不能讓他閒着），融到2個億，擠垮sohu，sina，成爲中國第一大門戶網站。
上市，市值達2億美金，收買證劵公司，成爲黑馬，第一天升10倍，第2天開市買掉所有股票（百分之五十一），得102億美金，不到半年你就成爲中國富豪，下半生無憂！
什麼？還不滿足？那你只能重cāo舊業，買武器，做軍火，意大利黑手黨那邊我還有人，要不要給你聯繫下？
邪教雷爾教派簡介克隆人是雷爾教派“科學創世”神學理論的核心。該教派稱，“科學創世論”可以取代達爾文的進化論和某些宗教的創世教義。其領袖雷爾說：“克隆能讓生命永駐。”1997年克隆羊“多莉”問世後，雷爾成立了克隆人協會Clonaid。2000年，他把公司交給46歲的布里吉特·布瓦瑟利耶。布瓦瑟利耶現在在雷爾教派的主教。雷爾教派自稱爲全世界擁有5.5萬名信徒，它在蒙特利爾附近修建了主題公園UFOland（不明飛行地帶）。據巴黎的《世界報》報道，布瓦瑟利耶曾在法國的一家化學公司擔任多年的項目主管，後因公司得知她對克隆人感興趣並加入了雷爾教派——法國將它列爲邪教—而被解聘。不瓦瑟利耶擁有休斯敦大學的分析化學和物理化學博士學位，在紐約州的漢米爾頓學院當過一年的化學老師。克隆人協會CLonaid最初設在西弗吉尼亞州奈特羅的一件舊教室，後來該公司受到美國食品和藥物管理局的jǐng告，隨後遷往國外某個秘密地點。
教保持一致。
雷爾教派與克隆人法國女醫生、雷爾教派女“主教”布瓦瑟利耶宣稱她負責的“克隆援助”公司已成功複製出兩個克隆女嬰，同時，還有幾位克隆寶寶將在近期出世。頓時，有關克隆人和邪教雷爾教派的消息鬧得世界沸沸揚揚。但是，由於兩個複製寶寶遲遲不進行DNA測試，雷爾邪教也沒有能夠提供足夠的證據可以證明這兩個嬰兒真是克隆人，加上雷爾教派在此之前並沒有成功地複製出動物的案例。因此，科學界對雷爾教派的複製技術深表懷疑，連一直聲稱要複製出第一個克隆人的意大利醫生安蒂諾里也說，雷爾教派宣稱成功地克隆出第一個人鐵定是“吹牛”。不管克隆人是否真的出世，許多科學家認爲，克隆人離我們不會遙遠。由克隆人引發的社會倫理、法律等一系列問題不能不引起社會的關注。布瓦瑟利耶簡介布瓦瑟利耶，現年47歲，在天主教家庭長大，擁有生物化學碩士、分析化學博士、物理化學博士和生物化學博士學位，1993年加入帕爾外星人是人類祖先的“雷爾教派”，很快就升爲主教。“克隆援助”公司成立後，成爲該公司的科學總監。布瓦瑟利耶稱，當她初次接觸雷爾教派時感到有點怪怪的，她說：“但是有一大忽然感到有一種強烈的聯繫，當時我便知道雷爾不是說謊。在發現這個宗教後，我決定這是我對生命最理智的態度，我的信仰是科學，我相信科學可以幫助人類，我也相信科學的進步，若憑良心去運用是可以有益於人類，所以我認爲複製是對的。”不過，布瓦瑟利耶的親友表示，她的xìng格本來不是這樣古怪，是個好妻子好母親，工作態度一絲不苟，直到1992年離婚後，纔開始xìng情大變，加入了雷爾教派。吉姆·瓊斯生於1931年，1953年在印第安納波利斯創立了一個小教會。瓊斯曾參與其它基督教會的活動，但其後他的教派越來越偏離正統的基督教。瓊斯的教派在印第安納波利斯及加州的三個城市以幫助貧民而略有名聲，他們設立免費飯堂、rì間託兒所、老年人診所及提供其它社會服務。1970年代，人民聖殿教在最高峰時曾有數千信衆。瓊斯是一位馬克思主義信仰者，他讀過《資本論》，他將馬克思列寧主義**思想原教旨奉爲人民聖殿教教義。他還在傳教過程中，稱自己是列寧的轉世。瓊斯不否認自己是狂熱的社會主義者，他聲言在美國傳教，目的就是實現他的**理想。因此，他的個人行爲和他所創立的“人民聖殿教”社會，確實與曾經存在或仍存在於世的某些馬克思主義政黨領袖的所爲和所謂馬克思主義的“社會主義社會”有諸多共同之處。教徒構chéng?rén民聖殿教的教徒是一些對生活感到絕望的人和得不到社會幫助的人、吸毒者、老年人和孤獨的人。他們對社會現實不滿，對前途感到渺茫，對核戰爭恐懼異常。不少人受虛無主義思想影響，認爲人生無常，活着是一種痛苦。因而他們入教之後，經常議論自殺。人民聖殿教的教主甚至在圭亞那組織過“集體自殺演習”。編輯本段爭議在少數信衆離開教派後，一些醜聞開始曝光，包括瓊斯竊取信衆財產、假裝神蹟治癒、嚴重處罰信衆及自稱爲新救世主等。記者、執法部門及政客開始注意瓊斯的教派，瓊斯的反應是長篇大論及充滿怒意的言論，宣稱那些是離教者的謠言及外面世界正試圖消滅他的教派。與此同時，更多的前信衆透露了教派內的毆打及虐待事件，而一些信衆的親人則堅持他們的親人在非自願下被迫留在教派內。編輯本段遷至圭亞那瓊斯對這些指控的反應是在1977年把他那擁有約一千核心信衆的教派遷到南美洲的圭亞那，他對信衆許諾那裡是一個熱帶天堂，沒有外面世界的邪惡。大部分核心信衆跟隨瓊斯來到圭亞那，他們在那裡被迫依照瓊斯的指示幹活，衆人合力建立了瓊斯鎮。人民聖殿教信徒在瓊斯鎮過着與外界隔絕、極其貧窮、沒有任何私人財產、沒有任何個人生活和思想空間、並且受瓊斯的武裝衛隊嚴密監控的集體生活。任何信徒試圖要求個人zì?yóu，像是未經瓊斯批准的男歡女愛，都要受到嚴厲懲罰。如果信徒被發現有叛教傾向，則將被處以酷刑甚至剝奪生命。而瓊斯卻過着權利不受約束和享有特供的生活：他以**的名義，佔有信徒們的勞動成果，住着現代化設備應有盡有的豪華房間，他並可隨意與任何女信徒xìng交。在**的名義下，信徒們被要求對教主瓊斯無限崇拜、無限忠誠和絕對服從。信徒們每天都要對照瓊斯的教導批評與自我批評；女信徒們與他xìng交後，竟要互相交流自己的美好體驗和幸福心情。編輯本段國會議員瑞安的到訪1978年11月，美國衆議員利奧·瑞安（LeoRyan）爲調查對該教派的指控，來到圭亞那的瓊斯鎮。一些信衆向瑞安表示想跟他離開，11月18rì衆人到達當地的一個小型機場，但在那裡遭受教派守衛開火襲擊，瑞安、三位記者及一位打算離開的信衆被殺，多人受傷。瑞安到訪詳細過程1978年，加利福尼亞州檢察官收到大量信件，揭露生活在圭亞那的人民聖殿教的成員受到非人待遇。檢察官將信件簽發給司法部，司法部向國務院提交了一份例行公文。國務院打電報給美國駐圭亞那的領事館，查詢這些控告是否屬實。領事館回覆：經調查，人民聖殿教並無虐待其成員的現象。然而控告的信件仍不斷寄來，這種現象引起了加利福尼亞州衆議員瑞安的注意。瑞安是人民聖殿教的同情者，他想不如親自到圭亞那走一趟，寫個詳細的調查報告，讓造謠中傷者無話可說。瑞安帶着記者團兩次採訪了位於圭亞那原始叢林中的人民聖殿教鄉村公社。第一次陽光明媚，他們遇到了鮮花、笑語，第二次便遇到了死亡。11月17rì下午，兩架雙引擎飛機從圭亞那首都起飛，向聖殿教的營地飛去。飛機在一個小村鎮的簡易機場降落。這兒離營地只有幾公里遠，瑞安一行分別乘兩輛卡車，沿着泥濘的道路向營地駛去。汽車還沒停穩，教主吉姆．瓊斯笑吟吟地迎上來，說是早聽村民報告，有一個龐大的代表團要來。瑞安簡單而客氣地對瓊斯講，國內收到了一些控告信，儘管他本人不相信這些控告，但作爲衆議員，他有責任來了解一下同胞的生活狀況。瓊斯的態度很明朗：歡迎採訪。向記者們問候之後，他希望記者“參觀所有的設施，隨意與人民聖殿教的成員交談”。“這裡沒有任何限制，你們可以像在家裡一樣，順便走走轉轉。我個人有興趣要外界瞭解在我們的公社裡人們怎樣勞動，我們如何根治我們這個腐朽社會的各種惡習以及在這方面所取得的進展。這裡的一切情況你們都可以調查覈實……”通過遍佈在營地各處的喇叭，瓊斯通知信徒們暫停手頭的工作，全部集中到cāo場上來。整個cāo場成了歡聲笑語的海洋。近千名信徒席地而坐，他們當中有老人，有年輕人，有逗着孩子玩的成年夫婦，很多人手中還拿着幹農活或蓋房子的工具。儘管衣衫襤褸、面容消瘦，然而人人臉上都洋溢着幸福的表情。望着那一張張興奮的笑臉，感受那節rì一般的歡快氣氛，記者們尤其是議員瑞安相信，所謂受盡虐待不過是瓊斯對立派蓄意製造的無恥讕言而已。散會後，記者們分散開到營地的農場、種植園、養殖場、車間、家庭……隨機採訪，一般無第三者在場。在幾個小時的採訪中，記者沒有發現一個人回答問題時支支吾吾，或畏縮、害怕。所有的人都讚揚瓊斯，說他爲了衆人的幸福付出了一切。前來調查所謂集中營問題的人們，看到的卻是一個寧靜的村莊，動人的歌詞唱出了和平、仁愛和人與人之間的理解和互諒。他們看到的不是什麼壓迫虐待，而是一大批享有充分公民權利的男女。這些男女選擇了孤寂的森林作爲他們惟一的城堡，以此來抵禦消費、競爭和金錢至上的資本主義拜物社會。“夜幕降臨了，篝火點燃了，年輕人圍着篝火盡情地歡唱。他們歌唱愛情，憧憬着一個美好的世界，在那裡沒有戰爭，沒有自相殘殺。”〔15〕瑞安認爲沒有必有再逗留了，他們廣泛採訪了公社成員，親眼看到了各種建設成果——住房、學校、醫療所、食堂、縫紉車間、機械工場、木工車間、鍛工車間……“任何人都沒有權力禁止成百上千的人自願生活在叢林裡。”他們已經得到了大量的“事實來說話”。不管瓊斯和營地成員一再挽留，第二天傍晚，代表團還是登上了卡車，準備離開。此時，數百名教徒彈着吉他唱着歌爲他們送行……但是——這個世界上有多少個“但是”釀成了悲劇？就在代表團成員即將登上卡車的瞬間，一個營地姑娘乘亂偷偷塞給記者一張紙條。記者迅速將紙條塞入口袋，因爲他從姑娘的眼神中看出她十分害怕。車開後，記者打開了紙條，上面的筆跡是顫抖的：“請幫助我們，我們想離開這個地獄。”下面是四個人的簽名。這名記者迅速將紙條給瑞安看了。瑞安非常惱火：爲什麼在兩天的採訪中不說？到小村鎮後，代表團在鎮上過了一夜。鎮上的居民第一次向記者們透露，以往曾有營地逃亡者逃到這裡，甚至逃到喬治敦（圭亞那首都），但都被武裝人員抓回去，以後這些人就失蹤了。這一夜大家誰也睡不着覺。第二天上午，卡車載上瑞安他們，重新向“瓊斯公社”駛去。代表團再次來到營地，瓊斯感到很意外，他原先以爲代表團已經消除了對公社的不信任感，但現只同意瑞安將名單上的人帶走。瓊斯通過擴音器又一次將所有的人召集在一起，聲調“遲疑”，神情“絕望”、“痛苦”。他的近千名信徒與他保持了默契，會場上呈現不祥的寂靜。瑞安唸了名單上的四個人的名字，四個人戰戰兢兢走出來，站在記者的身邊。人羣中逐漸有壓抑的哭泣聲。當瓊斯問還有沒有其他人願意走時，經過一陣沉默，又有一些怯生生的手舉了起來，使得願意回美國的人數增加到了二十個。會場上壓抑的哭聲越來越大。突然人羣中跳出來一個年輕人，用匕首向瑞安的脖子刺去，記者們攔住了他，並把匕首奪下來。瓊斯默默地看着這一切，一動不動。經過這場驚嚇，代表團帶上這二十個人，迅速乘卡車離去。以下的事件是衆所周知的。瓊斯派出一隊武裝人員乘小型卡車追到機場向即將乘機離開的記者們開火，打死五人，打傷十二人。死者中包括瑞安及遞紙條的那位營地姑娘。編輯本段瓊斯鎮慘案瓊斯自知罪責難逃，於是在1978年11月18rì當晚脅迫追隨者與他一起自殺。九百二十三名教徒中，只有兩名（都是年輕姑娘）反抗，其餘全部如癡如醉，服服帖帖受死。死之時，一家人抱在一起，一對對戀人抱在一起，因爲他們認爲這樣子在另一個世界又能相逢。人民聖殿教原有嚴酷的戒律，如青年男女間不能有親暱行爲，夫妻相聚必須報瓊斯批准，違犯者受嚴刑拷打併被捆綁示衆，死亡卻打破了這些戒律。瓊斯命令他的信衆飲下摻有氰化物的果汁，那些抗拒這命令的人被shè殺、勒死或被注shè氰化物。瓊斯的屍體被發現在頭上有一處槍傷，體內亦有高劑量的藥物。一名信衆的錄音機更錄下了整個恐怖的過程：瓊斯毀滅xìng格的演說、部分信衆瘋狂的呼號、爲孩子求情的母親、隨着信衆毒發而漸漸轉弱的讚美歌歌聲與最後的死寂。這次集體自殺事件共有914人死亡，其中包括276個兒童。奉命前來拘捕瓊斯和解除武裝的圭亞那軍隊在次rì纔到達瓊斯鎮。編輯本段後事瓊斯鎮大屠殺後不久，人民聖殿教在舊金山的房屋被拆，原址在近二十年後才被重新起用