一百二十六 就這樣步上進京趕考之路
在大宋朝，你考上了舉子，它所代表的意義，應該就是你可以去京城參加由禮部主持的會試，並且不用承擔一路上的任何費用，所有費用都由國家承擔，而且在京城考試還有一個好處——吃飯不要錢！
嶽翻很愉快的接受了這個優待條件，哪怕僅僅是爲了那幾頓不要錢的飯！不要錢的飯，吃起來最香了，有一種被餵食的感覺，對於現在整個身心極其放鬆的嶽翻而言，就是這樣的，他特別喜歡不要錢的飯，誰願意請他，他自然是樂意之至，比如客棧老闆爲了感謝嶽翻爲他招攬了那麼多客人，一下子免去了嶽翻所有的吃住費用，好吃的好喝的優先提供給嶽翻，別人都要往後挪，誰讓嶽翻給他帶來了那麼多的收益呢！
考試結果公佈之後的第七天，七十八名舉子就在相州州府的安排下踏上了進京趕考的旅途，嶽翻最後一次祭拜了周侗的墳墓，最後一次陪翠翠說了話，最後一次握住了父親母親的手告別，最後一次向大嫂保證一定可以讓兄長平安回家，最後一次抱住了小岳雲，最後一次吃了家裡的飯食。
他也不知道這究竟算不算是真正的最後一次，但是就此時而言，真的是最後一次了。
進京趕考是不方便帶着很多下人的，一般而言，大家只帶上自己的一個書童，官府也會承擔那個書童的費用，可是如果嶽翻要帶上十四個心腹一起去的話，那也實在是太會佔國家的便宜了，所以偉光正的嶽翻大人選擇帶上了名爲宋江的書童，十四個心腹護衛則是自己趕往東京開封府，爲自己準備一下住宿的地方。
曾經那裡有自己的師兄林沖，還可以去那裡借住，但是現在是不行了，林沖已經不在開封了，林沖現在已經從江南調回了西北，在漫漫黃沙的西北邊疆上和西夏人展開激戰，大宋朝西北邊疆戰火重燃，西夏人趁着大宋爆發方臘起義趁虛而入，西軍奮勇上陣，爲國御辱，大太監童貫豪言壯語，一定要把卑劣的西夏人徹底打殘，讓他一百年都不敢窺視大宋！
岳飛隨着林沖去西北了，他麾下的那些弓手也都被相州州府特別允許前往西北邊疆作戰，在下林沖的麾下擔任一個職位，成爲西軍的一員，岳飛的生命軌跡已經改變了，張憲的生命軌跡也改變了，他的麾下的生命軌跡都改變了，他們從此快意恩仇，馬革裹屍……
岳飛走的太匆忙，甚至沒有來得及回家看一看父親母親，只是託人送來了一封信，表達自己的思念之情和國家危亡，忠孝兩難全的無奈，嶽媽媽淚水連連的感慨着兩個兒子都離開自己的痛苦，劉氏抱着年幼不懂事的小岳雲一個勁兒的掉眼淚，只有嶽爸爸一臉平靜的給岳飛回信——吾兒鵬舉親啓，家人甚好，父母安康，妻子平安，鵬展已考中第一名解元，不日即將赴京考試，勿憂也。
岳飛可以放心了。
幾乎是在岳飛踏上徵西戰場上的第一天的時候，嶽翻也騎上了前往東京開封府考試的馬匹，兩人一東一西，一文一武，多少年前的嶽爸爸的願望，就這樣實現了。
嶽翻是一路騎着馬前往開封的，因爲他不喜歡坐馬車，他覺得坐在馬車上不舒服，搖搖晃晃的，容易頭暈，他就騎着自己的小蘋果，小蘋果是上過戰場的，非常沉穩大氣，對那些拉馬車的駑馬都不屑一顧，幾匹母馬討好似的往小蘋果身邊湊，小蘋果連踢帶打的把這些母馬統統趕走。
貌似小蘋果在打仗的時候把幾匹西軍的母馬給上了，看不上人家駑馬了，西軍騎兵們也高興，那些西夏人和吐蕃人賣給大宋的公戰馬都是閹割過後的馬，要麼就是母馬，根本無法繁衍，像小蘋果這樣高大英俊的草原馬，還沒有閹割過，實在是難得，他們都希望小蘋果多來幾發，多讓幾匹母馬懷孕。
不少舉子看着嶽翻這副樣子都氣不打一處來，他們都認爲，縱馬奔馳是有傷體統的事情，優雅的文人就該像個樣子，坐在車上，羽扇綸巾，風流倜儻，怎麼可以像那些粗鄙的武人一樣縱馬奔馳呢？還有你那柄戰劍，到底是什麼武器？爲何如此鋒利？還有那張弓，動不動射幾箭是什麼意思？你還是不是一個讀書人？難道上一次戰場就讓你變成武人了？你可是解元！要有解元的風度！
嶽翻對此嗤之以鼻。
我且問你，儒門祖師是誰？
孔聖人是也！
那君子六藝是誰提出？！
當然也是孔……孔……聖……
君子六藝所謂何也？
………
到底是我爲武人還是你等忘卻了孔聖人之言語？整天子曰詩云，可曾還記得孔聖人所言之君子六藝？四體不勤，五穀不分，還敢自稱孔聖人門徒？你等到底要不要顏面？還敢自稱君子？！還敢說我做的是不對的？還是說你們覺得孔聖人的話是錯的？！
再也沒人敢對嶽翻習武射箭的做法說三道四了，因爲他們沒辦法反駁嶽翻，君子六藝，出自孔子，而裡面的確是有射和御之術，看着嶽翻瀟灑的縱馬奔馳，瀟灑的馬上開弓，他們實在是說不出什麼來，這就像是一隻老虎會唱歌……不，一隻老虎會寫文章，還寫得那麼好，寫的比人還好！
你說氣人不氣人？！
不過方浩那個二貨還是非常感興趣的跟在嶽翻屁股後頭吃灰，嶽翻縱馬奔馳的時候，他也騎上了官府給他們配備的駑馬，想要營造出一種類似於嶽翻的瀟灑飄逸的感覺，好讓嶽翻承認他也是具備了君子六藝的“君子”，然後他和駑馬一起跌倒在地上，駑馬沒什麼事情，他把腿摔傷了，只能躺在馬車裡當一個衣來伸手飯來張口的美男子……
人與人之間在智商上的差別不是靠着二貨的舉動就可以緩解的，反而更有可能造成更加嚴重的危害，比如方浩這樣摔傷了一條腿的行爲，就被隨行護送他們的相州州府官員斥爲“愚昧而不可及”，方浩只能鬱悶地躺在馬車裡吃嶽翻送給他的烤野味——打獵打來的。
一路上，這些舉子們越來越發現嶽翻的不凡之處，不僅騎馬騎得好，而且射箭也射得好，基本上百發百中，還能左右開弓，馬上開弓，這份騎術在大宋朝也算是頂尖的，更別說他的劍術非常不錯，平常早起的舉子們都能看到嶽翻舞劍，一看就是劍術的高手，即使他們是外行。
而且他們也越來越不好意思說岳翻的不是了，一路上官府給他們準備的是米飯和鹹菜，還有一些簡單的素食，他們吃的並不好，雖然可以吃飽，可是看着嶽翻每天都可以吃到他自己打獵得來的野味，什麼野雞野兔之類的，然後烤的外焦裡嫩，和他的那個書童一起吃，也會帶上那些隨行官員和士卒，還有方浩那個和他關係不錯的二貨，其餘的舉子們都很眼饞。
然後一個兩個舉子們都按耐不住要去和嶽翻討肉吃，一開始以爲他們肯定要被刁難，結果嶽翻只是豪爽的一笑：“早點兒承認不就好了？硬是憋着怪誰？”
一笑泯恩仇，一肉路轉粉，大家都開始對嶽翻的仗義和品性感到折服，更有十幾個看上去身體不錯的舉子要求和嶽翻一起出去打獵肉食，於是打獵的隊伍算上那些自發組織起來的士卒，也就有了二十多人，每日都可以出去打獵，得來的肉食實在是不少。
隨行官員們也大方的貢獻出了他們的酒，有了肉喝酒，就沒有男人們做不到的事情，以此爲媒介，大家慢慢的熟悉了，進京趕考之路也變的多姿多彩起來。
當然了，整個趕考團隊也漸漸的分爲兩個團隊，一個團隊是圍在嶽翻周圍，願意跟着嶽翻一起出去打獵，一起吃肉的人，另一批，就是寧願抱着書卷啃饅頭，也不願意和嶽翻混在一起的人，他們還是堅持着讀書人的體統……
他們用也有一個領頭人，是本次相州州試第三名，呂文德，出自書香門第，堅持自我，堅持讀書，堅持文人風骨，堅持不習武和鄙視武人的傳統，身邊也聚集了一批人，所以說，能夠聚集一批人，並且成爲領袖的，一般而言，都是擁有堅定信念和堅強意志的人，這些人會讓他們周圍那些舉棋不定搖擺不安的人不由自主的向他們靠近，求取內心的安寧。
所爲領袖，就是引導，嶽翻不自覺的引導了一批人，呂文德也不自覺的引導了另一批人，他們不是敵人，而是兩種意識的對碰，在不遠的未來，這兩種意識會匯聚在一起，風起雲涌的時代中，嶽翻和他身邊的人不自覺的都走上了歷史的大舞臺。