荀彧和陳紀的關係很特別，荀彧的祖父“神君”荀淑與陳紀的父親陳寔並稱爲“潁川四長”，同爲汝穎士人的領頭人物，荀淑年長，算得上是陳寔的前輩。
花甲之齡的陳紀與尚未到而立之年的荀彧因而常常同輩相論，其子陳羣卻又與荀彧爲友，而陳羣又看上了荀彧的女兒。
這混亂的關係若是在後世，能繞昏一大羣人，但在東漢的士林圈子裡卻不鮮見。畢竟達者爲先，年高德重的荀淑也曾稱十四歲少年黃憲爲師，這並非什麼羞恥的事，韓愈《師說》中所向往的“是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”正是這個時代的寫照。
荀彧是很尊敬陳紀的，潁川的老一輩士林代表在黨錮中遭受了不輕的打擊，頂樑柱荀爽也在之前袁術之亂中辭世，陳紀是如今碩果僅存的潁川士林宿老之一。
更何況陳紀往往能看透事情的本質，其獨善己身又不敗德的智慧正是數十年滄桑所積累的經驗。
對於劉備回雒陽這件事，荀彧的內心或許比城中不少曹操派官員還要複雜。雖然對於劉備和李澈的變革之路荀彧已經採取了默認的態度，但眼睜睜看着新時代的來臨，荀彧還是有些莫名的傷感。
當陳紀登門拜訪的時候，荀彧還在一個人撫琴調音，寄情於樂來緩解心中的迷茫。
年輕俊逸，黑髮如墨的君子，白髮蒼蒼，長髯及胸的老者。卻又如積年好友一般熟絡，陳紀也不待荀彧迴應，笑呵呵的便徑自坐下，靜靜聽着荀彧演奏。
曲罷，陳紀饒有興致的問道：“文若好興致，只是佳樂無人聆聽，豈不暴殄天物？”
荀彧淡淡的道：“自娛自樂，不登大雅之堂，恐辱清聽。”
“謙虛過甚，謙虛過甚啊。”陳紀撫掌大笑道：“若是文若此曲都難登大雅之堂，那天下樂者都該砸了自己的器具，以免污了他人之耳。”
“司空位高事繁，怎的有空光臨寒舍？”
“比不得尚書令居中定謀，梳理天下事務。老夫這司空錄尚書事也只是給尚書令打打下手，算不得太忙。”
荀彧挑了挑修長的眉毛，慢條斯理的道：“魏王回京的事宜司空準備的如何了？”
“正在準備啊，登門拜訪，正爲此事。”
荀彧不動聲色，淡然問道：“司空這話卻是有點意思，拜訪本官與迎接魏王有什麼必然聯繫嗎？”
“有人擔憂荀令君一時想不開，特別拜託老夫來看一看。稍作開解罷了。”
荀彧呵呵笑道：“有趣，司空這話着實有趣，我本是魏王之臣，就算如今忝爲尚書令，也抹不掉這一層關係，魏王回京本該高興，有何想不開的地方？”
“荀文若之聰慧明智，世間少有，但卻正因爲這份聰慧，才容易陷入僵局。老夫實在不知，文若爲何會牴觸魏王的變革？”
荀彧略一沉默，再不否認，悠悠道：“元方兄當真不知？”
“雖知，但難以置信。在老夫看來，文若不該是抱殘守缺之人。”
荀彧神情複雜：“彧非康成先生，也非儒學宗師，故而彧不求教化天下，儒道大昌。或許目光淺薄，但彧能看到的是，長此以往，皇權再無制約。”
陳紀瞳孔一縮，旋即苦笑道：“果然，不過文若能放心的對老夫言明，倒是讓老夫頗爲榮幸啊。”
“君子無不可言之事，彧之所想，魏王也知，不必隱瞞什麼。”
“若從另一方面來看，文若捨不得世家地位也說得過去，魏王難道真的全無猜忌？”
荀彧喟然道：“打擊世家，抑制宦官外戚，鞏固皇權，此亦彧之所念。但李明遠的做法實在太過了，天子與士大夫共天下，這纔是前漢之所以昌盛的原因。雙方構成平衡，天子使士大夫得以團結合力，士大夫使天子不至於濫用權柄。然而自光武中興以來，這份平衡被打破，士人的力量越來越強，以至於天子不得不引入宦官與外戚來抑制，這纔有了禍亂後漢近兩百年的無休止爭鬥。
不管是竇憲、樑冀、竇武、何進，還是五侯、曹節、王甫、十常侍，本質都是平衡破壞後產生的惡疾。只要重新建立平衡，抑制士人的勢力，天子自然無需藉助這些佞臣之力，後漢混亂的怪圈也會就此終止。此彧心中所想，絕無半點私念。
可若是按照李明遠的謀劃來變革，士人便再難團結起來，而無法團結的士人又如何制約天子？二三子，可爲摯友；千百人，各懷鬼胎；億兆黎民又當如何？屆時只需小小的帝王心術，天子便可真正唯我獨尊，此非蒼生黎民之福。”
若李澈在此處，或許會目瞪口呆，荀彧並不是短視，而是看的太遠。後世也確實如他所想的一般，兩千年封建史便是皇權不斷加強，中央集權不斷收緊的歷史。
或許道路有所曲折，便如法國革命過程中的復辟一樣。但皇權最終還是達到了巔峰。秦漢時可與君王對坐的臣子，最終也變成了俯首的奴僕。而科舉制在其中確實起到了不小的作用。畢竟科舉制本身就是加強皇權和中央集權的一項制度。
只是兩害相權取其輕，以李澈的視角來看，過度集中的皇權雖然不是好事，但總好過五姓七望操持天下帶來的禍害。在封建時代，與其讓這些士族搞什麼“貴族民主”，倒不如徹底走向專制。羅馬共和國都滅亡多少年了，華夏大地再搞出個不倫不類的貴族共和豈不笑話？
再說了，皇權和中央集權加強本就是大勢所趨，就算李澈不搞科舉，陳羣搞出的九品中正本質也是在中央集權，只是在實施過程中產生了些問題，再加上五胡亂華帶來的混亂，才讓九品中正制變成了開倒車的扭曲制度。
兩千年封建，皇權在曲折的道路上走到了頂峰，然後物極必反，迅速迎來滅亡，恰恰也合道家自然之理。