武功，有內家和外家之分。
外家講究武功招式，擅用各種奇招出奇致勝。內家則更注重內功修爲，而武功招式便相對而言被輕視。
一般而言，練武都是由外及內，逐次深入修練。因此，也大可以理解爲，外家武功招式的修練更容易、更簡單；而內家功法則要慢慢積累，必須循序漸進，根本沒有什麼速成之法。
武功招式，也的確十分易學，便是四五歲的小孩，只要看着武功秘籍上的那些動作招式，也能一一學會。可實際上要學以致用，卻還是有些困難。至於內家功法，自然不如外家招式那麼好學，也很難短時間內看出什麼效果。但是隻要內家功力稍有所成，便立馬會覺得有許多不同，無論是武功招式和輕功身法，使起來都會比之前更加得心應手。
因此，武功招式，實則全都是門面上的把式，全都必須要依靠高深的內家功法，才能將武功招式的威力發揮到極致。故而，一般沒有人內外兩門功法只修練一門的，全都是內外兼修。兩種功法相輔相承，缺一不可。
如果只練外家招式，卻不注重內功心法，那武功永遠只是花拳繡腳，根本上不得檯面；如果只一味練內家法功，卻並不重視武功招式，內功便很難有所提高，即便小心所成，也根本不能將其凌厲的發揮出來。
許多外家高手，將武功招式練至巔峰之時，似乎看來也同樣可以與其它內家高手一爭高下。可是千萬要注意，這些所謂的外家的高手，他的內功其實也根本不低，至少也是江湖一流水平，只是他不以內家內法取勝見長，而更加看得自己的武功招式而已。這兩門武功修練之法，其實都有它的道理，武道大同，其實嚴格來說，並沒有什麼誰高孰低之說。有高低差別的，只是人本身。
當然，大多數武林絕頂高手，卻都一般不太注重武功招式，而只需要憑藉高深莫遇的內功，便可以輕鬆戰勝對手。可實際上，在他們剛剛練武之時，早已經將他們所學的那些武功招式練得爛熟於胸，故而到了他們武學大成之時，也才能很輕鬆地脫離武功招式的拘泥。但並不是因爲這樣，武功招式便就不那麼重要了。這就好像游泳，剛開始學游泳時，你必須得老老實實學各種泳姿，學會如何踩水。可是當你游泳遊得很好之時，你卻會突然發現，什麼泳姿、什麼踩水之類的東西，全部都成了形式，似乎一點用也沒有。甚至於你只要躺在水面之上，隨便動兩根手指頭，便也同樣不會下沉。
無招勝有招，的確是武學至理，但卻有許多武者誤解了這一句話。
“無招”的確勝過“有招”，因爲“無招”就無破綻。可是很多武者卻都忽略了一個很重要的問題，就是別人爲什麼能做“無招”之境。人家之所以能做到“無招”，其實只不過是因爲，他已經將他見過的所有武功招式，都練到了爐火純青的地步。並且，他還已經將他它這些所有的武功招式，都完全融會貫通，故而也才脫離了武功招式。
因此，無招勝有招，不是一個偷懶的過程，恰恰相反，它是一個歲月積澱的過程。
這也就可以解釋，爲什麼武功宗師，大多都是上了年紀的長者，至少幾本上沒有一二十歲的小後生，便被人稱之爲宗師的。畢竟，積澱還是需要時間的，只有積大成者，纔是真正的宗師。
江湖上亦有一些年輕武者，在很小的年紀，便已經練成了極高的武功。就單單論武技而言，他們或許已經超越了長輩，亦如少林派的龍相小僧。可是他的武德修爲，卻跟師父長輩仍然相差甚遠。
武功，其實只是一種殺人技倆，如果一個人武功極高，但武德很差，其實說白了，他也頂多就只能是一個殺人機器。只有武功極高，而武德極好的人，才能真正算得上一代宗師。
拳怕少壯，或許所謂的武學宗師，在跟比他年輕的武者爭強鬥狠之時，有可能也佔不了太大的便宜，甚至極可能輸給年輕人，但他對武學的理解與修爲，卻是一般年輕人根本無法比擬的。
龍相小僧先前曾在任逍遙等一些武功前輩高手上吃虧，但他發奮圖強，勢要與這些老前輩一爭高下。如今雖然過去的時間不久，但他的武功卻又精進不少，可以說當真已經是少林派之中數一數二的高手了。、
第五行這些年不僅沒有時間練功，反而還被體內的五行真氣所困擾，這才讓他的武功一直停在原地，根本無法再進一步。他現在的武功，其實已經算是遇到了瓶頸，如果他不能掌握到修練五行真氣的法門，那麼他的武功將極可能修滯不前。
龍相小僧原來武功就略高於第五行，如今他還在不斷進步，但第五行卻停滯不前，如此一來，第五行跟龍相小僧之間的武功差距，其實比之前差得更遠了。
幸好先前第五行在天聖山上與梅韻師太交手之時，曾經誤打誤撞使出土系真氣，並因此將梅韻師太擒住。
這些天，第五行一直順着先前的感覺去揣摩，終於勉強算是掌握了土系真氣的運功法門。可是其它四股勁道，他卻仍然不知如何使用。第五行將自己練得還不算太成熟的土系真氣，暫時命名爲土陷勁。第五行其實還知道，師父張雨之所以號稱雨神，其實他練的武功，本來也就算是五行真氣的其中一門——水系真氣。爲此，第五行還曾向師父請教過此事，可是後來他發現，他單純地用師父的法門去修練自己體內的那股水勁，卻根本不能成功，因爲水勁同時還會受到其它四道勁力牽制。他本以爲自己可以依靠體內的水勁，能很輕鬆地練成師父的成名絕學——滴水勁。可是事情卻完全不是他想的那樣，師父教他的法門，完全就不適用於他。
第五行無法練成滴水勁，於是便想起了梅韻師太曾經跟他說過，他要掌握五行真氣，就必須要使體內的五行真氣始終保持平衡。師父只練了一門水勁，體內真氣是單一的，所以不會受到其它真氣的牽制。然而第五行不同，他體內不僅有自己原先的內力，更有五道屬性完全不同的真氣，彼此之間始終互相牽制，讓他一直不能好好運氣。
第五行雖然暫且掌握了土陷勁，但他實則還是沒有弄明白，爲什麼在他使用土陷勁之時，體內的五行真氣，便突然變得平衡了，而當他想伯水系真氣之時，卻又立馬受到牽制。這其中一定還有他沒有掌握的什麼絕竅，他一時間也還琢磨不出來。
雖然第五行以劍招爲長，但他的內功修爲，卻也不算低，至少也不會比龍相小僧差太多。可是現在他被五行真氣所困，他卻根本發揮不出自己的內功，也幾本上跟一個沒有內功的人差不多。
幸好，第五行每當與人比拼內力，他體內的五行真氣，都會自行迸發之來，竟而強行抵抗外來的真氣入侵。
剛纔龍相小僧與第五行一招便將面前的酒桌震得粉碎，倒讓在場的所有人都立時驚得呆了，也更加確定今天會有一場好戲上演。
第五行雖然得五行真氣保命，勉強接了寶曆一記龍相般若功，可是這對他來說，卻根本不算是什麼好事。一來，他雖然接住此招，但體內氣血，早已翻涌不止，這點從他的的脹紅的臉色便可看出。就連武功很弱的朱芝芝，也都已經看出，一招過後，第五行便已吃了不小的虧。
這小和尚武功極高，非任逍遙、唐慕公這樣的頂尖高手莫能對付，再不然，也必須是唐中這樣的青年怪才，才能勉強與之一戰。
第五行雖然在年輕一輩之中，武功也還算出衆，但卻還算不得頂尖，他與龍相小僧相比，自然還有些差距的。
“第五少俠功力果然精進不少啊！”寶曆小僧雖然這樣說，但他心裡卻有些不爽。他實則認爲，以第五行的功力，根本不可能硬接住自己的龍相般若功。以往第五行遇到功力極高之人，都從來是退閃避讓，根本不敢硬接。
他知道，就內功而言，第五行也的確不如他。於是寶曆小僧發了狠，欲要一招致勝，至少也必須將第五行逼得十分狼狽地逃走。可是讓他感到的意外的是，第五行卻居然沒有退讓，而是硬生生地接住了自己這一招。雖然略顯吃力，但畢竟還是接住了。
寶曆小僧完全沒有想到第五行能招住此招，心中怒氣更盛，周身殺氣也更加濃烈，但面上卻還仍然帶着笑。
第五行看見寶曆小僧還在笑，但卻明顯感受到他笑裡藏刀，因上他身上殺氣濃烈。
第五行雖然有五行真氣護體，可是他畢竟不能每次都靠體內真氣的自行反擊來禦敵吧！
況而，對於一個武者來說，你體內的真氣越不受自己控制，就表明你的內功修練越發失敗。
試問，江湖上有哪一個武林高手，他的內功真氣是不被自己控制的，除非是練功走火入魔了？