這可能是所有三十六個先天大道中最平淡，最枯燥，最無趣，毫無觀賞性的資格競爭。
數十名道人個個凝神盤坐，垂目觀心，沒有一絲殺戮氣，盡皆悲天憫人菩薩心，天空碧藍如洗，祥雲瑞兆隱生，蜂鳥嘻戲盤旋圍繞，彷彿道德碑上已成爲了人間天堂，鳥獸樂園。
不管怎麼說，心中的道德有幾分是誰也不知道，但表現出來的，卻是個個高尚，人人雅潔。
沒有觀衆，不僅是這一次，而是歷來如此。
怎麼比？其實很簡單，大家都在道德碑上聚集，然後各自斂去精炁神，重歸凡人之身，根據道德碑對每個人的秤量，身體越輕的飄的越高，身體越重的沉的越低，
道德碑下，沒人做的了假，想靠法力來控制身體根本不可行，又何稱道德？道德碑明辨之下，又如何進得去？
這樣的競爭方法，速度很快，僧團打開道德空間，衆人立刻就開始了升降，留在下面的有些尷尬，往上飄的面露微笑。
不到一刻，結果已定，出乎賈國僧團意料，高高在上的第一人，竟然是那個殺胚外來客！
這就讓人很是不解，這樣的人，他的所謂道德表現在哪裡呢？
僧人們很小心，再次檢查道德碑的運轉，好像也沒什麼異常？於是也不耽誤，隨即打開通道，以供衆人進入。
道德無分高下，重量有輕有重，起碼在這裡，沒人認爲自己的道德就在他人之下，所以也不存在讓德高者先走的情況，李績飄的最高，離的最遠，所以當他下來時，其他八人已經沒如碑中不見。
緩緩靠近道德碑，他能感覺到碑中傳來的那一絲親切之意，彷彿在歡迎他的到來，
以手撫碑，嘆了口氣，
“道昭一切，厚德載之，先有德之厚，纔有道之重，孰先孰後？
宇宙初分，有道始而無德出？何以承之？凡俗世界，道不在而德廣存，又載何物？
人當先有私德，再有大道之德，孰輕孰重？
以私德替代衆生之德，誰能載之？誰能承之？
貧道德淺，既做不到以私德替衆德，也做不道以衆德爲已任，故此，此碑不進也罷！”
話音既落，不羈而去，轉眼之間消失在衆人的感知中，留下一片嘆息聲。
僧團之中，爲首僧人點點頭，顧左右言道：
“我不知道此人道德到底如何，但這份自知之明，卻是無人能及！”
……這是李績最後的決定，在他升到所有參加競爭修士中的最高點時，一種道德天下，俯瞰衆生的感覺油然而生……警醒之下，斷然逆向操作，放棄進入道德碑的資格，這次放棄，可不單是僅只這一次，而是永遠放棄！
他能感覺到，在他表明心跡後，和道德碑之間的那一絲親近之感已是蕩然無存，當然，也談不上惡劣印象，只是形同路人而已！
這可不是衝動下的選擇，而是深思熟慮後的決定，只不過在攀升至衆人最高點時，才徹底定下心情！
不是反感鴻茅的道德之道，恰恰相反，他對鴻茅大道的某些理念十分的欣賞；他只是不想成爲他人眼中的道德人，被框架所約束，在這一點上，無論是鴻茅，還是其他三鴻，他都會一樣對待！
仰他人鼻息，隨他人意願，從他人的道德，還是先天麼？
那是後天之道德好吧？他有明悟，如果自己真的進去了，未來如果真有斬屍的那一天，還不知道合出個什麼衍生的道德大道呢！
先天大道，在宇宙初生時誕生，那時別說修真，連人類都還沒有，但這些大道已經存在，所以才稱之爲先天！
www •ttκan •￠ ○ 道德，並不單隻對生靈而言，五行陰陽造化，滋生萬物，平衡宇宙，這同樣也是一種道德！
那麼他應該感悟的，就是這種古老的傳承，而不是某幾個人眼中的先天大道！
他有預感，悟先天大道，還應該把理念放的更高渺些，不要去考慮四鴻的影響！四鴻化身的天道規則，只是發現了這些先天大道，而不是創造了這些先天大道。
這不應該成爲約束他的樊籠。
這樣的認知同樣讓他意識到了一個可能：仙人，實際上是分兩種的！
一種是沒合先天大道的人仙和真仙們，他們是在四鴻的體系架構之內，受到四鴻化身爲道的約束，這也可能就是所謂玉冊第二頁的真相。
而合了先天大道的仙人們，恐怕是連四鴻大道也不能約束，或者說不能完全約束的存在，因爲他們合的先天大道，其根腳出處還在四鴻化身爲道之前！
他越想，越覺得這種可能性很高！
修真的秘密，從現在開始，逐漸在眼前展開，最關鍵的東西不是別人告知的，而是在修行探索中自己理解到的，這纔是真正自己的東西！
這很符合他李烏鴉的行事特點，在內景天是這樣，費盡心力的混進去，其實是一次仙蹟也沒觀瞻過；天擇大陸同樣如此，他天生對別人走過的路不感興趣，寧可自己獨闖，哪怕這樣要困難許多！
在他看來，像他這樣的人，天擇大陸三十六個大道碑中，除去指引哪個是空缺這樣的目的外，真正有實際用途的也就是莫須碑一個！
因爲莫須碑是個放縱修士各行其是的空碑！
他一直不認爲莫須有碑會成就一個嶄新的先天大道，不管是莫須有大道還是其他什麼奇奇怪怪的東西，因爲……
那是遁去的一！
三十六個先天大道就一定會有空缺，不能填滿，這是天數；只有不完美的，纔是長久的；只有缺一，纔有變化，才能容錯！哪一天三十六個先天大道湊齊了，恐怕也是先天大道互相擠壓，宇宙崩滅，修真斷絕那一天！
這就是他從來也沒想過要憑空創造一個新的先天大道的原因！
但他不拒絕繼續去莫須有碑中完善他的道德意境，不是提高道德，道德的提高是生活修行做事的積累和沉澱，不是依靠鍛鍊就能提高的。
他真正想做的，是鍛鍊怎麼使用這種道德之境，讓道德在他的戰鬥中能起到應該用的作用，一句話，去莫須碑是挖掘道德道境的應用方式。