塞外的諸多要事，自然不爲廟堂羣臣所得知，繡衣使者的管轄範圍，也不過是司隸地區與周圍的冀州，兗州，徐州，豫州等地，像偏遠的如涼州，幽州，益州等地，尚且還是需要刺史的報告來得知當地事務，當然，繡衣使者還是在不斷的擴張壯大，幾年之內，這些地區定然也逃不過繡衣使者的魔爪。
經過何休的日夜操勞，最基礎的啓蒙教材終於是被他書寫完成，邢子昂與陽球負責爲他修正，當簡單的書籍書寫完成之後，他便急匆匆的趕到了皇宮，遞交給天子。
天子手持這冊書籍，緩緩翻開，何休筆力精湛，頗有些大家風範，而因爲這是初定本，不少地方都由修改的痕跡，天子認真讀了起來，因爲這是給幼童啓蒙所用的書籍，何休共定下了七篇故事，而每一篇故事，他都儘量用一些通俗易懂，不盡相同的文字所寫成。
全文共七千六百二十三字，足以令一般的孩童啓蒙所用。
這七篇故事，分別有《復仇志》，《天命志》，《信志》，《孔孟志》，《金鱗志》，《蕩寇志》，《滅匈志》等，這七篇故事，用字簡單，可是又有着公羊學派的精髓所在，天子一向愛聽故事，昔日老太尉在的時候，他便經常將他叫到宮裡講述種種史實，對於這些故事，他也是迫不及待的便看了起來。
他急忙翻開書籍，認真的讀了起來，第一篇《復仇志》，很是簡單，主要是講述了一個士子，在察舉孝廉的時候，有官吏對他農夫出身的父親多有鄙夷，因此，這位士子便殺死了這位官吏，以報父受辱之仇，並且還舉出了當朝不少的例子，看了片刻，天子神情有些複雜。
自幼學習公羊學派，對於其中大復仇理念，他是認同的，可是作爲皇帝，若是底下百姓士子都整天嚷嚷着復仇，殺官造反，他又是不能忍的，他皺着眉頭，思考了片刻，沒有着急着下言論，又打開了第二篇，第二篇《天命志》，乃是延續了董仲舒的天人合一學說。
講述的是太祖斬白蛇的故事，何休這篇故事的用意十分的明確，要用這篇故事來證明大漢乃是天命所歸，是不可能被推翻，或者被他人所取代，到了最後，他又見到，書中竟然敘述了王莽之事，並在最後提到，王莽坐與天子上位上，卻夢到有赤蛇將他吞噬。
後來，便是光武皇帝手持赤霄劍將他斬殺，原來這王莽便是昔日白蛇之後，乃是一巨蟒之化身，故而名王莽，爲復仇而來，卻不敵漢室天威，天子讀完，極爲的開心，連忙點點頭，大漢王朝乃是天命所歸，任何人都不能代替，這篇故事很好啊，可以想象，啓蒙之後的幼童，日後都會是大漢王朝最爲忠誠的子民啊！
天子極爲滿意，開心的說道：“這篇故事極佳，何師之才，實在是令朕佩服啊！”
何休並沒有言語，天子又看起了下一篇的故事，《信志》，這篇故事則是講述了季布的故事，得黃金百斤，不如得季布一諾，太史公的言論直接被他拿來運用，又生動活潑的編造..講述了幾個關於季布的故事，用來強調人無信不立的中心思想。
天子笑着，愛不釋手，又讀了幾遍，方纔看向了下一篇故事。
《孔孟志》，顧名思義，這是講述了孔子與孟子的諸多實際，也算是講述儒學的偉大與治世之用，看在之前兩篇讓自己極爲興奮的故事的面子上，天子也沒有理會何休這樣夾雜私貨的行爲，他想了片刻，對何休說道：“孟子取義，朕心敬佩，不知可與此處多加筆墨？”
何休所想的，也是推廣儒學，推廣公羊，天子既然同意了，多加些孟子的思想，又甚麼不可？他笑着點點頭，說道：“陛下聰慧，如此可矣！”，天子點了點頭，又看向了下一篇故事，《金鱗志》。
僅僅只是讀了片刻，小胖子便臉色驚詫，瞪大雙眼，說不出話來。
“天子少時，常微服，查民間疾苦，一日，行與河岸，忽見一金魚出，似龍。拜帝，言“桓傳宏也。”，帝大驚，令捕之，衆人皆不得近。帝乃前，魚躍與手。急返，言與太后。後喜曰：“我兒又天命乎？敢亂言之，族！”時大儒何休過河間，通術數，見有金龍飛騰之象，赴之，乃見帝之事，大驚，拜，自請爲師，授帝爲君之道，天子亦喜習之。”
這...竟然講的是自己？劉宏一臉的驚詫，他望着何休，又繼續看了下去。
“可見，帝自懷天命，王氣所歸，逐鹿謬矣！”
劉宏嘆息一聲，朝着何休重重一拜，天書，只有他與何休讀過，他們二人都知道，日後的大漢，是會甚麼樣的模樣，天下大亂，羣雄逐鹿，爭奪漢鼎，這篇故事與太祖篇不就是爲了強化天子的神聖性麼？就是爲了防止日後亂世的出現，也是要讓天下百姓都牢記天子之神聖。
天子又繼續讀了下去，《蕩寇志》講述的也是當朝之事，講述的乃是段熲率領士卒征伐山民的故事，在故事之中，他將段熲當初不良的行爲紛紛隱藏住，更多還是在描述將士們的英勇，百姓的敬仰，士子們的勇武，並且還講述了那幾個跟隨將士們外出作戰而封侯的年輕士子的故事。
最後一篇的《滅匈志》，講述了昔日冠軍侯的勇武事蹟，並要求天下幼童都要效仿，看完了這七篇故事，天子讚賞不已，誠然，這其中有幾篇讓自己有些不喜，可是，總體來說，這本啓蒙書籍，還是能起到重大的作用，不只是爲了開啓民智，打擊世家。
甚至，他可以起到增強國家凝聚力的作用，可見，就算日後自己早逝，將天下扔給了幼子，天下若是有人敢叛，只怕會受到這些自幼受到這些書籍影響的百姓所攻擊，大漢江山啊，劉宏笑了起來，說道：“當以此書傳世也！”。
何休笑着說道：“還望天子起名。”
“此書編寫與建寧年間，便喚作《建寧書》罷。”
“善！”何休點了點頭，心裡卻是有些狐疑，這位天子對於建寧這個年號的偏愛，有些不可理喻，修築道路，要叫做建寧馳道，就連王符在揚州多處建立的水利渠道大壩，也是被稱爲建寧渠，建寧壩，何休卻沒有反對，只要能重振公羊，只要能保住大漢江山，這些不過小事耳！