四、堅定“四個自覺”，做黨和人民的好乾部
“黨要管黨，首先是管好乾部；從嚴治黨，關鍵是從嚴治吏”。在整個社會羣體中，黨員幹部作爲執政興國的骨幹部分和中堅力量，毫無疑問是“關鍵少數”，發揮着十分重要的作用。黨員幹部的一言一行、一舉一動，無形中在社會上營造一種風氣、提倡一種追求、引導一種方向。因此，推動全體黨員廉潔自律必須抓住“關鍵少數”。
《準則》針對黨員領導幹部從公僕本色、行使權力、品行操守、良好家風四個方面，提出了“四個自覺”，即“廉潔從政，自覺保持人民公僕本色。廉潔用權，自覺維護人民根本利益。廉潔修身，自覺提升思想道德境界。廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。
身先士卒，方能一呼百應；以身作則，方能上行下效。因此，黨員領導幹部不僅要遵守黨員行爲規範，還要自覺保持人民公僕本色、自覺維護人民根本利益、自覺提升思想道德境界、自覺帶頭樹立良好家風，做廉潔自律的表率。
1．廉潔從政，自覺保持人民公僕本色
古往今來，不管時代如何前進，社會如何發展，“廉潔”始終都是爲官從政者修身做人的基本準則，始終代表了一種積極向上的正能量。從政只有公正才能清明，只有廉潔纔能有威信。縱觀古今，大凡有作爲的統治者都十分重視廉潔從政，歷史上也曾出現過包拯、海瑞等清正廉潔的官吏。這些廉潔的官吏，在一定程度上爲推動經濟發展和社會進步起到了一定的作用，然而，封建統治者要想從根本上真正做到吏治清廉，那是不可能的，這是由他們剝削階級的本性所決定的。真正做到廉潔從政的只有代表最廣大人民羣衆根本利益的共產黨人。無數心繫人民羣衆，鞠躬盡瘁、死而後已的先進黨員幹部的典型事蹟，感動、影響了一代人，甚至幾代人。
廉潔從政首先要樹立並恪守正確的世界觀、人生觀、價值觀，以此安身立命，以此取信於民，才能確保權力運行始終不偏離爲民利民的軌道。黨員幹部要時時刻刻堅持以廉潔奉公的作風、夙夜在公的勤勉，達致兩袖清風、一心爲民的境界。黨性修養是廉潔意識的源泉，廉潔自律則是黨性修養的表現。作風建設是一場持久戰，有他律，更要有自律。廉潔自律，按黨性原則辦事，在羣衆心目中，就是他們可以信賴的好同志；在上級領導心目中，就是黨組織和羣衆歡迎和需要的廉潔勤政、一心爲民的好公僕。清廉勤政是對黨員幹部的基本要求，黨和人民羣衆要求黨員幹部必須要堅持講政治、講科學、明責任，以高度的革命事業心構築起思想和行爲的道德底線，堅守小節而勿忘廉操，堅守革命信仰，按照黨性原則辦事，施政過程中要做到講正氣，規範決策、規範執法、規範立制、嚴格問責，真情實意地爲廣大人民羣衆服務。
在新的歷史條件下，面對長期執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，面對精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離羣衆的危險、消極腐敗的危險，如何抓好黨員幹部隊伍建設，使他們經受住“四大考驗”，繼續戰勝“四大危險”，始終保持共產黨人政治本色，是一個迫切需要解決的重大課題。黨的十八大以來，習近平總書記針對這一重大課題多次發表重要講話。他強調黨員幹部是人民公僕，進一步明確了黨員幹部的角色定位。“各級國家機關及其工作人員，不論做何種工作，說到底都是爲人民服務。這一基本定位，什麼時候都不能含糊、不能淡化。”對各級黨員領導幹部而言，職位是手段，服務是目的；爲了人民是本質，服務人民是天職，人民對美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標。必須堅持全心全意爲人民服務，堅持執政爲民，以人民憂樂爲憂樂，以人民甘苦爲甘苦，真正做到爲人民用權、爲人民履職，用實際行動爲人民謀利益、謀幸福，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。他提出了好乾部的五條標準：信念堅定、爲民服務、勤政務實、敢於擔當、清正廉潔，強調建設一支宏大的高素質幹部隊伍是關係黨和人民事業發展的根本大計。要始終堅持德才兼備的標準，把選人用人作爲關係黨和人民事業的關鍵性、根本性問題來抓，努力造就政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民羣衆信得過的幹部隊伍。他強調各級領導幹部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。這“三嚴三實”是着眼解決當前作風方面突出問題提出來的，闡明瞭黨員幹部的修身之本、爲政之道、成事之要，爲黨員幹部修身做人、爲官用權、幹事創業提出了明確要求。他強調要大力學習弘揚焦裕祿精神，教育引導黨員幹部深學、細照、篤行，努力做焦裕祿式的好黨員、好乾部。這些重要論述，深刻地闡明瞭新形勢下黨員幹部的角色標準和要求，爲我們樹立爲民務實清廉的公僕形象指明瞭努力方向。
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．廉潔用權，自覺維護人民根本利益
嚴以用權，這是黨員領導幹部爲官從政的基本準則，也是踐行“三嚴三實”的核心所在。習近平總書記多次強調，“各級領導幹部尤其要弄明白法律規定我們怎麼用權，什麼事能幹、什麼事不能幹，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉爲官做事的尺度”。強調“要依法設定權力、規範權力、制約權力、監督權力”。強調“要着力淨化政治生態，營造廉潔從政良好環境”。
但在權力觀上，一些黨員領導幹部頭腦中存在着十分錯誤的觀念：有的認爲權力是靠個人奮鬥得來的，是辛辛苦苦幾十年熬出來的，甚至認爲是神佛保佑、祖先庇佑的結果。正是因爲權力觀的錯位，把公權當作私權，用權力攫取金錢，用權力賣官鬻爵，用權力拉幫結派，一步步墮入違法犯罪的深淵。
習近平指出，馬克思主義權力觀概括起來是兩句話，權爲民所賦，權爲民所用。這一精闢論述，深刻揭示了共產黨人的權力來自哪裡、權力如何使用的根本問題，明確指出了權力姓公、公權公用的基本屬性。我們手中的一切權力都是人民賦予的，只能用來爲黨分憂、爲國幹事、爲民謀利。
權力不是可以爲所欲爲、隨心所欲的，而是有邊界的，這個邊界就是黨紀國法。許多落馬官員，他們並不是不懂法、不知法的“法盲”，有的甚至還是學法出身、長期從事政法工作，但爲什麼會知法犯法、鋌而走險？爲什麼會做出以權代法、以權壓法、徇私枉法的事情？說到底是無視黨紀國法，對紀律法律毫無敬畏之心。作爲黨員領導幹部，一定要時刻牢記“法不可逾越、權不可濫用”的道理。不論一個人的權力有多大、職務有多高，只要濫用權力，遲早都要摔大跟頭，遲早都要付出沉重代價，遲早都要受到黨紀國法的嚴懲。
3．廉潔修身，自覺提升思想道德境界
我們黨歷來重視黨員幹部的思想道德。在革命戰爭時期，毛澤東就提出要從思想上建黨，要求每個共產黨員都要重視思想道德修養，並號召全黨同志做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。習近平總書記也高度重視思想道德建設，多次在各種場合反覆強調“人而無德、行之不遠”。在十八屆中央政治局第五次集體學習時他特別指出：“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領導幹部做到清正廉潔的基礎。我們強調堅持德才兼備、以德爲先，就是說要把思想道德建設放在十分突出的位置。我們要堅持從教育抓起，教育引導廣大黨員、幹部堅定理想信念、堅守共產黨人精神家園，不斷夯實黨員幹部廉潔從政的思想道德基礎，築牢拒腐防變的思想道德防線。”當前新情況新問題不斷涌現、各種誘惑不斷增多、利益關係複雜多變，廣大黨員幹部必須把加強思想道德修養作爲人生必修課，增強自身素質，提高拒腐防變的能力。
一要信仰堅定。信仰是國家、政黨、民族、個人的精神支柱和力量之源。信仰一旦垮塌，個人就會迷失方向，民族就會走向沉淪，政黨就會分崩離析，政權就會轟然倒塌。黨員幹部修身，首在修信仰。如果信仰缺失，爲私情私慾矇蔽了心境，朝思加官晉爵、暮想封妻廕子、夢寐金銀滿堂，就難免走上“少年苦難、青年奮鬥、中年上升、晚年悲慘”的沉淪軌跡。諸多違紀違法人員的懺悔錄，無一不訴說着“理想信念動搖是最危險動搖，精神之鈣缺失是最致命缺失”的道理。只有保持共產黨人的政治本色，築牢信仰的基石，才能守住“心中的綠洲”。黨員幹部必須把堅定理想信念放在修身立命的首位，始終不忘入黨初心、不悖入黨誓言，始終堅定理想信念，補足精神之鈣，疏浚思想之源。
二要加強黨性修養。黨性是黨的性質、宗旨和原則的集中反映，是階級性最高和最集中的體現。加強黨性修養，不僅關係到黨員幹部能否守住精神家園，更關係到黨的執政能力能否得到提高、執政地位能否得到鞏固，是黨員幹部的修身之要。從現實情況看，有的黨員幹部黨的意識、黨員意識淡薄，把自己混同於一般羣衆，忘記了共產黨員的職責使命、責任義務；有的不守黨的政治紀律和政治規矩，擅作主張、任性妄爲；有的宗旨意識淡薄，漠視羣衆疾苦，甚至與民爭利；有的原則性不強，尸位素餐，當“老好人”，對問題視而不見、聽而不聞。這些都是黨性不強的表現。黨員幹部加強黨性修養，必須牢固樹立黨員意識，在黨言黨、在黨憂黨、在黨興黨；牢固樹立忠誠意識，對黨忠心耿耿，與黨同心同德；牢固樹立宗旨意識，視人民羣衆爲靠山，把人民羣衆當親人；牢固樹立原則意識，按黨的紀律規矩和原則辦事；牢固樹立廉政意識，保持一身正氣。
三要堅守道德高地。劉少奇說：“共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。”我們黨選任領導幹部的標準，歷來是德
才兼備、以德爲先。道德品行也是爲人從政的“基石”，自古以來，官德隆，民德昌；官德毀，民德降。當前，黨員幹部的道德狀況總體是好的，但道德滑坡、行爲失範等問題在一些黨員幹部中也比較突出。有的大德不明，想問題、辦事情不是從黨和人民的利益出發，而是專謀一己私利；有的公德不守，背離社會主義核心價值觀；有的私德不嚴，作風惡劣、家風敗壞。黨員幹部的道德操守不僅關乎個人品質，更關乎黨的作風和社會風氣。我們要把立德、修德作爲終身追求，深入踐行社會主義核心價值觀，講操守、重品性、崇正義、講誠信、樹家風，始終堅守道德高地。
四要情趣健康。千里之堤，潰於蟻穴。黨員幹部的生活情趣不是小事，而是關乎思想道德防線是否穩固的大事。黨員幹部違紀違法，防線往往就是從生活情趣這樣的小事被攻破的。現在，有的黨員幹部迷戀於打牌賭博，有的熱衷於吃喝玩樂，有的流連於聲色犬馬，有的沉醉於求神拜佛。凡此種種，既玩物喪志，也給人圍獵之機。習近平總書記教誨黨員幹部，要“心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑”。我們要把培養健康生活情趣作爲修煉身心的重要內容，保持高尚精神追求，正確選擇個人愛好，提高文化素養，擺脫低級趣味，使健康向上的生活情趣成爲工作的有益補充。同時，對健康生活情趣也要愛之有度，不能沉湎其中，更不能玩物喪志，消磨意志，使之成爲利益交換的“外衣”。
4．廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風
在中華文化傳統中，“家”具有獨特的地位。《禮記·大學》中講：“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”其中的“齊家”，就是指要整頓管理家事，要把家庭打理好，也就是要樹立好的家風。
家風，就是一個家庭或家族的傳統風尚，反映一個家庭做人做事的態度和爲人處世的倫理。家風往往通過家訓反映出來。家訓是指歷代家長爲教育子孫專門撰寫的訓導之辭，諸如家誡、家範、家規、家書等，它是古人向後代傳播修身治家、爲人處世道理最基本的方法，也是我國古代長期延續下來的祖輩影響後代的最基本的形式。我國擁有悠久的家風傳統，據記載，我國古代公開出版的家訓就有120多種，包括《朱子家訓》《章氏家訓》《顏氏家訓》等，流傳至今。歷代家風家訓，都特別強調家國天下、積德行善、以儉治家、以廉養人的思想。《禮記》中的“修身、齊家、治國、平天下”，更是道出了千百年來歷代先賢的家風主旨。
老一輩革命家毛澤東、周恩來等，不僅是中國優秀傳統文化的繼承者，也是我黨我軍優良傳統的開拓者。在毛岸英從蘇聯留學回國後，毛澤東把他送到農村和工廠接地氣；周恩來針對親友“進京做事”的要求，定下了“十條家規”，不謀私利，不搞特殊化；陳雲曾給家人定下了“三不準”家規：不準搭乘他的公務車，不準翻看、接觸他看的文件，子女不準隨便進出他的辦公室。劉少奇的長女劉愛琴讀大學時回家要車接，他知道後嚴肅地批評說：“坐電車和公共汽車不一樣嗎？”
2013年10月31日，習近平在同全國婦聯新一屆領導班子集體談話時強調：“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好纔有基礎。”良好的社會風氣，是全面深化改革的重要條件。風成於上，俗形於下。黨員幹部的作風是社會風氣的風向標。和普通人相比，黨員幹部家風的好壞，直接關係到黨員幹部的人格與作風，進而影響到黨風政風，乃至社會風氣。
黨風正，可以促進家風；而家風正，可以爲黨風增光添彩。家風好，就能治好家，做好官，理好政。反之，家風不好，易生敗子，易出佞臣，小則毀家，大則誤國。有什麼樣的家風，就會有什麼樣的行爲。體現在黨內，就形成什麼樣的黨風。黨員幹部因地位特殊，其家風對黨風、政風和社會風氣有着重要的影響。如果治家不嚴，極有可能走向以權謀私的邪路，最終誤黨、傷國、損民、害己、害家。在這個意義上講，黨員幹部正家風，才能使黨風更純。黨風不正，一個根源就在家風不正。從近年來各級紀檢監察機關查處的黨員幹部違紀違法案件看，很多腐敗之禍的起因，“不在顓臾，而在蕭牆之內也”。由於缺乏對權力和親情的正確把握，少數黨員幹部在親情的考驗面前失去了理智，擅自動用手中的權力，把對家人的親情演變成對權力的濫用，爲家人經商批條子、出國撈票子、升官通路子等，甚至不惜觸犯黨紀國法以腐敗官員爲軸心的家族式腐敗，帶壞了黨風政風，敗壞了社會風氣，損害了黨和政府的形象，最終也毀了整個家庭、家族。
（本章完）