048東來樓主身份

這一日,即嚴世番推行新政以來的第二十二天,亦是宋仁宗死後的第二個月,皓月樓迎來了一位意想不到的賓客——東來樓的掌門人柴冬。

說起來,這位神秘的對手,嚴世番知之甚少,外人更是不清楚他的真實身份和背景。

柴冬,國字臉,面如刀削,棱角分明,一對眉毛濃黑又不粗,一雙眼睛犀利而有神,此人甫一出現,嚴世番就有種直覺,這是個人物,與宋仁宗是同等層次的老滑頭。

然而有心的觀察下,讓他感到很是詫異,柴冬的表情固化堅硬,似乎不像是一個人的真實面目,倒是像一副面具。

三層頂級包廂“帝王宴廳裡”,柴冬與一位隨行的年輕人坐在一邊,嚴世番和陳友德坐另一邊,儼然一副談判的模樣。

“嚴兄弟,不請自來,柴某冒昧了。”柴冬聲音有些嘶啞,聽來感覺似乎此人喉嚨有傷一樣。

“柴爺,說哪裡話,您能來,是皓月樓的榮幸啊!”嚴世番拱手回禮道,“正所謂遠親不如近鄰,你我比鄰而居,自然應該多多走動走動。”

眼角的餘光不經意瞅到陳友德,令他奇怪的是,陳友德竟然坐立不安,特別是他看向柴冬的時候,眼神閃爍,很不自然,好像他欠了人家一大筆錢被追堵住似的。

然而柴冬對此絲毫沒有變化,神態自如,儼然視陳友德爲空氣一般:“犬子與嚴兄弟有過一面之交,他對你可是甚爲推崇,說是柳洋鎮的第一天才。”

“哪裡,哪裡。良博兄,那是謬讚了。”

“加上過往的一些交流,柴某倒是可以負責任地說,嚴兄弟卻是非常人也。”柴冬平靜注視着嚴世番,眼神之中流露出來的多是讚賞之色,面前的年輕人定力十足,不驕不躁,倒像是個久經風雨的老者。

“好了,閒話不多說,今日確實是有要事相商。”柴冬說完這句話就停頓了下來,饒有深意地看了眼陳友德,顯然他並不是沒有注意到,正色地道,“皓月樓雖大且歷史悠久,但東來樓作爲後起之秀,也是不遑多讓。如今兩者爭鋒的最終結果必是雙雙俱傷,我們酒樓是開門迎客,和氣生財的,那樣鬥來鬥去、打打殺殺,又是何苦呢?鑑於此,柴某決定把東來樓一併交於嚴兄弟一同權掌,兩者合二爲一,把主要精力都放在經營上共同發展,以爲如何?”

一石驚起千層浪,兩指彈出萬般音。

“這,”嚴世番雖自持德才,但對方如此慷慨,着實讓他驚呆了,自古以來大方的人很多,但從來沒有一個人會無私地把自己的一切奉獻給對手,就好像兩軍交戰,未分勝負之時,一方竟然主動投降,願意歸順另一方,這樣的結果,說給誰聽,誰都不會相信的。

遠古之時的堯舜禪讓,雖有大氣概,但畢竟只是擁有共同利益的君臣關係,嚴世番實在是難以相信柴冬的行爲,道:“柴爺說笑的吧,在下何德何能啊,再說你就不怕竹籃打水一場空,徹底失去東來樓嗎?”

邊說邊思索,愈發覺得哪裡不對勁,嚴世番的眉頭不由地皺了起來,瞳孔微縮,事情的發展完全不以常理度之。猛然間,他意識到柴冬不會明着拿自己開刷,所行必有其深意,東來樓主肯定不會是個草包,不會草率地亂下決定,一定是有什麼特別的理由,斷然道:“柴爺,請言明,如無內情,在下只好拒絕了。”

“哈哈……”柴冬一陣大笑過後,很是讚賞地盯着嚴世番看了幾息,“小兄弟果然非池中之物,至於具體的緣由……他,陳友德知道。”柴冬突然猛地舉起右手指向陳友德。

“三弟,還記得二十幾年前的朝夕相處、榮辱與共的兄弟嘛!”

陳友德聞言,一個趔趄,差點從椅子上摔了下來,臉色剎那發青,一聲“三弟”稱呼彷彿五雷轟頂般,讓他如遭電擊,情難自禁,嘴脣顫顫發抖,“怎麼可能?你不是死了嗎?”

“可惜啊,我竟然還活着,讓你失望了。雖然當時你們迷昏了我之後,還砍了幾刀,然而上天有好生之德,不忍讓我就此死去,從死亡線上推了一把,硬生生地讓我活了過來。”

即使只是作爲旁觀者,嚴世番也不由得懵了,有些找不着北,從他們的對話中只能模糊地推斷出,以往曾是情深義重的兄弟,後來因故反目成仇了。

想不到,東來樓主柴冬的身份與皓月樓還有這樣的一層關係,那麼就可以清楚地解釋,爲什麼東來樓處處爭鋒相對於皓月樓了,人家是爲了復仇而來的。

果然,柴冬也不隱瞞,如實相告,只是略去一些細節。

原來,宋仁宗、柴冬、陳友德,三人曾是拜把子的兄弟,同甘共苦很多年,在黑白兩道之中,闖下了不錯的成績。但後來意見不合,矛盾日深,作爲老大的宋仁宗,聯合老三陳友德,把柴冬給殺了。可惜機關算盡,柴冬竟然未死成,活着回來了。

如今宋仁宗已故去,柴冬的怨恨也就消了一大半,再也無心經營東來樓,又不忍心扔掉一切,且他的養子良博還在,所以纔有之前發生的事情。

這宴會來得突兀,並非偶然卻是必然情節,更是跌宕起伏,堪稱人間一大經典故事。

嚴世番幡然陡生不少的感慨,人生匆匆,報應不爽,說不定哪天就會碰到“死去”多時的人活生生地站到面前。而自己在世宗時期,被斬首於午門前,難道也是報應嗎?最終卻是重生在這個陌生的世界裡,難道也是報應嗎?

佛雲:因果循環,報應不爽。佛還說:人生有八苦,生總是苦樂參半,知其樂,忘其苦,明其心,苦其志,忘其意。所說,所想,所做,所爲,所用,所棄,所喜,所怨,所憂,所慮,皆爲人之五行,心志之所發。

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