??“這是改變命運的唯一法門！”
王鍾肯定的說道。
“只要堅持不懈，必定能夠改變命運！”
“我明白了，我明白了！”
姬別凡的眼睛中流露出希冀的光芒，他在心中暗暗的策劃，回去之後一定要爲自己的兒子設立一個基金，幫助那些需要幫助的人，並且要監督兒子行善道，做好人，積累外功，改變命運！
“謝謝你王先生，謝謝！”
姬別凡感激的握住王鐘的手，一臉的喜悅。
姬別凡來的快，去的也快，因爲成立基金會不是一件簡單的事情，需要有很多手續處理！
而且姬別凡雖然是家族企業，但是也得爲自己的手下員工着想。
不過姬別凡在臨走之時，交給了瑪麗一個包裹，等他走後打開才發現，裡面竟然是幾本泛黃的古書。
《神易數》！
看着眼前幾本古書，王鍾心中不由的百轉千回，本以爲會他失之交臂，沒想到姬別凡竟然將這麼珍貴的古書贈與自己！
《神易數》是明代抗倭將領蔡時宜先生所創的一門預測技法，曾作爲皇家秘本被收錄到《講武全書.兵佔篇.卷十六》。因該書涉及到軍國大計，故而民間難得一見。甚而以廣採博取而著稱的清代《四庫全書》，也未曾收錄。“神易數”預測技法很簡單，直接根據占卜時間的年月日時干支，換算成“十二神易策數”，數字相加，得出一個“百位數”，而後，按照“連山卦數”（艮一、兌二、坎三、離四、震五、巽六、巽七、坤八、乾九、艮十）直接換卦。所以講，“神易數”位分百十零，卦有元用忌。直接取用神（十卦），看它和忌神（零卦）、元神（百卦）的生剋制化關係。直斷吉凶福禍。百卦可以對應外部的幫扶條件，如貴人相助、環境條件等因素；十卦則是求測者自身；零卦則對應求測的事情。比如說一百三十六，換卦爲艮（百卦）、坎（十卦）、巽（零卦），就這樣簡單，一目瞭然。
姬家先人和姬別凡深入研究和大量實踐摸索，總結出一套更簡單、更準確、更豐富的“神易數”占斷技法。起卦更加方便，不用“神易策數”，採取報數字、抓象意等方式。快速起卦。同時，在占斷上，第一次提出“廣象全息”技法，也即，突破《神易數》原書中的一卦一斷，進而推演到一卦可以多斷，一卦可以鉤深致遠、探賾索隱。
王鍾仔細閱讀之後，頓時有一種難言的喜悅，這種喜悅很難用語言來描述，儒家稱之爲開卷有益。佛教稱之爲法喜充滿！
但是不論是什麼，王鍾都感覺自己受益匪淺，整個下午王鍾都在研究《神易數》。《神易數》和《梅花易數》同出自《皇極經世書》，但是不論起卦方式，還是占斷方法來說，都是截然不同的！
《梅花易數》的好處是無物不佔，隨時隨地起卦，比六爻更簡單，比八字更直觀！
但是他的弱點也很明顯，那就是太過於靈動，易學難精。很多人研究了一輩子，最後效果都是一般！
所以很多人諷刺《梅花易數》爲飄飄易！
而《神易數》則正好相反。直接取用神（十卦），看它和忌神（零卦）、元神（百卦）的生剋制化關係。直斷吉凶福禍。百卦可以對應外部的幫扶條件，如貴人相助、環境條件等因素；十卦則是求測者自身；零卦則對應求測的事情。比如說一百三十六，換卦爲艮（百卦）、坎（十卦）、巽（零卦），就這樣簡單，一目瞭然。
兩者相爲互補，可以起到意想不到的效果！
王鍾見獵心喜，竟然獨自一人研究到深夜，瑪麗幾次想要喊王鍾吃飯，但是見他狀態癡迷，只能無奈的搖頭走開，最後熱了一碗米粥放在桌上。
王鍾也不知道自己看了多長時間，最後竟然迷迷糊糊的睡了過去。
他只感覺自己的神魂出現在一方十分奇異的空間，那是一片不見邊際的大海。
大海之上有一頭體型巨大的玄武不停的遊弋，有趣的是，玄武之上還站着一個青袍老道！
王鍾雖然看的不是很清楚，但是他瞬間明白，那個青衣人不是別人，而是武當山的開山祖師張三丰！
就在王鍾想要上前行禮拜見的時候，張三丰對着王鍾微微的一笑。玄武竟然託着張真人向外海游去，因爲距離的關係，玄武和張真人看起來越來越小。
王鍾在夢境中十分的着急，他急匆匆的向前跑去，想要向張真人請教，可不論他怎麼追趕，玄武和張真人都是沒有任何反應！
等王鍾跑掉海邊的時候，玄武和張真人已經徹底沒有影子！
“這究竟是爲什麼？”
王鐘有些難以置信的說道。
突然，王鍾發現自己的腳下有一個圓形的金牌，他小心翼翼的將金牌挖出，只見圓牌的正面是背背寶劍，手持浮塵的張真人法相，圓牌的北面則是一頭巨大的玄武！
“這是！”
王鐘有些難以置信的看着自己手中的圓牌，他有些詫異的看着，他想不明白，張真人給自己這個金牌到底有什麼寓意！
“癡兒，你不是正爲佛牌之事憂心麼？”
張三丰真人的聲音從虛空中傳來，王鍾也被一種力量從夢境中踢出！
三豐牌！
王鍾驚醒之後，急忙走到案邊，將自己夢境中看到的圖案快速的畫了出來！
三豐牌！
這是王鍾爲這塊佛牌的命名！
不，這已經不能被稱之爲佛牌了，道牌！
上面鐫刻的是道教祖師，還有護法靈獸，至於“三豐牌”具有什麼樣的力量，還要進行驗證！
王鍾將圖紙畫出之後，感恩的給祖師爺上了一柱清香！
“感恩祖師的指點！”
趁着自己狀態大好，王鍾又返回書房，拿着稿紙快速的畫了起來！
不大一會功夫，稿紙上出現了一個巨大的建築物模型！
王鍾設計的這個格局十分的奇特，整個建築共有三部分組成，兩旁有高聳細長的大樓，在兩座大樓中間有一個低矮如同鼎形的建築。
這個格局怎麼看，怎麼感到怪異！
兩個細長的大樓彷彿是兩根蠟燭，中間的鼎形建築則是一個巨大的香爐！風水是“祭祀格局”，兩旁高聳的大樓正是蠟燭形狀，中間低矮，形似香爐。“劫明堂”的十字路口的氣，加上多層臺階，如同很多人來廣場上香，這樣就吸取了客人的氣，生意便旺。而商場的天頂就是天心所在，將日光把陽氣化解散播商場四處，跟着陽氣流動後，被層層的分散彈開就變成財氣。
整個廣場大廳在西北，西北屬於金，刀斧之金。它的直達電梯建立在此就像一個碑，意思就是宰客。又是祭祀香爐格局，再加上環繞型的樓梯就招致了死亡的煞氣。要想這個局靈驗，就要有死亡的代價。
王鍾興奮的扔下畫筆，仔細的打量了一會，糾正了幾個細節問題，這才滿意的點了點頭！
這個風水格局完全可以勝任祭祀的需要，他相信得到祭祀的鬼神一定收斂兇性！
確定沒有任何問題後，王鍾兩張圖紙用文件袋裝好，他打算明天將這個設計方案送到玉佛寺，請龍婆坤大師過目。
龍婆坤大師雖然不懂得風水佈局，但是王鐘相信龍婆坤大師的智慧！
唯一有可能出現問題的則是佛牌的設計！
畢竟以三豐祖師爲原型設計的佛牌還是第一遭，而且王鍾發現現在的佛牌都是方形的，圓形的佛牌更是頭一遭出現！
果然如同他所預料的一樣，龍婆坤大師拿到設計圖後久久沒有說話。
過了一會，龍婆坤大師給身旁的沙彌吩咐了幾句，一個身穿警服的中年人被帶了進來。
“這位是阿贊坤潘，阿贊坤潘更是泰國警察八區的首長，也是一位非常有修爲的白衣法師。一生正直、清廉、嫉惡如仇、愛民如子，被大衆稱爲罪惡的剋星，同時文筆極佳，發表過很多生動的文章。”
龍婆坤大師笑着爲王鍾介紹道。
“大師您實在過譽了！”
坤潘有些受寵若驚的說道。
“你當得起這個讚譽，坤潘不僅是一位令人尊重的警長，而且在修行的道路也十分了不起。阿贊坤潘是第一位掌握扎多堪護法天神法門的師傅，是扎多堪天神親制託夢告知其督制方法的，同樣也爲泰國曆史上督制扎多堪最好的一位師傅。”
“今天我請潘坤師傅前來的目的，就是集思廣益，潘坤師傅精通婆羅門教的法術，婆羅門教發源自《吠陀經》其中對風水也有研究！”
龍婆坤大師笑着說道。
“原來如此，坤潘師傅真是了不起！”
王鍾由衷的說道，眼睛中流露出一絲興奮的神色，早就聽聞印度有一種獨特的風水術，但是一直沒有得見，沒想到眼前的這位警長竟然精通！
印度風水學叫做vastu，此詞源於梵語中的vas一詞，意思是居住。vastu所代表的印度風水學有時被叫做stapatyaveda（司塔巴迪亞吠陀），在吠陀經的《阿闥婆吠陀》（atharvaveda）裡有提到過，阿闥婆吠陀就是主要講解術數類知識的吠陀經。印度風水學與中國的古典風水學有一定的相似之處。()