兩人的神識接觸一下後，都退了回去，並沒有進行深入的交流。因爲龍婆坤還得主持法會！
法會在衆人的祈禱聲中進行到了賜福階段！
不論遊客，還是當地的信徒都自發的排成一個長隊，並且將身體轉了過去！
王鍾和瑪麗雖然不知道其中的緣由，但還是隨着衆人轉身，將自己的後背露了出來！
龍婆坤慢慢的從法臺上走下，他的身後跟着幾個身穿黃袍的出家人，小心的服侍着他。
啪！
啪！
啪！
龍婆坤拿着一串佛珠甩打着背轉的信徒，被打中的人不但沒有生氣，反而臉上露出高興興奮的神色！ wωw▲ тTk дn▲ ￠ Ο
現場信衆很多，少說也得有幾萬人，所以龍婆坤前進的速度很快，每個人的後背都被甩打一下！
瑪麗有些好奇的看着前面的人，一些導遊小聲和遊客講述佛珠擊打的緣故！
原來，這是一種宗教祈福儀式，佛珠擊打可以減輕人身上的罪孽！
啪！
啪！
啪！
龍婆坤雖然上了年紀，但是步履穩健，他每向前邁進就會用佛珠擊打，佛珠之間碰撞發出清脆的噼啪音！
他身後的幾位黃袍僧人低聲念着咒文，王鍾雖然對泰文了解不多，但是也能感覺到這是一種祈福的經文！
因爲他看到被佛珠擊打人的身體上都會有一種淡淡的黑色氣體溢出，結合導遊的話，不難想象那些黑色的氣體就是人們常說的罪孽！
啪！
啪！
啪！
龍坤婆已經給幾百人祈福，他的步伐雖然看起來很慢，但是速度卻出奇的快，王鍾能明顯的感覺到跟隨他的幾名年輕僧侶竟然有一種吃力的感覺！
瑪麗有些期待的看着，因爲按照這個速度，龍婆坤很快就會瑪麗和王鍾祈福！
啪！
啪！
啪！
又有幾十人得到了龍婆坤的祝福，每一個被祝福過的人都轉身行禮，表示對龍婆坤的感激！
啪！
啪！
擊打聲音越來越響亮。瑪麗臉上的期待之色也益發強烈！
龍婆坤走到瑪麗的背後，他手中的佛珠舉了起來，突然他的眼睛中流露出一絲驚色，本來擊打的動作也是一滯！
他到最後也沒有擊打。而是繼續向前面走去！
當走到王鍾背後的時候，龍婆坤的眼睛中的驚色變得更加強烈，他回頭用泰語給隨從交代了幾句，然後毅然向前方走去！
跟在龍婆坤背後的僧人的臉上都流露出難以置信的神色，在看向王鍾。他們的眼中都帶上了一絲尊重和豔羨！
“怎麼回事！”
瑪麗有些詫異的回頭，因爲她發現，不論是她還是王鍾都沒有被佛珠擊打！
其他人也發現了這個事情，都用怪異的眼神看着兩人！
“罪人！”
“異教徒！”
“佛渡有緣人，無緣啊！”
各種各樣的猜測被人們小聲說了出來！
“能不能幫我們問問這是怎麼回事？”
瑪麗被衆人說的心中有些沒底，把導遊拉到一邊，小聲說道。
不過還沒等導遊上前，跟隨在龍婆坤後面的僧侶就已經來到王鍾和瑪麗的近前！
只聽他嘰嘰咕咕的說了一大堆泰語，四周的當地人都流露出驚訝羨慕的神色，負責爲王鍾翻譯的導遊的臉上更是流露出難以置信的神色！
不過他很快就調整好自己的情緒。爲兩人進行翻譯：
“龍婆坤法師說：很高興見到您，來自異國的高功法師，我瑾代表自己和玉佛寺邀請您做客，希望您不要拒絕，我希望可以和你談佛論道，進行一次修行上的交流！”
至於爲什麼沒有用佛珠擊打兩人，法師也進行了解釋，那就是王鍾和瑪麗都不是常人，特別是王鍾，身上更是有大功德。根本不需要消罪，或者說是沒罪可以消除！
王鐘沒有說話，他沒有想到龍婆坤對道教還有一定的瞭解，高功是道教專用的名詞。在舉行宗教儀式時高座居中，在道士中被認爲道功最高，故稱高功。
高功之稱的由來：高功是道教行儀時的執事名稱，同道教、監齋等合稱爲“三法師”，共同主持齋醮儀禮的進行。“高功”之稱，古已有之。原是指學問淵博的人。
王鍾雖然沒有擔當過儀式執事，但是王鐘不論從修行角度，還是道派地位，完全可以配的上“高功”，所以龍婆坤用“高功法師”來形容王鍾是確切的！
“謝謝龍婆坤法師的邀請，能夠去玉佛寺做客是我的榮幸！”
王鍾感受到龍婆坤言語中的真誠，笑着說道。
衆人羨慕的看着王鍾，但是他們的眼中沒有妒忌，只有一種說不出的尊敬！
能夠得到龍婆坤邀請，而且龍婆坤的言語很謙虛，他是將王鍾和他放在同一個高度！
雖然不知道王鐘的真實身份，但是能夠讓龍婆坤如此對待的，想來定然是一位高級法師！
導遊有些豔羨的看着王鍾，激動的不知道說點什麼好。
“龍婆坤是泰國碩果僅存的幾位大師，無數的人想要拜見他而不得門路，多少人在寺院外面排隊好幾天，就爲了被龍婆坤吐上一口唾液……你竟然能夠得到龍婆坤大師的親自邀請，真是好運啊！”
四周的人雖然沒有說什麼，但是王鍾從他們的眼神中能夠看出，他們十分認可導遊的看法！
這也和他們的信仰有關係，泰國是一個佛化國家，僧人在泰國有很高的地位，更何況龍婆坤這種地位十分高的僧人！
“老闆，我們真的要去玉佛寺麼？”
瑪麗有些好奇的問道。
“當然，玉佛寺可是泰國三寶之一，十分值得遊覽！”
王鍾笑着說道。
“玉佛寺在泰國的地位很高，就連泰國總理就職的時候都得在玉佛前面宣誓！”
導遊適時插嘴道：
“你們不是泰國人，理解不到玉佛寺的重要，很多人都以爲在泰國最貴重的是國王，其實不然。在泰國影響力最大的是僧團，只要獲得僧人們的認同，你在泰國做任何事情都會事倍功半！”
“那更要去看看了！就怕僧侶們不歡迎我！”
王鍾笑着，有些打趣的說道。
“先生。您開玩笑了，您可是龍婆坤法師親自邀請的，誰會不歡迎你！”
導遊以爲王鍾在開玩笑，笑着說道。
瑪麗捂着自己的嘴哧哧的笑着，只有她知道。王鍾真不是在開玩笑，畢竟王鍾想要傳播道教，和佛教的理念是衝突的！
兩人隨着隊伍又轉了一會，龍婆坤正在爲信徒祈福，一時沒有空閒，兩人頓時有一些百無聊賴的感覺。
好在他們倆這種狀態並沒有維持多長時間，因爲有僧侶得到龍婆坤的指示，邀請兩人去泰國大皇宮和玉佛寺參觀！
一直幫兩人翻譯的導遊，也有幸得到了邀請！
激動的導遊扔下團隊，毫不猶豫的和王鍾等人向玉佛寺出發！
“大皇宮坐落於湄南河東岸。是曼谷乃至泰國的地標。始建於1782年，經歷代國王的不斷修繕擴建，至今仍然金碧輝煌。這裡匯聚了泰國建築、繪畫、雕刻和裝潢藝術的精粹。節基王朝從一世到八世都住在此地，當時這裡也是政府機構的辦公之處，如今的九世皇即位後搬至新王宮居住。大皇宮對遊客開放，但有時也用於接待外國元首，及舉行國家慶典等活動。大皇宮內彙集了泰國建築、繪畫、雕刻和裝潢藝術的精粹，其風格具有鮮明的暹羅建築藝術特點，深受各國遊人的讚賞，被稱爲“泰國藝術大全”。大皇宮內有四座宏偉建築。分別是節基宮（hak日mahaprasad）、律實宮(du私tmahaprasad)、阿瑪林宮(ama日nwinithaihall)和玉佛寺（watphrakaeo）。大王宮景色極爲精彩，和玉佛寺合稱爲曼谷的標誌，是旅遊泰國必到之地。1946年起，在大王宮東面新建集拉達宮後。拉瑪九世遷至該新宮居住，大王宮便對外開放，成爲泰國著名的遊覽場所。大王宮現又是國家部大王宮前有個橢圓形廣場，兩旁樹木繁茂，周圍是主要大學、政府辦公室、泰國的國家博物館、國家劇院、國家藝術館和曼谷守護神寺。大王宮外的王家田廣場。東宮牆的素泰薩旺尖頂宮殿很壯觀，庭院內鮮花盛開。樹木婆娑，宛然是一座美麗的大花園。”
坐在車上導遊就開始爲王鍾和瑪麗介紹大皇宮的景色，這是她的一種職業習慣，不過對王鍾和瑪麗來說，這種專業的講解，對他們瞭解大皇宮的風格也有很大的好處！
彷彿是感覺到自己的不妥，畢竟這次自己是受邀，而不是作爲導遊帶團！
但是多年養成的習慣，讓他忍不住想要介紹大皇宮，特別是見王鍾等人並沒有流露出厭惡的情緒，她的介紹更加的流暢起來：
車子慢慢的進入了大皇宮的範圍，首先映入眼簾的是很多高大的樹木，鬱鬱蔥蔥的，就連隱藏在樹林後面的皇宮看起來，也洋溢着一種說不出的生機！
“這是什麼樹？”
瑪麗有些好奇的看着眼前鬱鬱蔥蔥的大樹。
“在香江沒有見過，只有亞熱帶纔有麼？”
“看其外觀應該是大型喬木的一種！”
王鍾看過去，只見每一棵樹都很高大，大約15-25米的樣子，胸徑30-50釐米；樹皮灰色，葉革質，三角狀卵形，榕果球形至扁球形，也許是因爲成熟的緣故，每一個果實都紅彤彤的！
“先生好眼力，這些樹木的確是大型喬木的一種，但是這種樹只生長在東南亞地區，主要分佈在日本、馬來西亞、泰國、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦及印度等地區。中國雖然沒有，但是人們大多都聽說過他的名字，特別是禪宗的六祖慧能曾經寫過一篇佛偈！”
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃。”
王鍾心有所觸，低聲念道。六祖慧能的這一首佛偈是他明心見性時所作，意在說明一切有爲法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執着，才能明心見性，自證菩提。
“這是菩提樹？”
王鐘的眼中流露出欣喜的神色，驚訝的說道。
“是的，大皇宮前面的這些樹木以菩提樹爲主，菩提樹在佛家中擁有特殊的地位，相傳，釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐修道時，菩提樹神便以樹葉爲釋迦佛擋風遮雨，保護他安心修道，故名。她被認爲是佛教最早的護法神。在佛寺裡，她的形象特點是兩手拿一樹枝，打扮成年輕婦女的樣子。菩提樹本名畢鉢羅樹，這種樹爲常綠喬木，葉子呈卵形，莖幹黃白色，花隱於花托中，樹籽可作念珠。由於它是佛教聖樹，東南亞佛教國家信徒常焚香散花，繞樹禮拜，沿習成俗。佛經中說，若有行者於某種樹下成就佛道–無上正等正覺，此樹即名“菩提樹”，因此，“菩提樹”對於佛教信衆而言就是“聖樹”。然諸佛成道其樹各別，譬如說：“毗婆尸佛坐娑羅樹下、屍棄佛坐分陀利樹下、毗舍婆佛坐婆羅樹下、拘樓孫佛坐尸利沙樹下、拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下、迦葉佛坐尼拘律樹下、釋迦牟尼佛坐畢鉢羅樹下”成佛。這些樹種類及名稱原本各不相同，但都因爲有行者於其樹下成佛，而都被尊稱爲“菩提樹”。”
導遊看着眼前高大的菩提樹，驕傲的說道。
“這些菩提樹雖然不是佛祖悟道的那一棵，但是也有着悠久的歷史，更經過歷代高僧的加持，擁有很多不可思議的力量，是泰國人心中的國樹！”
“菩提樹不是印度的國樹麼？”
瑪麗有些疑惑的問道。
“佛教雖然發源於印度，但是在印度真正的佛法已經消亡了，印度人信奉的是印度教！雖然和佛教有些類似，但是並不是佛教，按照印度教的說法，菩提樹是印度教三大主神之一毗溼奴的一種化身。因此，它具有特別重要的宗教色彩。印度教還認爲菩提樹是神仙們居住的地方，毗溼奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那個黑夜就居住在菩提樹上。毗溼奴住在樹根，拉克希米住在樹幹，納拉揚住在樹枝，哈里王住在樹葉，而所有的神都住在菩提樹的果實裡。”
見王鍾和瑪麗對菩提樹的來歷感興趣，導遊繼續介紹道。(。)h118