這個道士難到是出生在日本的韓國皇室成員？政治上又有了新的動向，準備復辟嗎？
記者們的腦子快速的旋轉着，他們的眼睛彷彿是燈籠一樣明亮，他們感覺自己發現了一個天大的秘密！
新任總統，總理迎回日本皇室成員，準備另組皇室！
數十位薩滿機場等候日本皇室成員歸國！
一個個標新立異的標題被記者們快速的擬好，他們相信，配合着皇室的噱頭，還有參拜的照片，明天的報紙想要不賣瘋都難！
王鐘沒有理會那些記者想什麼，他親切將各位薩滿扶起，笑着和他們溝通。
王鐘不懂韓語，但是他有強大的同聲翻譯團隊！
“歡迎你瑪瑪！”
傅蓉華看着王鍾，眼睛中充滿了畏懼的神色。在他的眼中，王鍾全身都散發着一種肉眼看不見的毫光，這些毫光在空中變爲一個個太極圖，隨着太極圖的旋轉，四周的空間不停的重組崩塌！
他頭頂神光更是直衝雲霄，太強大了！
在這種強大的力量面前，傅蓉華身上的神性都匍匐在地上，瑟瑟發抖！
傅蓉華這樣，其他的人更是不堪！
王鍾只要一個眼神，就能讓他們身上的神性離體，在他身上，他們感覺到了天神的氣息！
他們會有這種想法也不足爲奇，畢竟王鍾已經是半步金丹！
只差半步就是逍遙自在的天仙！
“拜見真人！”
隱居在韓國各個山脈中的道士見到王鍾，也恭敬的行禮，眼光中充滿了灼熱！
“歡迎真人來到韓國，旅途勞頓，您辛苦了！”
半步金丹！
這是傳說中的境界，沒想到當代真的有人能夠達到！
韓國丹道的鼻祖崔致遠雖然在傳說中已經得道飛昇，但是他們心中明白，崔祖師是半步金丹。最後並沒有飛昇！
而王鍾以弱冠之年，就達到崔祖師畢生的境界，這個消息對韓國丹修來說不亞於一件天大的好事，他們可以預見，韓國丹道會再度興起！
而他們就是新一代的丹道大師，享受世人的仰視和供養，於公於私他們都要支持王鍾！
至於王鐘的籍貫被他們選擇性無視，大不了以後說王鍾其實是韓國人的後裔！
“你們也辛苦了！”
王鍾微笑着說道。
“瑪瑪，請您上車！”
韓國的宗老上前，恭聲說道。
韓國是一個家族權勢很重的國家。宗老則是家族的實權人物，當然更多的人喜歡稱呼他們爲族長！
家族，薩滿，丹修，這三個都是歷史悠久的產物，也曾經成爲韓國的基本宗教，可是隨着現代化進程的加快，他們生存的空間越來越少，而且出現了滅亡的跡象！
王鐘的出現。無疑給他們打了一支強心劑！
讓他們看到了希望的曙光！
這也是王鍾運作的成果，王鍾知道，自己最大的劣勢就是在韓國沒有根基，而宗老。薩滿教，還有丹修恰恰能夠補充他的這個短板！
所以王鐘不介意和他們一切分享勝利的果實！
有了共同的利益紐帶，王鍾將他們緊緊的綁在自己的戰車上！
王鍾在衆人彷彿衆星捧月一般的護送下慢慢的登上加長的勞斯萊斯！
整個車隊在衆多豪車的護衛下慢慢的向漢城清溪川駛去！
那裡有一座屬於王鐘的道館！
漢城真武道場！
真武道場的山門位於遠離寺院的山道上，經過長長的香道、蓮池、三孔拱橋方引向紫氣東來門。才進入真武道場前院，高大的臺基赫然在日。香道爲進入老子西行的景觀走廊，使朝拜者心境轉換。烘托道場氛圍，確實達到“莊嚴法界”“慈雲普護”的效果，形成了“二十里鬆行欲盡，青山捧出梵王宮”的意境。
更值得注意的是，真武道場的院落佈局極具特色，保存了廊院式平而格對、空間形態。現存道場主要由東、西兩院落組成，各以兩段式石橋與廊廡連通。東院落中軸線上，依次排列紫霞門、老君殿、真武殿，體型變化豐富。尤其是老君殿前雙塔對峙的格局，乃我國隋唐時期寺院常見的平面佈局形式(敦熄壁畫佛寺院除四周迴廊外，院內還有一至二條東西向橫廊，使院落呈日字形或日字形)。
當然在建築風格中王鍾也發現了韓國特有的一些元素，真武道場建築中藝術價值最高的均爲花崗岩建築或石質建築遺蹟，其比例舒展、形象瑰麗，建築造型、結構技術、構造方法等均獨具匠心，足以代表當代建築技藝之精髓，堪稱韓國石造藝術寶庫之一。道場內石作建築，可分兩類：一是石質基座、橋樑，二是石塔。
並排的兩座雙層石基座高聳，兩邊分別架設兩座石橋。東邊是青龍橋、白雲橋，西邊爲蓮華橋、七寶橋。採用方形望柱、圓形尋杖，樑柱間填以雜色塊石，它們與基座南側遺留的石質幡竿頰(俗稱夾竿石)一樣，均形體高大，形制古拙。
不過與國內道場最大不同的地方在真武殿兩旁的護法殿！
這裡的護法殿和國內還是有很大區別的，供奉的神靈有老太太神，童子神，不死老太太神等薩滿教的神靈，不過要說最特堵的，恐怕就要數神鳥柱了！
神鳥柱顧名思義，其模樣就是在數十米的長柱上雕刻一隻坐着的鳥，據說它充滿靈氣，會爲祈願的人們向上天傳遞願望。偶爾也會見到嘴中銜着小魚的神鳥柱，這是人們通過向遠行的小鳥餵食來表達感意的一種方式。
神鳥柱一般擔任保護村落和祈求豐年兩個角色。每逢臘月(陰曆12月)，農村都會爲第二年的豐收進行祈福，或將裝滿稻米的口袋立於田地之間，或在村口建造守護神。
到目前爲止，神鳥柱已經有數千年的歷史了，根據記載，在三韓時代(韓國古代公元前1世紀到公元后3世紀的時期)有個叫做“蘇塗”的地方建有神鳥柱，因此很多學者認爲神鳥柱這個詞的起源就是源於“蘇塗”(神鳥柱的韓語第一個發音與“蘇塗”首字的發音相似)。三韓時代的“蘇塗”是韓國巫婆(神靈與人類交流的中間媒人)和司祭住過的地方。據說即使是罪犯，如果逃進“蘇塗”，就不能前去逮捕了，而神鳥柱則可稱爲是“蘇塗”發展到今的傳承和延續。
以傅蓉華爲首的巫女在大殿中跳來跳去，唱着歡快的歌曲，彷彿是在慶祝，又彷彿在禱告上蒼！
王鍾知道，這個地方以後會成爲薩滿教的一個聖地，因爲薩滿教的神靈將會成爲道宮的護法！
王鍾輕輕的點了點頭，對道宮的建築風格，還有神靈安排，他都十分的滿意。
在衆人的陪同下，王鍾又去了另外一個偏殿，宗祠！
這個殿是爲供奉祖先神位而修建的，裡面供奉着密密麻麻大小不一的神位，這些都是韓國曆代的人傑，他們死去，但是他們的子孫仍然會一代又一代的供奉下去！
有的甚至已經具有了神通，在民間故事中成了神！
王鍾知道，他們不可能成神，成神只是民間一種美好的念想，經過香火祭祀，他們稱就了鬼仙！
鬼仙雖然帶個仙字，但是和天仙那卻有云泥之別，鬼仙只有經過九次雷劫，才能脫去陰性，徹底的成就陽神！
其中的困難程度可想而知，古往今來，也沒有幾人度過嚴苛的九次雷劫！
這裡設置宗祠，這些鬼仙也會被納入祭祀的範疇，並且道宮會爲他們提供保護。甚至可以利用敕封，讓他們避過天劫，直接進入神庭，這些對祖靈來說是無法拒絕的誘惑！
跟隨王鐘的各族長老，宗主薩滿的指導下，爲各自的祖先上了一柱高香，王鍾可以看到，在香火上面出現一個個穿着百濟時代，新羅時代，還有朝鮮等時代服飾的文官，武士！
他們貪婪的吸允着香火之力，來壯大自己的神魂！
彷彿是感覺到了王鐘的目光，他們一個個都拘謹的站起身形，給王鐘行了一個五體投地大禮，站起身後也是低垂着腦袋，彷彿見到君主的子民一般！
王鍾輕輕的點了點頭，他們得到王鐘的同意後，呼嘯着向香火撲去，彷彿餓狼搶食一般，瞬間就將香火瓜分一空！
“你們的祖靈很虛弱，你們還是多供奉一些香火吧！”
王鐘有些憐憫的看一眼盤旋在上空的祖靈，對那些身穿高冠博帶的宗老們說的。
“以後不僅是你們要來祭祀，你們的後代，還有國民要是能來祭祀，那是更好不過！”
“先人不缺錢，子孫纔能有錢花！”
“是，真人，您講的是！”
各族宗老恭敬的說道，他們是沒有法眼，也看不到祖先的狀態，但是他們得到祖先託夢，祖先囑咐他們，無論如何也要幫助王鍾將廟宇樹立起來，這也是他們這麼積極響應的原因。當然他們也是有私心的，能夠成爲族長，宗老的人，年歲都不小了，他們也要爲自己以後做打算！
以前都說人死如燈滅，可是祖先託夢的事情告訴他們，死後還有一個比當今社會更加殘酷的靈界，想要不孤苦無依，就必須現在開始修福德，而王鐘的廟宇是他們修福德最好的方式！(……)