第193章 “杜絕弄虛作假,堅持學術傳承”,出任大漢易經學院名譽院長!

王鍾和顏仕還有一份香火情緣在,後世,王鍾就是通過觀看顏仕的《心易占卜職業》,通過梅花易數的學習,才真正踏入了易學的大門!

毫不誇張的講,林武章是王鐘的啓蒙老師!

但是,王鍾還是有些茫然,自己和林武章素來沒有交際,顏仕找自己,究竟是爲了什麼?

王鍾雖然有些疑惑,但也沒有多想,長者邀,不敢辭,更何況,裡面還有那麼一絲啓蒙恩德,第二日王鍾就從香江轉飛寶島。

顏仕林武章的辦公地點在大漢易經學院的總部,大漢易經書院是顏仕林武章自己建立的教學機構,“以堅持學術傳承,拒絕弄虛作假”爲辦學宗旨。

書院所有團隊成員,希望將學術傳承推到世界的每一個角落,深入每一個人的心,讓所有人瞭解易經學術的精髓所在,重建道德,提升心靈,不再以自我爲主,萬象一片祥和。

“王師傅,你怎麼來了?應該是我去拜訪你纔對!”

顏仕林武章一擡頭,正好看到王鍾,短暫的驚訝之後,熱情的說道。

“林師傅是行內的老前輩,更是一位淳樸敦厚的長者,長者相邀,怎敢不來!”

王鍾看着林武章,一臉笑意的說道。

“不敢當,不敢當,王師傅過譽了!”

林武章將王鍾請到茶几旁,笑着說道。兩人天南海北的聊了一會,主要的還是就數術問題進行交流。

“林師傅對梅花易數,文王六爻,奇門遁甲都很有研究,不知道你認爲那種數術最系統全面,操作性最高?”

王鍾喝了一口茶水,笑着問道。

“在易學領域中的各種各樣的象數理模型中,無論古人還是今人。都對奇門遁甲的評價較高。清代四庫全書的編纂者在《遁甲演義》撰寫的提要中,稱“奇門遁甲於方技之中,最有理致”。“奇門遁甲素稱中國方術之王”,是“中國方術中式佔的集大成者”,過去號稱“帝王之學”,它融周易,天文,律例,陰陽五行學說於一體。

經過研究和比較,我也認爲。在古代各種易學象數理模型中,奇門遁甲是一種比較完整的數理模型,在實際應中中,其應驗率也較高。他把天時,地利,人和與影響人類生活的某些能量場四個方面,與時間空間,巧妙的組合在一起,按照陰陽消長。一年二十四節氣太陽對地球的影響,概括出陰遁九局,陽遁九局共十八種基本格局,爲我們提供了一個模擬宇宙統一信息場的立態動態象數理模型。既可以用於預測自然,社會,人生各種各樣或然性和模糊性的事物,也可以向人們提供趨吉避凶的時空選擇!”

林武章沒有任何猶豫。肯定的說道。

啪!

啪!

王鐘不由自主的鼓起了掌。

“精彩,太精彩了!”

王鍾由衷的感慨道。

“王生對《易經》的象數,義理都很有研究。不知你如何看待《易經》的思維體系?”

林武章看着王鍾笑着問道,其中也不乏考校的味道。

“在幾千年的易學思維體系中,無論是義理派,還是象數派,無論是“學”的方面,還是“術”的方面,都是精華與糟粕並存。既有精到的中國人獨特的宇宙觀,認識論,也有主觀臆斷,牽強附會,淺薄庸俗之見,甚至還有故弄玄虛,封建迷信的東西。

今天,我們借鑑馬克思主義辯證唯物主義認識論爲指導,借鑑現代思維科學成果,對古代易學思維模式去粗取精,去僞存真的分析判斷,我認爲,其精華起碼可以歸納爲六大論!”

王鍾吞嚥了一下唾液,稍微停頓了一下。

“哪六大論?”

林武章的心思全被王鐘的演講吸引,不由追問道。

“第一論,天人合一論,這是我們祖先對主觀和客觀關係的一種哲學概括。第二論,太極陰陽論,這是我們祖先對宇宙起源和萬物內部結構的認識。第三論,五行關係論,這是我們祖先對世界萬事萬物關係的一種哲學概括。第四論,時空統一論,這是我們祖先對時間和空間關係的認識。第五輪,宇宙全息論,這是我們祖先對個別與一般,局部與整體,特殊型與普遍性之間關係的一種哲學概括。第六節,窮通分合論,這是我們祖先對萬事萬物發展變化規律的一種哲學概括。”

王鍾笑着說道。

“太好了,講的實在是太好了!”

“王先生,我沒想到你不僅在占卜,風水等數術上造詣很高,在義理研究,理論整理方面也有這麼高的造詣!”

林武章站起身形,有些激動的說道。

“王師傅,你一定要到大韓易經書院來,將你的學術推廣開,讓全世界的人都瞭解易經。知道易經!”

“這!”

王鐘有些吃驚的看着林武章,到大漢易經書院教書,是王鍾從來沒有想過的,所以難免有些遲疑。

“按照王師傅的聲望和學識,完全有資格擔任大漢易經書院的名譽院長!”

林武章見王鐘有錯遲疑,以爲是待遇不能令他滿意,急忙說道。

“林師傅,你誤會了。我遲疑不是因爲地位高低,而是我不知道適合講什麼!”

王鍾見林武章有所誤會,急忙解釋道。

“梅花易數,陰陽宅風水,當然還有《易經》的易理象數精華,王師傅身兼多能,怎麼可能沒有什麼可講呢?”

林武章笑着說道。

“我一直有一個想法,想要公開傳授玄空飛星理論,玄空風水學,是根據洛書九星挨排理論與自然形態相結合,去選擇最佳的居住環境的學問。其特點是,以後天八卦的易學理論爲基礎,以挨星法爲主要方法,以客觀的氣場分佈和自然環境爲依據。其中挨星法是玄空風水的最大特色。就其操作性而言,要以羅盤爲工具,以挨排洛書九星定理氣,與自然形態,山,水分佈相結合,確定旺衰。其核心內容是,人有運,地也有運,相宅主要看地運。分清元運,山水依舊,元運有別,風雲變化之道蘊含其中。洛書九宮飛星體現在時間因素,其核心價值正在於此,這個時間因素的體現就是三元九運!”

王鍾向林武章簡單的介紹了下玄空飛星還三元九運的概念,

“玄空風水我也早有耳聞,此乃理氣風水的扛鼎之作,向來被人秘而不宣。所有有“金鎖玉匣”之說,其珍視程度可見一斑,王師傅你真打算公開此絕學?”

林武章睜大眼睛,有些吃驚的問道。

“玄空風水在古代傳播困難是有特殊歷史原因的。封建王朝的統治者懼怕人脈找到真龍真穴,從而影響到他的統治,所以不願,也不會允許公開玄空飛星都數術。現在時代變了。政治清明,數術不再爲當朝者忌。這是數術傳承的一個難得的機會,數術的傳承不能僅靠一個人。兩個人,一個門派能夠弘揚的。必須讓更多的人知道,瞭解,學習,才能讓昔日的帝王學走進千家萬戶!”

王鐘有些激動的說道。

“王師傅,你的胸襟令我感到佩服!”

林武章由衷的讚歎道。

“林師傅,你這樣說可要讓我汗顏了,你一直主推堅持學術傳承,拒絕弄虛作假的學風,無私的向社會各界傳授各種絕學,其心胸氣度才真正的讓人心折!”

王鍾笑着說道。

“我曾經去明報大廈進行過堪輿,不論是形法,還是理氣,都是恰如其分,最令我感到佩服的還是王師傅的佈局,以水池爲硯臺,以石柱爲墨,以大樓爲毛筆,以廣場爲紙張,形成筆墨紙硯文房四寶的格局,這是令人有眼前一亮的感覺!”

林武章有些讚歎的說道。

“拙作,拙作,讓您見笑了!”

王鍾心裡非常的高興,嘴上卻連忙謙虛道。

“明報大廈的立向,可是採用了玄空飛星之法?”

林武章有些好奇的問道。

“明報大廈的立向是採用了玄空理念,但卻不是出自我手,是一個叫蘇民峰的風水師做的局!”

王鍾笑着說道。

“蘇民峰?沒有聽聞啊?還是老話說的對,高手在民間!”

林武章有些感慨的說道。

“蘇民峰現在沒有什麼名氣,以後肯定會名噪一時的!”

王鍾想到日後的香江三大風水師之一的招風耳蘇民峰,笑着說道。

“以這樣的技術,想出名不難!”

林武章認同的點了點頭。

“王師傅,那就這樣說定了,我給你辦理相關手續,以後你就是我大漢易經書院的名譽院長!”

林武章見王鍾心情不錯,趁熱打鐵的說道。

“好吧!謝謝林院長的厚愛!”

王鍾也沒再推辭,笑着表示感謝。

。。。。

寶島顏仕林武章大漢易經書院的內部報刊上出現了最新消息,香江易學風水大師王鍾先生加盟大漢易經書院。

寶島很多媒體對此進行了轉載,並且正式公佈了王鐘的課程。

王鍾經過將近一個月的緊張錄製,大漢易經書院一共公開了王鐘的三組視頻。

第一組是《梅花易數執業培訓》

王鐘身穿西服,深入淺出的爲大家介紹了《梅花易數》的由來,發展,應用,以及這門預測術的優劣。

“《梅花易數》是一種影響較大的易佔方法,非常簡單實用,用以年月日時的數目或其他可數之數起卦,以八除之餘數定卦名。以六除之餘數定變爻,結合爻辭及五行生剋比合的關係以斷吉凶。梅花易數佔法十分注意斷卦的靈感和觀察事物的徵兆,訓練占卜者具備預測家的素質,因而不拘泥繁瑣,獨得周易預測事物的簡易之理!”

“《梅花易數》一點也不神秘,無非是運用我們人類先知的本能。動物都有限制的本能,據說船將要沉沒的時候,船艙的老鼠都會有感應,提前跑到陸地上去的。人爲萬物之靈,當然也具有這種本鞥,或者會更多一點。但是,爲什麼我們感覺不到呢?這是因爲有組織的人類社會給我們提供了更多的安全保障,用到這種本能的機會並不多,所以本能也就慢慢的退化了。但是,這種本能,在人類戰爭中,或者是到了日常經驗和理性不能使用的時候,就會顯露出來。那麼我們平常生活中,如何激發和應用這種本能呢?

這種本能是什麼?邵雍先生管他叫“心“,一個人只要心靜神安,自然萬事前知,可以趨吉避凶,因此《梅花易數》也被稱作“心易”,無善無噁心之體,有善有惡意之動。曉古通今是易佔,爲善去惡是本源。《梅花易數》教給我們最大的原則,就是誠心正意,自然萬事亨通。佔與不佔,並不是要關心的首要問題。子曰:“求仁得仁,又何怨念!”一個人只要是好人,佔與不佔又有什麼關係呢?”

第二組視頻是王鍾《易經與人生》的專題

“今天有我和大家共同探索《易經》的奧秘,第一課就是《易經與人生》!”

“很多時候,我們把《易經》當做心理上的一種需求的滿足。事實上,《易經》能否消災解厄,趨吉避凶呢?《易經》的重點不在這裡,而在於“修德”,“行善”。

我有三句話作爲心得。

第一,不學一定不會。你沒學過《易經》,就肯定是不懂的。有什麼學問是不學也會懂得?假設你學過儒家,沒有仔細讀過《四書》,我說你要好好“修德行善”,“忠信孝悌”,你一聽也知道這是儒家。假設你沒學過道家。對於老莊也不曾仔細研究,我說你要順其自然,不爭,無爲, 你一聽也知道是道家。很多學問雖然你沒學過,但也會知道一些大概,但是《易經》不一樣,多少人買了《易經》,打開一看只有兩字—天書,不知道它在寫什麼,它裡面最主要的六十四個卦象,對於卦象,如果你沒有花一兩個入門的話,根本不知道它代表的是什麼;而每一個象都很像,很接近,都是兩條線合成的,一條橫線是沒有斷裂的。另外一條是斷裂的。所有的卦都是兩條線合成的,兩條線很簡單,但是合成六條線之後就複雜了,就有六十四個。所以,你不學一定不會。學了不一定會。

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