巳時很快就到了，青衣道士手分列兩旁，捧着香爐，拿浮塵，打着傘蓋站在求法橋外。
求法橋是用漢白玉堆砌，橫跨五龍湖，連接湖心島。
“橋”在古代風水學上是一個大環境上吉祥的建築，建橋時要選擇吉利的方位和朝向，可以改變不利的風水，否則會適得其反。
橋不僅能改善交通，還能起到鎖水聚氣的風水作用，但是切忌不可建在靠近住宅的前後或者兩側，否則會適得其反，散盡家財。
住宅前若是有一條橫着的河流向外涌去，形成一派大江東去不復返的景象，在堪輿學稱作“敗財局”，但若是在水流方向不遠處能有一座“橋”，據說就能將水流之勢“鎮壓”下來，令財氣“迴轉”，所以橋在風水上有“震水印”之稱！
求法橋雕欄玉砌，欄杆上更有十八尊形態各異的石獅，每一個石獅子腳下都踩着一隻小兔子。
中國傳統的石獅子都是一雌一雄，雄獅踩着繡球，雌獅腳下有一幼獅。
求法橋上的獅子和傳統獅子有着很大的不同，這是因爲獅子數量，形態都暗合風水。
一十八，按照九宮飛星的理論，一者，一白貪狼星，主貴，主水。八者，八白左輔星，是八運的財星。合起來就是有貴有財。
獅子踩兔，組成羣獸朝拜的風水格局。
橋底有三把鋒利的斬蛟劍，成品字形分佈，傳說蛟龍遊動可以引發洪水，因爲擔心走蛟時沖毀橋樑，橋底大多都會放至斬蛟劍。
現代研究表明，斬蛟劍的作用相當於分水刺，可以減弱洪水給橋樑帶來的衝擊力。
sbs電視臺派出的解說員也是個中國通，從趙州橋說到了盧溝橋，將中國橋樑歷史做了一個簡單的回顧，也讓西方人瞭解到這種石拱橋的建設難度和巧奪天工！
王鍾，遊玄德，任法容身穿緋紅色的鶴氅，站在隊伍的最前列。在他們三人前面還有一個身穿青衣的年輕道士，捧着一個鏤空的香爐，淡淡的清香不時飄出。
這一爐清香是對天地鬼神的禮讚！
王鍾站在當中，手中捧着一個巴掌大的金盒，金盒上雕刻有靈芝，仙鶴，如意纏枝紋，還有飛仙，羣仙祝壽等仙家故事。用料考究，雕工精湛，是一件不可多得的藝術品。
但是金盒雖然珍貴，但是和盒子裡的靈骨比起來，卻又算不了什麼！
靈骨和佛門的舍利類似，是仙人的軀體的一部分。
南朝梁江淹《雲山贊·陰長生》：“陰君惜靈骨，珪壁詎爲寳。日夜明山側，果得金丹道。”
胡之驥匯注：“《列仙傳》：‘陰長生，從馬明生受金液神丹，乃入華陰山合金液，不樂昇天，但服半劑爲地仙。’”
這塊靈骨是從武當山請來，傳說是武當開山祖師張三丰的遺蛻，可以用來做道觀的鎮物，用來鎮壓道場氣運！
這也是寺廟建築和普通民居的不同之處，寺廟必定要有鎮物！
配合着萬民的信仰，才能起到一廟鎮千山的效果！
用鎮物鎮壓道場氣運，道場才能傳承久久！
“吉時已到，澳大利亞真武道場落成典禮正式開始！”
擴音器中傳來主持人充滿磁性的聲音，爲了照顧華人，還有國內過來的法師，整個主持用英，中兩國語言。sbs電視臺更是進行全程直播！
主持人聲音剛落，誦經，法鼓的聲音響起。
在王鍾等三人的帶領下，道士們緩慢的登上了求法橋。待到湖心的時候，隊伍明顯的慢了下來。
五龍湖！
湖心立着一方石碑，上面用中文書寫着五龍湖三個大字！
在石碑的旁邊還有一個漢白玉雕塑，五條神龍相互盤繞。爭奪嬉戲一顆明珠！
五龍湖是跟着五龍吐珠的大格局進行命名的，五龍吐珠的雕像也是一件風水鎮物，龍爲鱗甲之長，水中之神，可以鎮壓湖中精怪。
湖中更是有放生的魚鱉不下萬條，這些魚苗大多是米歇爾出錢購買放生的，用來爲未來孩子祈福的。
時不時有紅色的鯉魚蹦出水面，平靜的水面泛起一圈圈的漣漪！
王鐘口裡誦着真言，將手中的魚食灑進五龍湖，不知道是巧合還是真有靈性，五龍湖的魚鱉都浮了上來，魚頭朝着王鍾，嘴巴不停的張合，彷彿朝拜一般！
不論是跟隨王鐘的道衆，還是信徒都感覺十分的神奇！
大魚朝拜，這種事情在國內屢見不鮮，各路專家也不停的闢謠，稱這種現象和水質，和潮流，還魚類的習性有關係，但是不可否認這個顯現果真的很壯觀，而且是一個非常好的兆頭！
任法容道長等人祭祀了湖中五龍神，纔在捧香童子的帶領下繼續向前。
過了求法橋是三重牌坊，巨大的牌坊整體用漢白玉雕琢而成，不僅有象徵道家的如意紋，仙鶴，靈芝，祥雲等，每個牌坊的上面還書寫着四個大字！
海外仙山！
道家福地！
真武道場！
三重牌坊各相距百米，有很強的宗教寓意，信徒走到此地，看到這三個牌坊，內心就要提醒自己，這是道家淨地，要把塵世的污垢雜念統統的留在外面！
這三重牌坊就是真武道場和俗世的分界線！
從風水的角度來說，三重牌坊能夠有效的降低風速，起到藏風的效果！
過了三重牌樓一面巨大的石壁，以漢白玉雕琢而成，上有一萬個形態各異的福字，被王鍾命名爲萬福靈璧，供遊人信徒撫摸賜福，萬福靈璧也是一塊巨大的風水屏風，具有遮擋煞氣的作用。
萬福靈璧和三重牌坊是一組風水建築羣，使整個道場的氣場更加的平穩，祥和！
過了萬福靈璧就是道宮的主體部分，整個道宮坐南向北，坐在子午線上。道觀寺廟一般都是坐北向南，因爲澳大利亞位於赤道以南，太陽從北方起落，所以採用坐南向北的格局。
道觀寺廟的風水有很大的講究，一般都是坐落在穴眼之上，是整座山巒風水最好的地方，寺廟也有鎮壓風水的奇效，自古都有一廟鎮千山的說法。
正統道觀寺廟一般都是捨棄四維而不用，獨留四正，何爲四正？既是正東，正西，正北，正南，而保家仙，出馬仙，鬼道等廟宇則多是位於四維，四維者，東南，西北，西南，東北。
真武道場坐午向子，取得是天地間浩然正氣，看的任法容等人不由暗暗點頭。
過了求法橋，萬福靈璧，祈福的信徒明顯的多了起來，到處都是密密麻麻的，好在有大量警察維持秩序，還有大家對法師的敬仰，人羣中很快就分出了一條道路。
王鍾，遊玄德，任法容道長帶領着十名手持浮塵法器的青衣道士緩緩通過，來到了真武道場的正門。
正門上高懸着真武宮三個大字！
兩旁紅色柱子上貼着任法容道長親筆書寫的對聯：
人法地，地法天。天法道，道法自然！
道生一，一生二，二生三，三生無窮！
任法容道長也是一位劍修，更是將將劍法融入書法，橫豎間讓人感到森森劍意，讓人有一種頭皮發麻的感覺。
普通鬼物到此，被這劍氣一衝，必定魂飛魄散！
道宮的大門上貼着兩幅巨型門神，左邊的門神手持銅鐗，身穿鎖子連環甲，面如金紙，眉分八彩，右邊手持銅鞭，身穿獸頭鈕釦連環甲，面如黑炭，體如寶塔，表情猙獰，彷彿要擇人而噬。
這兩人正是大唐名將尉遲恭，秦叔寶！
玄武門之變後，李世民大舉屠殺李建成與李元吉的家族，甚至連嬰兒也不放過。晚上睡覺常常聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼魅呼叫，弄得後宮夜夜不寧。他有一段時間經常做噩夢，夢到自己的哥哥和弟弟帶着妖魔鬼怪來殺他，心中十分害怕，夜間難以入眠，於是讓手下兩員大將秦叔寶和尉遲恭手持兵器站在門前站崗，這樣便能夠安心入睡。可時間長了，兩員大將長期夜不能寐，最後雙雙病倒，李世民只得命人將他們的形象畫在紙上，貼在門上，用來震懾妖魔鬼怪，這就是門神的由來。
道士們在門神前停了下來，早有道童準備好了硃砂，筆墨！
門神開光之前，需要點睛！
點睛之人若是精氣十足，心存正義，則門神則威武雄壯。反之，點睛之人，心懷怪胎，精神渙散，則門神則外強中乾，空有其表！
這也是很多地區家家戶戶貼門神，但是家宅還是不淨的原因。
此處的點睛之人，自然是王鍾！
不是任法容和遊玄德道行不足，而是王鍾正當年，血氣最是旺盛，更因爲打殺崔正泰等人的關係，王鐘身上還有淡淡的殺氣縈繞！
秦瓊，尉遲恭是武將出身，一生戎馬，更何況身居門神，自然要行殺伐果斷之事。王鍾是武道宗師，一身的殺氣，用來點睛最合適不過。
王鐘調整好自己的狀態，全身精氣升騰，空中隱隱有三花綻開，這纔拿起硃砂筆在誦經聲中，在兩個門神的眼睛上輕點！
有了眼睛的門神頓時如同活過來一般。
怪不得古人有畫龍點睛之說，眼睛是整幅畫的元神所在！
兩尊門神前面各有一盞供奉的酥油燈，此燈常年不滅，如此供奉，門神的法力會越來越強大，任何妖魔鬼怪都別想踏進寺院一步。
道宮的大門敞開，地下鋪着青石，有一種說不出的古樸道韻！
青石鋪成的石徑比外面的地面略低，地氣似水，貼地而行，爬牆而走！
略低的地面可以將地氣，財氣吸入道觀之中，這個設計看似簡單，但是卻非常的實用！
鋪地的青石，王鍾也做了處理，青石表面隱隱有一些神秘的凸起，單個看上去像是中國古代的方孔銅錢，宏觀看去，彷彿是蛇爬行的軌跡！
常人到此，只會當這些紋路減速按摩，或者是無意間形成的紋路。
若是有高人到此，一定會大吃一驚！
草蛇灰線！
龍脈的爬行和蛇類相似，都是曲折爬行的！
這是王鍾人造的一條路徑，目的就是讓龍脈從五龍湖引導到道觀！