第161章 量身打造
華真行跑進新廚房又做了一大碗打滷麪,曼曼也進來幫忙,他昨晚備下的料恰好可以做五大碗,到這一碗就全用完了。
曼曼吃得可真香啊!看她吃麪的樣子,華真行明明剛纔已經吃過了,卻感覺好像還想再來一大碗。
曼曼的飯量一點都不小,正是長身體的時候嘛。這大半年來,華真行感覺曼曼的個子已經長高了半個頭,身材也越來越有內容了。
等曼曼吃完了,又搬了一張凳子放到石桌旁,和華真行一起坐下。華真行主動問道:“楊總,你今天叫曼曼來,是有什麼好東西要給她嗎?她也突破四境修爲了。”
楊老頭笑呵呵地點頭道:“不錯,真不錯,曼曼簡直是個小天才!”
華真行:“我突破四境更早啊,您當初怎麼不誇我?”
楊老頭兩眼一瞪:“你從小是誰教的,她從小是誰教的?”
然後衝着曼曼和顏悅色道,“扎辛轉述的海神族秘法,其實有很多隱患。如今你已突破四境修爲,而且是以從頭修煉的養元術爲根基,以後就走這個路。
從洛克那裡得到的各種神術手段,以自身的修爲根基也可以借鑑使用。”說到這裡語氣一頓,又扭頭朝華真行道:“小華呀,你以後可要用心教曼曼。”
華真行:“那是當然,就算您老不說,我也會的。”
柯孟朝還算厚道,插話道:“老楊啊,你也別總說小華,這孩子已經挺有出息了!不論從小是誰教的,有些東西小時候是教不了的,必須到了一定的年歲纔可以入門。
以他們兩人的年紀,已經是四境修士,哪怕追溯到上古都很罕見了。”
楊特紅:“你說得不錯,這主要還是因爲我老人家厲害!”
這句明顯有自吹自擂嫌疑的話,墨尚同和柯孟朝居然罕見的沒有反駁。楊老頭自稱厲害,指的應該不是他本人的修爲有多高,而是養元術。
養元術是一套極簡化版的修煉體系,能化繁爲簡纔是真正極高明的手段。楊老頭本人當年肯定不是修煉養元術的,以此爲根基的第一人是華真行。
華真行將養元術又傳給了曼曼和洛克。洛克以之治好了暗傷,但他的修爲底子仍是福根家族的傳承神術。
在洛克身上驗證了一件事,就是養元術的兼容性或者說包容性,並沒有因爲洛克是另一體系的修行者而產生衝突。
曼曼和洛克的情況又不一樣,她是很僥倖地成爲了海神族新一代“祭司”,冒着她本人根本沒意識到的兇險。
後來她選擇了從頭開始修煉養元術,直至突破四境修爲,已經完全以養元術爲根基了。
從曼曼身上又驗證了另一件事,養元術不僅適用於各種修行體系,從某種意義上來講,它其實就包含在各門所謂的傳承秘法當中,楊老頭總結了其共性的部分。
假如沒有洛克和曼曼,華真行也沒有把握去推廣養元術,他首先在海神族中做了試驗,如今已開始着手在歡想實業高層中推廣。
華真行、曼曼、洛克這三個人,所學的秘法都不僅僅是養元術,而海神族人則根本沒有學過其他的秘法,非常樸素,很多人能入門已經證明了養元術的成功。
當然了,在華真行不知道的時候,羅柴德醫生在布魯塞的生機俱樂部幫他完成了另一部分試驗,充分地證明了養元術的包容性與適用性。
海神族人幾乎都是赤貧出身,絕大多數都是文盲,是這個世界上最原始的土著之一;而生機俱樂部的會員,都是白羅洲的名流顯貴,在發達的文明社會中受過最好的教育。
這樣兩種人,只要老師教授得法,學生的理解能力也符合要求,修煉養元術都可以入門,並沒有太大的差異,就足以說明很多事情了。
楊老頭對待曼曼的態度,顯然和對待華真行不一樣,華真行突破四境之後,楊老頭給他留下了神念心印,包含接下來的各種修煉內容,核心當然還是養元術。
曼曼今天也突破了四境修爲,楊老頭既沒問她經歷了怎樣的魔境,也沒給他留下神念心印,而是叮囑小華以後繼續用心教曼曼。
從這個細節就可以推斷,就算他再怎麼誇曼曼,其實心裡也認定,曼曼的修爲精進將來超不過華真行,所以每一步都可以讓華真行去教她,實在教不了再說嘛。
墨尚同又端着茶杯道:“當初我教你們木鵲術的時候,指導你們如何削制木鵲,親眼所見其實修爲都差不多。
曼曼就不說了,人家的基礎不一樣,但是小華呀,你可是落後了一步,我沒想到反倒是洛克率先突破了四境。”
華真行反駁道:“先破境又能怎樣?您老也不看看洛克多大歲數了,學了多長時間。”
柯夫子點頭道:“小華說得對,洛克接觸神術的時候,小華還沒有出生呢。學得早,也不意味着就更出色。”
楊特紅與墨尚同同時瞪了他一眼,華真行打岔道:“閒話少說,曼曼也算出師了吧?”
楊特紅笑呵呵地拿出了一樣東西,居然是一個粉紅、淺綠與湖藍三色交織的刺繡小香囊,上面打着福字結,下面掛着小流蘇。
這種香囊華真行小時候也戴過,只是沒這麼花哨,就是個小布包,用別針別在衣服上,裡面裝着不知是什麼藥,帶着一股特別的香氣可驅蛇蟲。
配香囊是東國的一種傳統,主要是在端午前後,香囊裡多見雄黃、麝香等藥,有的也直接放一枚牛黃安宮丸啥的,取祛風、驅邪、安神、祈福等意。
這香囊拿在楊老頭手裡,華真行的神識透不進去。只聽楊老頭笑道:“曼曼呀,你跟隨小華學養元術,也算是我老人家的傳人。破四境出師,我也送你一件準神器,名爲幽水香。”
到了曼曼這裡,事情就簡單了許多,三位老人家也沒有轉圈逗樂子,直接就把法寶拿了出來,名字早已定好。
伴隨着話音,幽水香的神魂烙印傳承同時留在曼曼和華真行的元神中。法寶是給曼曼的,但是神魂烙印也傳給了華真行,在必要的時候,華真行同樣可以動用幽水香。
幽水香就是神器,傳承時需要神魂烙印,可是楊老頭爲何說它是一件“準神器”呢,也許是他老人家謙虛了,也許是另有看法。
神器並不是香囊,而是裝在香囊裡的一枚珠子,直徑兩公分多一點。這枚珠子本身竟是一種丹藥,名爲五氣珠。
風先生將風環扇送給了華真行,但是被楊老頭拿走了,因爲扇墜是一枚九轉紫金丹。據楊老頭說,既是丹藥又是神器的,這世上只有九轉紫金丹。
楊老頭還聽說過另一種丹藥,名爲陸吾神侖丹,雖非神器,但也是能與身心相合的法寶。
許是受到了啓發吧,加之楊老頭最近正在煉製五氣春容丹,居然也鼓搗出一種有丹藥和法寶雙重屬性的五氣丹。
五氣丹並非五氣春容丹,它也是一件法寶,所謂春容丹的靈效只是其妙用之一。
五氣丹有何妙用?首先可調經理氣、潤養容顏、修調內外。將它佩戴在身上行功時略做催動,便自得其妙。
其次它還有另一個更重要的妙用,就是療傷,不僅給自己療傷還可以給他人療傷,助人五氣均衡、腑臟舒平,恢復到健康狀態。
更特別的是,還可用它施展治療神術,假如使用者本身就精通治療神術,也能極大增益治療神術的效果。這方面不需要誰再教曼曼,她已經從洛克那裡得到了傳承。
這枚五氣丹本身就是一件用於涵養形神、滋潤容顏的法寶,還可用來療傷,妙用兼容了了治療神術。但在很特別的情況下,它也是可以服用的,畢竟是一枚丹藥。
所謂“服用”的概念,對於有些靈藥來說,並不是直接吃下去。這枚五氣丹的用法不是吞服,而是催動並運化吸收其靈效,爲自己或者助他人。
假如當成丹藥“服用”,這枚五氣丹就等於被消耗了,所以只用於非常特殊的場合,比如有誰受了重傷,僅憑治療神術已經來不及,那就只好犧牲這件法寶了。
所以這枚五氣丹在平常情況下當法寶使用,可養顏、可療傷,它是不會損耗的。但如果在緊急情況下當丹藥使用,它就會變得越來越小,直至消失。
這枚五氣丹只是法寶,並沒有達到神器的境界,楊老頭卻稱這枚珠子爲幽水香,並說它是一件準神器。因爲它很特別,裡面包裹了一枚藍色的神石,名爲幽藍水心。
神石分六種,據說是遠古遺留的寶物,如今已極爲稀少,也是製造法器、鑲嵌法杖的材料,多爲神術師所用。
所有神石的大小形狀都一樣,直徑約一公分多一點,呈正十二面體,每個面都是正五邊形,普通神石是無色透明的。
金色神石名叫衆神之淚,只是傳說,幾乎沒有人見過,據說它本身就是神器。
白色神石名叫風之魅舞,藍色神石名叫幽藍水心,紅色神石名叫火焰精靈,褐色神石名叫大地之瞳,這四種特殊神石都是打造神器的材料。洛克的飛雲靴,其核心就是一枚風之魅舞。
楊老頭不知從哪兒弄來了一枚幽藍水心,包裹在五氣丹中,在墨尚同的協助下,祭煉出這樣一件特殊的準神器,取名爲幽水香,裝飾成一個小香囊的樣子。
這不是簡單地用五氣丹包裹幽藍水心,而是祭煉爲一個整體,它有神器的特性,但使用始終就是一枚丹藥的樣子,這一點與神隱槍的千變萬化不同,所以楊老頭纔會說它是準神器。
幽水香的很多妙用,都是因爲有幽藍水心,或者說得到了幽藍水心的增益。
除了可用於療傷、養顏之外,幽水香更可輔助施展各種水系神術或者說控水法術,簡直就是爲曼曼量身打造的!
在極端的情況下,比如幽水香外層的五氣丹被“服用”殆盡,那麼最終還能剩下一枚幽藍水心,仍可增益與輔助各種控水法術。
好東西啊,就連“見多識廣”的華真行都讚歎不已,他倒不是眼熱,幽水香就是應該給曼曼的,此法寶在曼曼手中,對他也大有好處。
楊老頭將香囊遞了過來,曼曼也沒有伸手去接,她起身繞到石桌那邊,與華真行方纔一樣行禮,參照東國修士傳統的賜器、受器儀式。
這不是柯夫子給她發了神念,而是剛纔在廚房裡華真行現教的。華真行已經猜到了楊老頭今天要送曼曼法寶,但他沒有猜到竟是如此珍貴、如此神妙的幽水香。
曼曼歡天喜地,起身後高興地簡直都要蹦起來。儘管得到神魂烙印傳承後,便已知道這件寶貝是什麼樣子,她還是忍不住從小香囊將那枚珠子取出來親眼看看。
圓形的珠子表面是瑪瑙狀的五色紋路,曼曼試着以法力催動,五色光澤流動,照射出的卻是柔和的白光,將大傘下的衆人都給籠罩進去。
楊特紅點頭道:“不錯,拿到手就會用了!別照我,多照照你墨大爺。我們這幾個人當中,就屬他長得最黑、最糙。”
(本章完)