丁晉自怪病甦醒後便得了個“沉思”的毛病不復往日少年人的飛揚跳脫變得有些穩重起來。這樣的變化對他有得有失雖然性格心智比較同齡人成熟遺憾的是以後也可能很少再會有衝動漏*點的時候。
一直以來丁晉對生在自己身上的事情都沒有完全理解那個“丁雲”靈魂中經歷的很多奇妙事情他也無法明白幸好世人迷信想不通的情況下他便把這番際遇歸於夢中得遇神仙指點古人云：黃粱一夢人生已過；有了這番自我安慰丁晉便沒有鑽入牛角尖。
有這種灑脫不能不歸結於和“丁雲”靈魂的融合雖然他生性聰慧但畢竟缺少閱歷和歷練猶如一塊沒有經過鍛造的粗糙玉石仔細打磨後才終於變成精品。從這方面來說繼承了“丁雲”雖然沒有自主意識但卻擁有完整經驗和記憶的靈魂後也很難說現在的丁晉還是原來的丁晉只能稱“你中有我我中有你”就思想層次來說再無法分清他是丁晉還是丁雲。
在這次對鄭老旦使用計謀的事情上如果換成是以前的“丁晉”可能依着少年人愛憎分明的性子必定會清高地不屑爲之而換成了現在全新的“他”詭計用來全無負罪愧疚感覺思考更多的卻是成敗得失。
牛刀小試雖然不值一提但此次事件對丁晉的一生無疑影響深遠。成或敗決定他擇取不同的價值觀。而最後的結果註定了丁晉要走向屬於他自己的人生道路。
過了數日鄭老旦親自上門來拜訪老哥哥丁老屠兩家正式商談婚約事宜。
周朝的婚姻主要通過媒妁之言一些女子在結婚前對自己的丈夫一無所知這時候結婚儀式得抓緊了女子可以趕緊詢問男方的家庭背景、文化背景以及志趣等這樣便於結婚後家庭的和睦理解。
而又因爲本朝繼承了大唐的制度禮儀社會風氣相對來說頗爲開明一些規定倒也沒有後世那般死板教條。唐朝時唐人還存在試婚制度。當然試婚不是隨意的性行爲也要訂立正式的契約不合則散合則正式結婚。在不能自由戀愛的年代結婚也只能這樣保障一下雙方的權益。這種試婚約定在本朝一些地方還流行不衰說明其有一定的社會先進性。
對於幾十年交情的丁鄭兩家當然用不着這麼麻煩地搞那些婚前溝通。雖然長大後丁晉和鄭小板幾乎不怎麼來往但小時候的友誼還在彼此存在兒時感情乍然成爲夫妻也不會尷尬羞澀所以這樁婚事幾乎沒有怎麼耽擱拖拉在雙方家長商談後很快便進入正式程序。
受儒學禮儀影響本朝婚禮所須遵守的儀節已經非常繁多總得歸結爲：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種稱爲“六禮”。
本來普通市民家孩子結婚用不着仔細按照這些步驟一一來過丁家的意思是從簡爲好畢竟自家的情況在那擺着犯不着浪費錢財擺闊。
疼愛女兒的鄭老旦當然不依不過這老頭現在對丁晉是越看越喜愛自然不會難爲貧窮的親家拍了胸口承諾說一切花費由他負責丁家老兩口倒沒感覺什麼難爲情丁虎更是大大咧咧毫不在乎丁晉雖然不說話心中卻有些黯然慚愧接受了一部分“丁雲”現代思想的他本能地覺得這事辦的有點折損自己“大男人”的面子。
婚事禮儀辦得再複雜麻煩也用不着新郎官操心兩家訂了婚期忽忽幾日好日子已經來到這場婚禮雖然照顧到丁晉趕考的日子舉行得有點倉促但在鄭家強大財力的支持下一點沒有顯出唐突急促來。
婚禮當天丁家人在宗族祠堂拜了祖先然後又在自家拜起香案燒上五柱高香一身大紅袍的丁晉被衆人簇擁着跪在中堂向天地拜了。
又出了門在迎親的兩頂轎子前恭敬拜了喜氣洋洋的丁虎領着一幫小兄弟只管把喜糖紅紙使勁向周圍觀望的人羣撒了這叫“聞喜錢”聲音洪亮的司儀一聲高喊：起轎！迎親隊伍正式出。
迎親是新郎親自去迎接新娘鄭家財大氣粗堅持迎親要用兩頂豪華大轎去時女轎中要有壓轎人不過這個“人“是假人鄭家重金塑了一具塗抹了金漆的木人穿上紅衣端坐轎中；另一頂轎中坐了喜娘新郎丁晉騎了一身披紅的高頭大馬走在前面。嗩吶鑼鼓喧天一路敲敲打打震動了半個洪州城。出來看熱鬧的人羣幾乎把幾條大街擠個水瀉難通。
一路被看猴戲樣地來到鄭府後新郎丁晉下了馬卻只能在門外等待。鄭府派出百多名紅衣使者（僕人穿紅）陸續從府內出來大禮恭敬迎轎喜娘下轎。
然後再由喜娘攙扶出蓋着紅蓋頭的新娘上了轎子司儀再次喊起轎後鑼鼓重新敲起迎親隊伍便又要在一路圍觀中打道回丁家。
這裡要插個小曲迎親的時候丁虎隨了弟弟來到鄭府門口還是上面的老規矩帶着一幫兄弟向周圍鄰居街坊撒着喜錢卻沒成想突然飛來一顆小石子打在丁虎臉頰上疼得他直罵娘正忙碌間本想不理會卻沒想到暗中人得寸進尺不斷有小石頭飛來片刻間丁虎幾乎被打得滿頭是包幸虧他混在人堆裡大家注意力又都在新人身上不然額頭淤青的丁二郎非當場鬧個笑話不可。
最後丁虎終於找到了罪魁禍卻原來是鄭小板的弟弟鄭府小公子鄭旦這小鬼躲在高高的圍牆上只拿着把小彈弓不懷好意地盯着下面的自己丁虎火大本想上前收拾小兔崽子可偏偏司儀此時喊道起轎事關三郎面子只得無奈作罷悻悻然地說了聲：旦仔好調皮哩。
迎親隊伍轉過半個洪州城熱熱鬧鬧地回到丁家然後新娘出轎跨火盆射轎。拜天地、拜父母夫妻對拜入洞房、喝交杯酒、吃子孫餑餑等等繁瑣事情一一略過不提。