這次組隊前往美國，奇怪的是從龍超公司抽調的人裡面也就寥寥數人而已，其餘的都是馮氏集團總部的精兵強將。據說在洛杉磯那裡，馮氏集團的勢力也不算小，按照華叔所說，這馮氏集團的*正是天龍門。而天龍門裡最爲詭秘的月堂的老巢正是在美國洛杉磯，要說馮蘭此行與月堂沒什麼瓜葛，打死他都不信。但是爲什麼呢？爲什麼這次美國之行馮蘭一定要帶上他這個局外人？這一點讓他很是費解。
迷迷糊糊的張平慢慢進入了夢鄉，夢中可欣重新回到了家中，與他重歸於好，孫梅香也再次投入了他的懷抱。他左摟右抱，享盡齊人之福。一天，三人正在翻雲覆雨，突然電閃雷鳴，張平赫然發覺自己身下的俏佳人變成了兩具骷髏，笑吟吟的說着：“官人，我要！”
從夢中驚醒，張平擦一把臉上冷汗，起身去洗手間。路上與一位洋妞擦肩而過，咦，兩人同時叫了出來，卻是西藏偶遇到的布萊爾。
西藏偶遇的外國人，此時此刻再次在飛機上巧遇，這不得不說緣分了。布萊爾興奮的拉住張平的胳膊，和他交流着西藏的點點滴滴，說到高興處，更是手舞足蹈。張平隨便翻閱着他們父女兩人拍攝的西藏之行畫冊，重溫起西藏那秀美絕倫的山山水水，也不禁有些意動。
突然張平看到一張照片，表情頓然凝重起來，眼睛盯着照片，用手點指着一處地方，聲音也帶了一絲顫音，問道：“布萊爾，這張照片你們是在那裡拍到的？”
布萊爾看看照片，回想了一下，答覆說：“這照片，應該在大昭寺拍的，怎麼，你對這個香爐有興趣？”
在照片上，中央位置是一個碩大的香爐，香爐的表面斑斑駁駁，甚至連一些銅漆也脫落了許多，露出裡面暗青色的痕跡出來，隱隱約約還能看到一些花紋環繞其上，七扭八繞的也別有一番趣味。但是對於張平來說，這哪裡是花紋，而是一篇篇咒語，遍佈其全身上下每一個角落。
張平曾經研究過苯教的一些傳說，知道這符文其實就是苯教的不傳之咒語。現如今已經煙消雲散，不知去向。要不是蒙活佛厚愛，贈與了自己一本苯教方面的書籍，張平今天恐怕也要有眼不識金鑲玉了。
那香爐，如果張平沒有猜錯，八九不離十是息敏大師去過的那藏廟之物了。看那花紋的紋路就能判定，與毛筆硯臺等上面的符文如出一轍。但是如此之巨大香爐，想搬上搬下那真比登天還難，也不知道古人是如何的奇思妙想，居然能完成。就是不知道這香爐有什麼特殊的神通，張平心中充滿了期待，暗自下了決心，回頭等閒下來後，再行入藏。不光爲了這香爐，還有那藏廟的秘密，張平覺得自己已經升級成功，說不定會有意想不到的收穫呢？
張平一邊YY，一邊和布萊爾順嘴聊着。這次他們父女兩回國，主要也是以爲傑瑞在南京大學的合同已經完成，又要返回洛杉磯的加州分校任教，布萊爾自然也跟着回來了。聽說張平這次的目的正是洛杉磯，布萊爾高興的邀請他前去做客，張平欣然應邀。
聊會睡會，再聊會睡會，一路上的時間很快就消磨乾淨了。經過長達13個小時的飛行，洛杉磯終於到了。
洛杉磯位於美國西岸加州南部的城市，按照人口排名，洛杉磯是加州的第一大城，也是美國的第二大城，僅次於紐約。洛杉磯是全世界的文化、科學、技術、國際貿易和高等教育中心之一，還擁有世界知名的各種專業與文化領域的機構。該市及緊鄰的區域，在大衆娛樂方面，例如電影、電視、音樂等方面構成了洛杉磯的國際聲譽和全球地位的基礎，聞名世界的好萊塢就在這裡。一直以來，洛杉磯就始終充當了引領世界潮流的領頭羊角色。
大量的移民使洛杉磯成爲一個多民族、多種文化色彩的國際性城市，少數民族佔全市人口的一半左右，並擁有衆多移民社區，各色人種聚居的地區形成了各自的“城”。洛杉磯也是美國華人的主要聚集地之一，約有40萬左右華人居住於此。而洛杉磯的別稱“羅省”，就是早期廣東華人移居的粵語音譯。而且洛杉磯市屬於洛杉磯縣（LosAngelesCounty）所以也有“省城”的意思。
由於洛杉磯擁有大量不同族裔的人口，這裡也就擁有了衆多的各種宗教信仰的組織，包括伊斯蘭教、佛教、印度教、瑣羅亞斯德教、錫克教、巴哈伊教、各種東正教、蘇菲派等等。例如，來自亞洲的移民成立了許多佛教社團，使得該市擁有世界上種類最多的佛教徒。目前洛杉磯擁有的佛教徒人數在美國城市中居第一位，光這一座城市裡面，就擁有300多座佛教寺廟。
布萊爾和張平熱情作別，告訴他千萬別忘了三天後的邀請。三天後正好是布萊爾的生日party，張平恰逢其會，也對美國年輕人的生活充滿了好奇，欣然接受了布萊爾的邀請。
馮蘭站在他的身後，仔細觀察着他的一舉一動。這次帶着張平前來，是她從莫偉那裡聽來的一件趣聞之後做出的決定。對於張平這個人，馮蘭很多時候都看不透，玩世不恭的外表下卻經常有熱血青年般的舉動；漫不經心的態度下面隱藏的卻是做事的卓有成效；甚至是那色色的憊懶模樣，也做的是那麼的理直氣壯，讓人生不出半分惡感。
但是最讓她感興趣的卻是他的感覺，單說賭石方面表現出來的運氣，她可絕對不會把這種運氣歸結於張平解釋的念珠一說；還有那九龍夜光杯的奇妙景象，正是聽了莫偉所說，張平居然能激發出九龍夜光杯呈現異象，這讓馮蘭很是心動。
爲了實現他們夢寐以求的夢想，他們天龍門長期以來謀劃的一件事情，不正是希望能找到合適的最佳人選麼？雖然張平是個男子，但是緣分一說，玄之又玄的東西，誰又能講得清楚呢？
與其和其他門派一樣，寄希望於那綿延數百年卻毫無成效的聖女，還不如試試張平的緣分，說不定，說不定這傢伙還真就是那把鑰匙呢？
看到張平茫然的回頭，馮蘭微微一笑，招呼着一行人直奔天龍大酒店。
一踏入酒店大廳，張平就看到了一條栩栩如生的東方巨龍盤臥在中央位置，龍口微張，裡面一顆紅色寶珠若隱若現。有趣的是，在這巨龍的周邊，還有不少微型小龍，形狀各異，卻是與華夏之龍有些不太一樣。經介紹才知道，這些卻是屬於西方的龍了。
其實，在西方傳說中，關於龍的傳說並不遜色與東方龍。華夏國有句古話：龍生九子，各有不同。而西方的龍則是：龍生百子，每子不同。既有居住於深海的海龍，有沉睡於火山的火龍，有蟄伏於沼澤的毒龍以及無數的奇形怪狀的龍龍，以及九頭龍、龍獸、亞龍、雙足飛龍等等。
西方龍現在一般指Dragons，但在很久遠的年代，並不是這樣的。在很久以前，猶太教中的Seraphim就是正義力量化身的龍。
在西方文明中各個方面、本質、含義、特徵都最接近中國本土的龍的概念就是Seraphim，Seraphim不僅在西方神話與宗教中的地位、作用、意義與中國本土的龍在中國神話與宗教中的地位、作用、意義最吻合，如果大家不怎麼熟悉Seraphim這個單詞，翻譯過來以後就會非常瞭解了。
Seraphim現在一般翻譯成熾天使，但在《僞經.伊諾書》中，Seraphim的意思卻是大蟒。在西方早期文明中，龍與蛇的概念常常是混爲一談的，但一些人認爲把熾天使理解爲大蟒是一種褻瀆神靈的行徑，其間涉及的宗教問題就不解釋了。
而Dragons的出現要遠遠晚於Seraphim，它們是凱爾特人崇拜的對象，地位很神聖。中世紀初期，在大西洋上探尋新航道的維爾京人將自己的海盜船船首雕刻成Dragons的樣子，以此希望Dragons賜予自己無窮的力量。
基督教的誕生，使Dragons的命運發生了一次翻天覆地的變化，Dragons成爲Satanas的代名詞。新宗教的誕生，難免會與老宗教有衝突，如同雅利安人入侵印度一樣，就將原來土著崇拜的阿修羅“貶”爲惡魔。龍的形象慢慢發生了改變。
龍在基督教中被視爲惡魔的象徵是源自Mesopotamia神話，在Mesopotamia神話中，龍是“海洋中恐怖的生命，具有禍害人，被神消滅的命運。”巴比倫神話中的英雄Marduk的對手Tiamato與Hittite神話中的Illuyankas，皆爲其中例子。居住在Mesopotamia區域附近的猶太人也曾受其影響，並將這一種觀念繼承下去，龍在猶太教與基督教中漸漸成爲惡魔的象徵。
這座天龍大酒店，也是天龍門的產業，這裡並不管那些龍與惡魔的關聯關係，大張旗鼓的宣傳龍的問話，甚至爲每一個入住的客人準備的小禮品也是和龍相關，這一點在美國這個彰顯個性的國度，倒是也頗受推崇，很多美國年輕人因此加入了天龍門月堂。
在這裡，經常能看到有些年輕人身穿月亮服飾的t恤衫，不用問，肯定是月堂子弟了，可見月堂在洛杉磯一帶的勢力夠龐大。不過這些只是邊緣弟子，真正的核心弟子纔會授以最高深的武學，這纔是月堂的真正核心力量。
馮蘭招呼所有人住下，匆匆的趕到了附近一座建築物。穿過一道陰森森的走廊，馮蘭進到了一間漆黑的房間裡面，畢恭畢敬的跪倒在一張桌子前面，朗聲說道：“專使大人，人我已經帶來了。”
一個神秘的聲音在她背後響起：“五天以後，你將他帶過來，本座將親自鑑定一二。”
馮蘭點點頭，又爲難的說道：“專使大人，不知道那藥，那藥能否早些給我？”
神秘聲音又飄到了左邊位置，發出了咳咳笑聲：“馮蘭，這才半年不到，你的病又發作了？你可想清楚了，再不說的話，等旁人都說出來，你也就等着好戲連臺吧。”