伏羲天生聰慧，出生之後便能說會道，三十天之後就能自由的行走奔跑於部落當中，隨着再大一些之後，伏羲就是開始能夠幫助部落當中的大人做些小事，三四歲的時候已經開始對部落首領提出一些自己的建議，待伏羲十歲那年，部落的首領退位讓賢，讓看上去像個大人的伏羲成爲部落族長，讓其發揮自己才智，造福周圍族人。
當然其中並不是沒有人想來作爲伏羲的帝師，但是鬧到最後，終究沒人前來，原因爲何，不就是因爲有着隱性兄控屬性的女媧娘娘嗎，女媧娘娘一直關注着伏羲的成長，娘娘直接表態，自家氣運和兄長聯繫，你有自信在自家兄長一拜之後，自身的氣運不流失，那麼讓你見見伏羲又有什麼關係，這下子單單是氣運問題就就把除去玄微老君等有限的幾人統統排除出去。
隨後娘娘表示，作爲自家兄長的老師，也就等於平白的高出自己一輩，你要真的能交會自家兄長一些東西，那麼娘娘爲了自家兄長，捏着鼻子讓你佔些便宜也不無不可，但是若是你只是想來來佔個名分神馬的，那麼山河社稷圖，玲瓏紅繡球，乾坤造化鼎，任你選擇，娘娘很樂意爲你轉劫的事情做出全方面一條龍的服務。
得了，這下子，不論是玄微道人，太上老君，元始天尊，通天教主，準提接引，乃至鎮元子這些爲數不多有能力承受伏羲氣運，可以作爲伏羲帝師存在，都因爲種種原因敗退了，他們表示自己不參與伏羲帝師之爭，所以伏羲也就沒有所謂的帝師了。
隨後娘娘見到無有帝師自導，爲了以防萬一，就是把天玄的建議提前了，降下一道分神，轉世成爲一個共工部落的女子，名喚女媧，跟隨在伏羲身邊，同他一起治理華胥部落，伏羲和女媧先是觀蜘妹結網，而受啓，試驗一番，改造了燧人氏留下的網兜，以此捕獲走獸，飛禽，游魚等等野獸，大大地提高了當時族人的生產能力，同時教導部落當中的族人將沒辦法吃掉的野獸，馴養起來，這些野獸也就漸漸的成爲了家畜。
接着女媧和伏羲二人就是開始變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改爲族外婚，以自身結合爲例子，結束了長期以來子女只知其母不知其父的原始的混亂的羣婚狀態，同時創造了最初的歷法，使得人們知道了什麼時候該幹什麼。接着伏羲一華胥之國爲版本，將其中各地的統治地域分而治之，並且將一個個任命一個個官員進行社會的管理，爲後代治理社會提供不小的借鑑作用。
隨着伏羲統治的華胥之國日益強盛，也就使得伏羲在人族當中的名聲越來越大，大大幫助了伏羲收復周邊的部落，甚至許多部落都向伏羲統治下的部落學習各種生活技能。慢慢的，越來越多的部落都接受了伏羲統治下部落的知識，人族自此不但定下了婚娶的規定，而且亦是承認了伏羲爲自身部落的首領位子，伏羲的身上的氣運功德亦是隨着他教化人族而不斷地提高着。
話說這一天，伏羲和女媧分開，獨自一人來到孟津之東，這裡有一條大河，與黃河相連。伏羲在渡河之時，就是忽然發現水中波浪翻滾，伏羲以爲有水怪作祟，就是想停下來想看個究竟，若是真有水怪那麼就順手除去，亦是好的。隨知道，水中猛地有一隻異獸躍出，異獸龍頭馬身，是爲龍馬，龍馬者，天地之精，其爲形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒。
那龍馬對這伏羲就是輕輕的點了三下頭，隨後但見從其背上自行飛起二物，落到伏羲手中，龍馬見二物已入伏羲之首，就是再次沉入水中不見蹤影。
伏羲見龍馬消失，雖然感覺甚是遺憾，但是更多的卻是對手中多出的兩物而感到新奇。思及於此的伏羲，就是不由的仔細的看起了手中二物，但見其中一圖之上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏着無窮的奧秘，另一龜甲之上，這是有許多神秘文字，二四爲肩，六八爲足，戴九履一，左三右七，中間爲五，十分奇妙。
伏羲便是以着二物爲基礎，日日夜夜的觀洪荒之中的天地變化，水火交替，雷山風澤之玄機，最終在一日當中，有感而發，畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤爲內容的圖錄，此圖被後人稱爲伏羲八卦圖，又因爲易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦，八八生成六十四卦，所以伏羲八卦，也叫先天八卦。
話說，當初因爲昊天上帝被衆多大能算計隕落之後，洪荒之中的自從巫妖大戰之後絮亂的四季節氣就是一直沒有人管理，所以天氣的變化一直就是顯得極其詭異，天災亦是時常不斷，經常帶走無數人族的生命，伏羲亦是曾經爲此苦惱過，而今伏羲創造出的先天八卦，使得少部分有天賦的人人，能夠拼接先天八卦的力量在一定程度上預知到天災的到來，從而降低天災對於人類的傷害，使得伏羲又是積累下了無邊的威名，使得伏羲在人族之中的人望開始向着一個新的巔峰狀態進發。
同時有了河圖洛書和先天八卦，伏羲每日仰望星空，參照星辰運轉軌跡，就是再出做出了創造，創造出了人族最早的文字，命名爲書契，以此用來記事，取代了自燧人氏以來結繩記事的落後記事形式，使得人類的文明再次向前跨進起來。
同時的因爲伏羲藉助先天八卦，河圖洛書再次跨入修行大門，於是他記憶中的一些片段隨之慢慢開啓了，無數妖族秘法，先天神術，就是一一在他的心頭閃過，雖然有些疑惑不解，但是希望自身部落強大的伏羲，就是開始了修煉，希望掌握強大力量，用於護衛族人。
這樣的變化之下，伏羲統治的部落在他的管理之下，自然是越來越壯大起來，其勢有着蒸蒸日上的感覺，大興之勢，勢不可擋，無數偏遠的部落亦是聽聞其威名，紛紛派人探查，回報之人皆言，伏羲乃前所未有的聖賢，不僅仁德在身，而且有治理大才。
於是，無數偏遠的部落，就是在生活所迫的情況下，一個個遷徙而來，就是這樣，在不知不覺的情況下，伏羲已然成爲所在部落當中未曾明言的首領，也就是繼燧人氏和青離氏之後的人族共主。
當然了整個世界當中的種種歷史告訴我們，當物質文明建設到一定程度，我們就應該開始去想一些比較深奧的精神哲學了，所以現在所有人族部落的事宜都走上正軌之後，突然只見閒了下來的伏羲就是又開始鼓搗一些其他的東西了，比如說琴瑟。
話說這琴瑟的由來倒也奇怪，在某一天伏羲女媧外出巡視之時，伏羲發現東方有祥瑞出現，就是急忙帶着女媧去看看，結果就是看見一直金鳳凰落在了一棵梧桐之上，鳳凰在梧桐山鳴叫一番，一展歌喉之後，就是飛走了，時候伏羲和女媧就是各自取來一根梧桐枝，製成了伏羲琴和笙簧兩樣東西。
至於爲什麼事後那一顆梧桐樹就是極其消失不見了，同時伏羲琴和笙簧兩樣東西亦是成爲了兩件人道聖器，後天功德靈寶，娘娘不無表示，不過話說起來，制琴禮樂也算是這些古代帝王的一個德政了，不知道是不是因爲天皇伏羲在位期間首創琴瑟，女媧也有笙簧的緣故，後來的神農亦是製造了五音神農琴，創出宮商角微羽五音。
結果到了後面的三皇五帝就是有樣學樣起來，軒轅也曾定製禮樂，顓頊帝嚳帝嚳堯帝嚳舜，雖然好一些，但是哪一個沒有製造過樂器，或者有着相關傳說，乃至於後來不是五帝的大禹也有自己的禹步禹樂，一時之間縱觀三皇五帝發展史，好像不通禮樂的帝王不是一位好帝王一般。
當然了這也就伏羲之後的三皇五帝時期，天庭之上有人，天災人禍減少，那音樂寓意和平，是用來平靜心靈，通順暢氣，幫助人們“修身理性，反其天真”作用還是極好的，所以才能廣受人民喜愛，就算不會彈，但是也能品論一二，要不然人族一直處在伏羲剛剛降世的那段時間，天災人禍多得要命，人族大多數吃不飽穿不暖，這個時候那個白癡會有功夫去彈琴啊
ps1：關於伏羲和女媧的關係，《風俗通義》雲：“女媧，伏希（羲）之妹。”《春秋世譜》雲：“華胥生男子爲伏羲，女子爲女媧。”盧仝《玉川子集?與馬異結交詩》雲：“女媧本是伏羲婦。”同時去度娘那裡查找伏羲資料的時候伏羲配偶一項標註的都是女媧，所以這裡就算做事爲伏羲女媧即是兄妹又是夫妻做一個解釋吧。
ps2:果然寫這些人皇治世的東西，本人就是不擅長，還是快一些讓伏羲作爲青帝，來主要寫寫神農的經歷和天庭的爭鋒吧。