轟隆。
崆峒山。
萬衆矚目之下，最後兩成功德終於落到大禹身上，看似只有兩成，數量很少，實際上，這份功德不比三皇少。
得功德氣運雙重增幅，大禹修爲如雄鷹展翅般飛騰而起，短短片刻，就大羅金仙圓滿。
隨後，準聖初期、準聖中期，直到準聖中期巔峰才停下。
與此同時，酆都大帝與王母相繼現身，降臨崆峒山，共同冊封大禹爲水官大帝，與天官大帝、地官大帝並稱爲三官大帝。
如果說，天官大帝象徵天道，地官大帝代表地道，水官大帝就代表人道。
水善萬物而不爭，是最能滋養萬靈之物，爲生命源泉，同時，水包容萬物，海納百川。
水官大帝寓意人道之包容，是天地溝通的橋樑，大禹身上除了具備人族氣運外，還有一絲天道氣運與一絲地道氣運。
換句話說，他集天地人三才氣運於一身，雖然很微弱，但終究不一樣，正是這種非比尋常，令他再次向前跨出一步，雖沒有斬卻第三尸，但修爲依舊跨入準聖後期，成爲五帝中最強存在，實力、境界都直追三皇。
不少關注大禹的先天大神愕然，心中百感交集，格外複雜，有嫉妒，也有無奈。
嫉妒，自然是大禹躋身準聖後期之列。
無奈，是他們費盡心思都沒踏出這步。
只有修爲真正達到準聖中期巔峰才知曉這一步究竟有多難，困住了多少驚才絕豔的存在。
縱然是貴爲太陰星主常曦與妖師鯤鵬，順利熬過了巫妖大劫，至今依舊卡在準聖中期巔峰，不得寸進。
縱觀古今，每一個走到這一步的大能都有證道之資，名傳萬古。
雷澤大神、陰陽老祖、月神望舒、先天鬼母、顛倒老祖….…
即便隕落，世上依舊留有其傳說。
哪怕聖人提起他們，都帶着一塊抹欣賞與欽佩。
除了早已身死道消的大神與隱世不出的古老存在，現存準聖後期大能，都是對天地有大功德。
鎮元子，在巫妖大戰時，化九天世界殘片爲地道本源，又創地仙一脈。
祖巫共工，巫族是盤古血脈，又曾爲天地主角，在掌控大地時，同樣有大功德於天地。
人族三皇，帶領人族成爲天地主角，除了有大功德外，還有聖人扶持。
西王母，爲鴻鈞道祖親封女仙之首，又曾執掌仙庭，後又應昊天邀請，入主天庭，維護平衡，推動天道運轉，這才勉強成爲準聖後期強者。
一衆頂尖大神通者中，屬冥河老祖最能折騰，先造阿修羅族，又創阿修羅教，最後讓出一半血海給后土化輪迴，纔有瞭如今修爲與地位。
而現在，大禹也踏足這個圈子，躋身洪荒頂尖大神通者之列。
不僅大禹興奮，驚喜交加，人族更是興高采烈，火雲洞三皇四帝都朗聲大笑，喜上眉梢，除了聖人道統，放眼洪荒勢力，頂尖強者以人族爲最。
準聖後期(混元后期)強者就有四位，其中三皇更是另類成道，四帝與三祖同樣是準聖(混元金仙)。
強如天庭、地府，都比不上。
天庭只有昊天與王母兩位準聖坐鎮，地府混元金仙雖多，但也不及人族，僅有冥月仙子、酆都大帝、九幽冥鳳三位。
當然!
整個幽冥界肯定強出人族一籌，僅冥河老祖就足以令三皇五帝黯然失色。
地道大能與天道大能，更是不用多說。
連三皇五帝都在這個範疇。
何況，他們輕易不能出火雲洞，大部分時間要鎮壓人族氣運。
除了人族外，衆聖對大禹修爲更進一步最爲高興。
本來水官大帝只會代表人道，卻不會身負天地氣運，是石磯傳音天道六聖，想要在大禹身上做個實驗，看一看三才初合的效果，天道六聖各自斟酌後，都答應此事。
頑固如元始天尊都不例外。
他是順天而爲，可不代表不重視其他東西，對自身大道有益之物，他同樣在乎。
況且，三才各行其是又相互包容，這纔是洪荒天地演化之道、世界進化之法。
正因如此，纔有了大禹突破。
而看到這一效果後，衆聖都很滿意。
石磯更是眉開眼笑，整座骷髏山都因此祥雲繚繞，霞光萬道，生機勃發。
讓天道聖人看到三才相合之妙，是她深思熟慮後的結果。
在石磯設想中，洪荒應該三才並行，沒有其中一道獨尊的場景，而是密切合作，相互交融，共同推進洪荒向前發展，這纔是正途。
聖人與洪荒才能合則兩利，各有所獲，道途順遂，等洪荒進化爲永恆世界，徹底長存，沒有天地毀滅之危，聖人亦能長存，到時候，不管是永駐洪荒，還是選擇超脫，洪荒都不會再束縛他們。
穿越者記憶裡那種天道獨尊場景，根本就是一種畸形發展，不管是以天統地，還是統人，看似也是一種三才融合，實際上，是在犧牲洪荒潛力，長此以往，只會加速無量量劫到來之日，到那時，包括聖人在內的洪荒生靈都下場悽慘，或許唯有鴻鈞老祖才能倖免於難，這種代價太沉重。
石磯就是要藉此機會，讓天道聖人正確認識到洪荒正確演化方向的重要，放棄天道獨尊想法。
爲地道積蓄實力是如此。
令地仙府提前出世是如此。
插手三皇五帝之事亦是如此。
天道六聖不是傻子，相反聰慧至極，石磯相信，如今的洪荒格局與地道勃發之勢，足以令其看清楚，想明白。
事實上，的確如此。
天道六聖集體沉默，眸光中智慧流轉，都在沉思，在抉擇，在權衡利弊。
金鰲島上響起爽朗笑聲，上清聖人最先想通。
他原本就是六聖中最離經叛道的存在，天道獨尊會扼殺衆生可能，上清聖人很快就跟石磯心照不宣倉。