有虞國。
舜上位後，推行德治，人族真正迎來帝舜時代。
這一理念被人族衆多高層認可、接受與推廣。
不同時期有不同訴求，每代共主都秉承使命而生，治世主張因時而變，各有不同。
伏羲、神農時期，人族以休養生息、積累實力爲主，是在爲爭奪天地主角蓄力。
軒轅、顓頊時期，人族以對外征戰、一統各部爲主，是真正爭奪天地主角之位。
帝堯、帝舜時期，人族以消化所得、解決隱患爲主，是鞏固人族天地主角之位。
創業難，守業更難!
從某種意義上講，帝堯跟帝舜身上的擔子不比三皇輕。
光陰似箭，日月如梭。
數千年時間轉瞬過。
昊天已轉世輪迴數百次，幽冥衆神相繼出關，人族也在舜帝治理下蒸蒸日上，呈現出興盛之象。
他改進法度，查漏補缺，令人族有了真正意義上的統一法度，行事上更加規矩有序，混亂局面得到控制，伴着人族發展滋生而出的仗勢欺人等亂象頓時被壓制。
他打破了帝堯所不啓用的舊制約，舉八愷，用八元，明事理，選賢舉能，因才任用，只要不是人品有問題，才華卓越之輩都能得到重用，不會因爲父輩犯了大錯就堅決不用，這是對人族資源的一種浪費。
這數千年來，舜帝對內能躬身自明，禮賢下士，廣開言路，開誠議政，精心治天下，以善施政，開創了明君善謀的先例，得到人族各部的衷心擁護，自下而上皆對他很是信服。
而在外事上，舜帝同樣選擇與鄰爲善，因爲軒轅與顓頊的征伐，周邊種族對人族很是警惕，甚至是不善。
哪怕是帝堯在位期間，關係有所緩和，可大部分種族依舊不敢與人族過多接觸，既因爲人族底蘊愈發雄厚，實力節節攀升，又因爲有白民族、厭火族、羽人族等前車之鑑，他們遲遲不敢真正與人族往來，平日裡敬而遠之。
直到萬鬼夜行前，帝舜派出使者，告知其中利害關係，令不少種族受益，這才願意緩和矛盾。
而帝舜抓住機會，再接再厲，親赴南疆人族，領略了坊市之妙，隨後回到有虞國，在人族疆域周邊建立互市，將人族境內資源與其他種族資源進行交易、置換，互通有無，又加以安撫，天長地久之下，才使他們逐漸放下戒心，真正與人族來往，甚至不少弱小種族朝拜人族共主，心甘情願臣服，尋求庇護。
期間，帝舜也曾遇到一些困難，尋求師門幫助，白骨洞一脈都能提供力所能及的助力。
人族欣欣向榮，地府與天庭同樣不差。
每年七月十五，鬼門都會打開，再現萬鬼夜行，只是跟第一次相比，要溫和不少，主要是萬鬼迴歸宗族，享受祭品香火，順帶瞧一瞧後輩。
除了城隍外，在東嶽大帝支持下，山神、土地等地仙都多了一些通幽之能，小土地與山神可以跟城隍合作，協助鬼差，抓捕孤魂野鬼，積攢功德;大土地與名山之神，則獨自擁有在神域內開闢冥府之權。
地府各項職能與地仙逐漸融合，不分彼此，氣運與日俱增。
天庭同樣不甘示弱，手段頻出。
王母將蟠桃母樹分株，化爲一片蟠桃園，雖功效無法與原先蟠桃相提並論，哪怕是最最強的九千年紫紋蟠桃，也只能令生靈吞吃過後，成就金仙，可到底數量翻增了數十倍，量變引起質變。
自蟠桃園誕生以來，雖九千年蟠桃尚未成熟，但三千年蟠桃與六千年蟠桃已經成熟了一批，天庭因此多出數千玄仙與數萬天仙，雖是蟠桃催生出來的仙人，但依舊令天庭底層實力大增，有更多人手維護天道運轉，天庭氣運也隨之增長。
......
時光彈指過。
舜帝在位已經六千年，各項事務都已經相對完備，唯有水患難解，已成爲制約人族發展的最大阻礙。
爲此，舜帝啓用了大賢鯀，希望他能治理水患，爲人族搬開這座大山。
骷髏山，白骨洞。
青衣女仙盤膝而坐，周身上下都瀰漫出一股圓滿之意，道韻流轉間，隱約有規則之力若隱若現，被其執掌。
慶雲之上，更是道象璀璨。
無量幽冥紫氣氤氳，匯聚成一條燦爛長河;三花搖曳，綻放清光;法則之樹更是有脫離大地，自成循環體系的徵兆。
片刻後，石磯睜開雙眼，眸光中有無窮法則交織，最後都凝聚爲兩點，化爲日月，與她雙眼瞳孔相融。
隨着她心念一動，異象消失，石磯嘴角微巧，莞爾一笑。
六千年修行，她在聖人一重天的修行終於圓滿，修爲走到了此境極致，距離掌控規則只差一線。
雖然這一線，絆住了石磯腳步，極有可能數十萬年，甚至是上百萬年才能跨越，但終究有了一線希望。
只要她修爲邁入聖人二重天，成爲規則掌控者，就能如揚眉老祖一般逍遙自在，雖自身大道依舊與地道以及洪荒天地息息相關，但已經能初步脫離。
哪怕洪荒毀滅，她亦能獨善其身，最多元氣大傷，卻不會有性命之危。
誰讓石磯是走的是地道聖人之路，想要真正脫離洪荒，達到天地毀而我無傷，鴻蒙滅而我不朽的地步，需要她修爲攀升至聖人三重天，成爲規則執掌者。
別看她如今聖人一重天圓滿，走到了天道六聖前面，可石磯腦子清醒，明白自己距離真正超脫還差得遠。
她壓下心中念頭，邁步走出洞府。
溝通地道，瞭解了洪荒局勢與變化後，石磯沒有出山，也沒有召集弟子講道，更沒有做其他安排，而是在山中休息百年後，就重新閉關。
先天至寶乾坤鼎在她手上已有七千多年，既然萬年內能煉製三件先天靈寶，石磯自然要把另外兩件先天靈寶煉出來，免得吃虧。