乾元和通天在金鰲島達成了協議，而這協議看似是通天和乾元定下，但是實際上卻是海皇宮和三清達成的妥協。因此乾元自回到了海皇宮就鬱鬱不樂。本來打算拉着通天的乾元，很是失望，通天的表現，讓乾元知道自己已經算計不到他了，自然也不敢將寶都壓在截教身上。對西方兩位的熱情，乾元似乎又有回身的趨勢。
雖然乾元對準提很不滿，但是回頭一想，一個聖人，爲了佛門的大興，放下身段，做的竟然是一些被人不齒的事情，被人評爲洪荒最無恥之人，這也讓乾元很是敬佩，至少自己做不到這些。佛門的大興和準提有着莫大的關係，因此佛門雖然拜的阿彌託福，但是實際上最重的卻是佛母準提。
但是想到日後三清的手段，他又感覺不寒而慄，將自己剛剛冒出來的念頭給壓了下去。最後卻是決定儘量削弱截闡人西方四教實力，好爲自己的門下弟子求個保全。
時間在修煉者來說，最是不缺，一轉眼就又是幾千年，人族大興之勢，已經開始顯現，而人皇纔出世之機也已經到來。
卻說人族之中有一女子，名喚華胥氏，此人樣貌清秀，心地善良。一日在雷澤玩耍之時踏入一個巨大的腳印之中，感覺被蛇纏身，便有了身孕。但是族人對未婚先孕的她很是厭惡，逼她說出孩子的父親，但是華胥氏如何說的清楚。百般解釋，族人也無法信任，還以爲她故意隱瞞，就把她趕了出來。
華胥氏眼裡含淚，本來想要一死了之的她，摸着肚子，人類特有的母性光輝散發出來，竟然含淚忍辱的活了下來。在洛水河邊住了下來，平日就摘些果子充飢度日，但是隨着日子的過去，肚子越來越大，行動也越來越不方便，因此經常捱餓，本來還想厚着臉皮回去，但是想着這樣回去的話，那自己和孩子肯定是活不下來的，就忍在洛水河邊，苦苦的忍着。
在這裡觀察了很久的乾元，心裡直點頭，這華胥氏堅韌，善良，聰慧，的確是難得的女子。於是伸手一指，華胥氏的肚子竟然肉眼可見的速度大了起來。而大到一定程度後，竟然不在變大了，而華胥氏也感覺不到平日裡的難受，和不良反應。頓時站了起來，周圍看着，她當然知道肯定有人幫她。但是找了許久就是沒有找到，也只好就心裡感激，日日禱告。
而沒有了懷孕的不便的華胥氏，生活雖然艱苦，但也好過的多。時間一轉又過去了。華胥氏此胎孕育三百六十五日方出生墜地，話說伏羲出生那天，漫天紅霞照射到華胥住的那個小屋子，又有兩隻鳳凰從就天外飛來，先在風袞部落飛了一圈，然後又飛到小屋外，盤旋在屋上久久不肯散去，叫聲清澈四野。風袞部落的那些因爲好奇而隨鳳凰而至的民衆都嘖嘖稱奇，鳳凰乃是神鳥，尋常並不顯身，如今卻守護着這棟小屋，那屋內定有賢人降生。華胥氏爲其取名伏羲氏。
這伏羲生來就聰穎，凡事過目不忘。衆人以其出生異象，皆以爲神靈轉世。加之從小聰慧，又得道聖地海皇宮的祝福，小小年紀便做了族長。
接任部落以來，伏羲潛心觀察人民生活，更兼他本就是天定三皇之首，卻是做出不少有利民生的創舉。教民馴養野獸，變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改爲族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始羣婚狀態。造書契，用於記事，取代了以往結繩記事的落後形式。發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”。將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，爲後代治理社會提供借鑑。
此等舉措一經實施，不過數年，部落實力大增，人民生活安穩富足，
當時人們對於大自然一無所知。當下雨刮風、電閃雷鳴時，人們既害怕又困惑。伏羲想把這一切都搞清楚，於是他經常站在卦台山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。
經過伏羲這位人皇二十幾年的治理，黃河長江這兩河流域的人族部落越發的強盛。而就在伏羲爲人族無法躲避自然災害而在洛水河邊苦思的時候，一聲獸吼，驚醒了他。一看，竟然是一隻傳說中的霸下，而他的背上，竟然還揹着一樣東西，伏羲壯着膽子走了過去，拿出來一看，頓時就被吸引住了，也忘記了還有個霸下在這裡。
伏羲本爲妖族大聖，聖人女媧娘娘的兄長，曾在紫霄宮聽道，可惜在太古之時，受巫妖大戰之厄，身隕而歿，投身人族。鴻鈞合天道，伏羲命數該證人皇道果，因此有河圖洛書來。
而隱匿一旁的乾元見了，心裡高興，這些年他暗地裡幫助伏羲不少，但是乾元卻誰也沒有說，不是他清高，而他覺得有些事情必須讓人族自己走，如果自己做的多了那人族就會失去許多磨練的機會，大興也就會減弱或者推遲。因此他沒有收伏羲爲徒，自然是不給他問自己的機會，讓他自己走，順着天走比自己帶着走更好。
乾元一伸手，霸下便出現在他的腳下，“你這傢伙，鬧夠了就跟我回去，這洪荒不是你能鬧騰的。”說完就一道白雲騰空而起，奔海皇宮而來。因爲乾元知道，如今得了河圖洛書的伏羲已經離成就聖皇之位已經不遠了。自己已經沒有必要再幫他了。
而伏羲卻絲毫沒有感覺，看着河圖洛書已經入了迷了。
伏羲經過對河圖洛書的研究之後，畫出了充滿大道至理的先天八卦圖。太極就是一，是道，是天地未分時物質性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀，兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分爲二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂‘兩儀生四象‘。四象再各自生陰生陽，生出八卦。八卦是以八種簡單的符號一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤代表天地山澤，風雷水火，乃至於萬物。八卦按其所代表的東西的性質兩兩相對，分成四時，每對都是二個性質相反的東西，相對立的站在各一端，即陰陽相對，這四對東西交錯起來，
就構成了先天八卦方位圖，比之老子的太極兩儀生四象更加通俗，使修道之人更容易上手。
卻說伏羲得了河圖洛書，潛心研究上面玄奧的圖形文字，終於創出先天八卦。將先天大道隱於小小一張太極八卦圖中。太極爲低，中分兩儀，八卦於其上，分乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。雖然簡單，卻包羅萬象，天地造化，盡在其中運轉。更有妙處，此物不需**力，凡人只要明瞭其中奧妙，亦可推算禍福，自能趨吉避害。
伏羲功成，自有人教教主老子賜下法旨，以伏羲爲人族天皇，隱於火雲洞，自此也爲萬劫不滅，不沾紅塵因果，於聖人之外，卻也得了大道。伏羲成道，自然知曉前生後世，心中明悟。於是傳位於神農，隱於火雲洞。