以往歷史的叛亂均是各強獸各自行動，所以儘管影響不小，但終能平定。然而本次的叛亂卻是“十大害”的聯手行動。
而且事前沒有一點先兆。先是將王暗殺，再將王已魂飛魄散的消息飛傳全國。在朝庭未及時做出反應之時，“十大害”糾集的各路人馬在全國各地紛紛起義，穿州過縣，步步爲營，很快便佔領大部分的國土。
緊接着，各路人馬齊圍京城。京城畢竟是京畿，牆高溝深，且各種異獸齊集京城，忠心耿耿，在皇太子的帶領下堅守京城。
皇太子沒有信心能守住京城，更沒有信心可以復國，所以派遣聶政等一干侍衛護送公主離開欲獸王國，躲避在人羣中。暗合大隱隱於市的奧妙。
而作爲刑捕司司總的李牧對國內發生的叛亂並不關心，因爲不在其職責範圍內，它要做的將聶政等帶回欲獸王國。
一路追逐，與聶政和黎兒一起出逃的欲獸紛紛落網，就剩下聶政和黎兒逃到東江邊，可惜還是被李牧追上，迫於形式要正面應對。
聶政道：“稍後我與李司總會有一場生死較量，你給我們作個見證。剩下就靠你了。無論勝負如何，都會是最痛快一戰。如果敗了，萬事皆休，我的使命也完成了。如果勝了，那……”聶政欲言又止。
其實，我很認真的聽完聶政的講述，發現其中有幾點說不通的地方。
第一，李牧身爲欲獸王國的舊臣，放着國內叛亂不管，不回國平叛，還如此賣力追捕公主和忠臣，於情於理於李牧的爲人均說不過去。
第二，皇太子堅守京城，既然沒有信心能守得住，爲什麼不能和聶政、黎兒一起逃出欲獸王國，再圖後策，還要負隅頑抗，莫非京城有值得其堅守的東西？爲了這樣東西寧可玉石俱焚？
第三，聶政和黎兒在逃亡，可是目的或者說目的地在那？難道只是爲了逃亡而逃亡？肯定不是，否則，逃亡就沒有意義了。
第四，如果聶政沒有顧慮，爲什麼會有聶政託孤這一幕，聶政這麼重視黎兒，除了黎兒的公主身份外，應該還有更重要的意義，莫非黎兒掌握着什麼重要的東西？
所以，聶政肯定還隱瞞了一些真相，不過，它不肯說，我也沒有追問，我更願意靜觀其變。
聶政見我不吭聲，接着道：“好了。該說的我都說了，記住你答應我的。如果我敗了，幫我將黎兒帶到它哥哥身邊。”又對李牧道：“李司總，你看在什麼地方較量爲好？”
李牧長身而起，朗聲道：“難得與聶侍衛長較量，當然不能讓閒人打擾我們盡興，到老夫的結界中來吧。”
說完，李牧雙手朝空中連擺數擺。我只覺得眼前一黑，景色頓變，接着眼前又是一亮，當我看清眼前的情景時，已身處一片混沌之中，只有眼前約籃球場大小的一塊空地一片明亮，其他地方被一片迷霧緊緊包圍。
場中，李牧和聶政分別站在場地的兩邊，對面而立。
聶政右手從背後抽出劍來，劍尖斜45度角指地，左手背在背後，如箭在弦。
李牧左手從腰間抽出一把軟劍，一抖，劍身筆直，寒光四溢，與聶政青銅劍的古樸、成穩形成強烈的對比。
李牧劍橫胸前，氣定神閒。
我能感覺到兩個人中間形成很強烈的氣場，兩股氣場間互相沖擊，中間沒有一絲的縫隙，彷彿連一根針都插不進去。這股強烈的壓迫感壓得我快喘不過氣來了。莫非這就是傳說中的殺氣？
聶政忽然開口道：“在對弈時，不一定氣力強者勝，決定勝負的關鍵是精神力。所謂善戰者，不戰而屈人之兵。用氣勢去瓦解對手的戰意。戰意一消，必敗無疑。”
話音剛落，聶政率先出擊，身體前衝數步後，變成人在前劍在後，人藉助慣性繼續前衝，青銅劍在地面急速被拖行，迸射出一串耀眼奪目的火花。
聶政衝到李牧面前數步處，左腳往前一鏟，身形頓時止住，藉助着一頓產生的衝力，右手前甩，青銅劍離地，在空中劃出一道美麗的弧線，水平地朝李牧劈去。
我不知道怎麼形容這一劍的力度、速度，以及角度上的完美。聶政在揮劍的瞬間，劍在前人在後，身體隨進勢後縮，不給前行的劍任何一絲一毫的阻力和妨礙。劍變得沒有任何羈絆，如脫繮野馬，離弦的箭。而這樣，更是顯示出這一劍一往無前的氣勢，誓劈敵於劍下的決心。彷彿除了這一劍，沒有任何形式能表達聶政此時心中旺盛的戰意，聶政的一切希望、夢想，甚至所有美好的東西都凝聚在這一劍，畢生的美麗、璀璨就凝聚在了這一劍。
這一劍看得我膽戰心驚，我的思維在急速的轉動，我在想，這一劍如果是朝我劈過來，我該怎麼抵擋？
結論是沒法擋，我根本擋不住這一劍，我只有退，很快的退，希望能逃出這一劍鎖定的攻擊範圍。不過，這一劍可怕的地方不在於其殺傷力，躲不過，大不了一死；這一劍可怕的地方在於其中蘊含的聶政的戰意和殺氣，讓人心魄振顫的精神力，即使僥倖躲過了這一劍，其中蘊含的聶政的精神力也會讓人受傷，不過傷的不是身，而是心。甚至讓人心死。心死的人即使活着也只是行屍走肉，不能再稱之爲人，稱爲活死人更確切些。
活死人是怎麼樣的？是不是眼中的世界都是灰色的？對什麼都提不起興趣，做什麼都沒有樂趣？不希望得到關心，也不會關心別人？是不是再也分不清酸甜苦辣，悲歡嗔癡？
佛家說：不經大苦大悲，不會大徹大悟。那大徹大悟的超脫和活死人徹徹底底的頹喪是不是一樣呢？我是說結果一樣，雖然過程不同。那是不是就是說殊途同歸的結果是沒有差別的？由慈悲入道，和由殺戮頓悟而入道是一樣的？那修什麼道呢？胡作非爲後再來懺悔、頓悟是不是更好的捷徑？
我不是李牧，李牧也不是我。我想不到李牧會怎麼應對聶政這必殺的一劍，李牧也想不到我此時還有心思在想由慈悲入道，還是由殺戮頓悟入道？
李牧並沒有退，反而身體微側，右肩前左肩後，左手軟劍回撤間爭取到一點反擊的間隙。只見李牧一聲輕叱，左手軟劍前刺，在眨眼間如暴風驟雨般點出數千寒星，由於太快，肉眼看去如一條巴掌寬的白鏈點在聶政如奔雷襲來的千鈞一擊上。
李牧用的是左手劍，左手劍出擊的角度更爲詭異，力量更爲陰柔，數不清在李牧的左手劍點擊聶政的青銅劍多少下後，聶政的劍終於慢了下來。
聶政忽然收劍後躍，又站回了原來的位置，如果不是這一次聶政將青銅劍別在身後，我甚至懷疑剛纔的一戰有沒有發生？
李牧捻鬚道：“怎麼才能不敗呢？快？不是。無論多麼快的動作，也快不過隨心所欲的神來之筆。招由心生，心隨意動。沒有萬能的招式，卻有萬能的精神力。當你的精神力強大到不止能夠清清楚楚的看清自己，也能夠清清楚楚的看清對手的時候，那對手還有什麼招式能夠傷害你？不要過分依靠身體的力量，那是非常有限的；要懂得利用天地萬物，要了解天地萬物的奧妙，那纔是無窮無盡的力量之源。還有，每一個人都有能掌握天地間任何力量的潛力，只是看能不能找到合適的法門。”
李牧的一席話好像是對聶政說的，可是我卻覺得它說這話的時候是看着我的。
李牧剛說完。
聶政說道：“我輸了。”
李牧道：“何必這麼快認輸？”
聶政道：“再打下去，結果仍是如此，何必自討沒趣。聶政自知，先生實在是技高一籌，在下心服口服。”