八月初十，秋分。
秋祭大典上，已深居淺出多年的太上皇劉啓突是露面，祭典剛結束，便是命內衛將十餘名方士押上祭壇。
“爾等奉上可長生不死的仙丹，朕不欲獨享，故命大農少卿蘇媛依着爾等丹方，煉丹百爐，今日盡皆賜予爾等，且讓我大漢臣民共襄盛舉，賀爾等昇仙！”
劉啓當着萬千臣民的面，命諸多宦者高聲傳諭。
春祭和秋祭乃是漢廷每歲最爲盛大的祭典，春祭日，秋祭月，皇帝皆會率臣民出長安百餘里，於郊外設壇祭天。
隨着大漢愈發強盛，京畿郡縣的百姓更是尤爲富足，皆心懷感念，故每逢春祭和秋祭之日，都是自發匯聚而來，在官道兩側迎候聖駕。
在天子與羣臣的大隊車駕駛過後，百姓更是會緊緊跟隨，前往祭天之地。
所謂的“萬千臣民”，絕無半點誇張，立於祭臺之上，放眼望去，除卻拱衛四周的大批禁衛，更遠處就是烏央烏央的百姓。
漢廷大興官學已過十載，京畿郡縣更是最早普及官學之地，老百姓受教育的程度雖遠遠比不得後世華夏，然“掃盲”終歸有所成效。
郎署早已拷問出那夥方士煉製“仙丹”的丹方，向太上皇和皇帝呈稟，大農府衛生部確是完全依照這些丹方煉製出了百爐丹藥。
太上皇劉啓吩咐宦者傳諭後，順帶讓人將近萬分印刷出的丹方散給臣民傳閱，饒是不識字的老百姓，也能聽旁人唸誦。
諸多亂七八遭的材料且不去提，單是聞得“水銀”二字，在場的多數臣民就曉得那些方士死定了，且是死有餘辜。
關中百姓對水銀並不陌生，傳聞秦皇陵墓的地宮內，以水銀爲百川江河大海，數量何其龐大。
在官學教授的理工課業中，更有詳述水銀的用途和危害，嗅之已是大忌，更況乎用來煉丹服食？
那些方士莫不是隱居太久，沒讀過書？
若是明知故犯，那就是蓄意謀害太上皇，莫說要了他們的命，就是夷三族，誅九族，都是理所應當的。
劉啓雖非心慈手軟之人，然年事已高，終歸不似昔年在位時那般狠辣暴戾，不想再多造殺孽，故此番沒打算搞甚麼連坐。
汞中毒的病徵多是慢性的，然若大劑量的吞服汞化合物，終歸會出現急性症狀，譬如腹痛、嘔吐、咳血。
自是不會讓方士們玷污祭臺，而是分別押往祭臺周圍早已壘好的數座土臺，綁在木架之上，命內衛掰開他們的嘴，往裡塞仙丹，爲避免他們活活噎死，還不忘灌仙水，皆是凝霜採露得來的無根之水，倒也算特別優待了。
衆目睽睽之下，公然行罰，毫無半分遮掩，就是如此簡單粗暴！
在場的萬千臣民，目睹此情此景，多是不覺有甚不妥，長安東市口處斬人犯的場景比這可血腥多了。
謀害太上皇，腰斬車裂都是輕的，當衆凌遲都不爲過。
不少臣民覺得此等刑罰過輕，然又聞得聖諭，會將方士們留在此地，任他們尸解昇仙。
曝屍，縛於木架，曝於荒野，對素來重視喪葬的漢人而言，無疑是極重的處罰。
百姓們正自議論紛紛，皇帝陛下亦是頒下聖諭，一道必將舉國震撼且垂爲定製的召諭。
“凡吾漢室後繼之君，永世不得行泰山封禪之舉！
泰山封禪，勞師動衆，徒耗民力！
上古堯舜，皆未大舉封禪，唯愛其民，得爲聖王，秦皇登泰山，築壇祭天，卻二世而亡，皆因苦其民爾！
漢自立朝，休養生息，強國富民，無愧天地，不負黎民，何須封禪泰山？
漢強若斯，非天獨厚，乃君臣齊心，萬民齊力，何須報天之功？
唯望吾大漢子民，勿忘先人，篳路藍縷，開啓山林，披堅執銳，保境安民。
自助者，天助之！
天行健，漢人以自強不息！”
（PS：爲免擡槓，特意申明，齊相管仲曾言，黃帝堯舜禹等七十二位古時帝王皆曾泰山封禪，半點佐證沒有，後世齊魯儒生雖不斷加料，但不管你們信不信，作者君是不信的。）
召諭傳遍四野，萬民皆山呼萬歲，卻有不少朝臣脊背直冒冷汗。
太上皇和皇帝擺出如此大的陣仗，自不是隻爲處罰那些上不得檯面的方士。
朝臣想拍皇帝馬匹，勸皇帝泰山封禪，這本沒甚麼大不了，但託以方士之辭，說甚麼“陛下文治武功皆曠古爍今，若往泰山封禪，報天之功，天必厚予，北臨碣石，或可冀望遇蓬萊仙山，得覓長生”，這就過分了！
劉徹雖是莫名其妙的魂穿大漢，卻仍是個堅定的唯物主義者，況且上輩子也到過蓬萊島，在人頭攢動的旅遊景點非但沒聞到半點仙氣，更是擠出滿身臭汗。
更關鍵的是，現今皇帝尚在而立之年，真正需要“覓長生”的，是年事已高的太上皇。
大漢以孝治天下，身爲皇帝的劉徹，之所以沒當殿甩出御案上的鎮山河，將那數位腦子進水的朝臣砸得頭破血流，亦是考慮到太上皇老爹的想法和臣民的觀感。
皇帝陛下不肯封禪泰山，莫非是不想爲太上皇“覓長生”？
劉徹不想莫名其妙的被扣帽子，壞了名聲，甚至影響到父子親情。
於是乎，劉徹索性跑了趟甘泉宮，將此事向自家老爹坦言相告。
太上皇劉啓聽罷，不禁啞然失笑。
覓長生？
高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝雖不知是否曾起心動念，卻皆是沒有實際動作，已故的太皇太后竇氏，也就是劉啓的親孃，甚至豁達到認爲“人必然要死，大漢也必然無法永存”，劉啓自也深以爲然。
或許，這種豁達也與漢初統治者崇尚黃老之學有關，道法自然，生而爲人，饒是身份再尊貴，又如何能違背生老病死的自然法則？
秦皇昔年求仙問藥，不是因爲他老年癡呆，只因對權勢不捨和對死亡恐懼，影響到了理智思考，無非想賭一把而已。
劉啓已禪位多年，又因身患頑疾，實是抱着多活一日賺一日的心態，自然比秦皇晚年要看得開。
方士獻上的所謂“仙丹”，劉啓更是不吃的，頑疾纏身多年，若非昔年蘇媛奉旨研製出平喘藥物，緩解了病情，他能活到今時今日？
仙丹若是有效，他昔年還用得着早早禪位麼？
況且，劉啓現今服用的任何藥物，都會先經過太醫乃至衛生部諸官仔細斟酌，甚至會加大劑量在奴隸身上做大量的活體實驗。
幾爐仙丹灌下去，撐得最久的奴隸也沒能活過十日，半個得道成仙的都沒有，劉啓得了呈稟，自是不會服用的。
原本正想着怎麼處置這些招搖撞騙的方士，恰巧碰上自家兒子遇着此等難事，索性就在秋祭大典弄出這等大場面。
太上皇親自出面，不信方士，不信世間有長生不老的仙人，皇帝自然就能順水推舟。
非但劉徹自己不往泰山封禪，大漢後繼之君都永世不得爲之，否則就是有違“祖訓”，是忤逆，是大不孝！
泰山封禪？
別扯甚麼提振民心士氣，更別提甚麼“歷史象徵意義”，就是勞民傷財，彰顯帝皇自身的文治武功罷了。
少搞點形式主義，多注重民生，比甚麼都強。
民族的脊樑，泰山上的祭臺撐不起來，反是太廟之側，那座以萬千匈奴首級封土夯實的高高京觀，彰顯着“犯強漢者，雖遠必誅”的鐵血漢魂和錚錚漢骨！
翌日早朝，皇帝劉徹下旨，貶謫了數位朝臣。
倒是沒一擼到底，終歸只是“無心之失”，拍馬屁拍到了馬蹄子上，暫且降職外放，讓他們清醒清醒，若在地方郡縣任官能有所建樹，日後未必不能再度重用。
大漢朝堂已經過多次大換血，現今能入列朝堂者，絕大多數都是有真才實學的，雖說缺了誰都沒太大問題，但人才培養終歸不易，經過層層歷練，擁有豐富治政經驗的朝堂重臣更是如此。