劉備這場宴擺得挺講究，地上鋪着四大張密席，質量相當不錯——是勳不禁惡意地揣測，這不會是劉老大自己個兒的手藝吧——席上設有挺大的桌案，已經預先擺好了塗漆耳杯、金屬湯匙、竹質筷子，以及幾盤兒點心、乾果。此外，每席上還設了几杖，也就是方便手扶着斜靠的小几。
一般酒席上不會設這種東西，因爲士人行必合禮，坐必端正，除非是老年人或者身體不好，很少有人當着別人的面倚靠几杖。這堂上五個人，是勳年紀最輕，估計劉備可能年紀最大，也還不到四十，並且全都沒病沒災的，要几杖幹嘛使啊？是勳剛瞧見的時候就在想，難道劉備今天是打算把老子給灌醉了，所以才預先準備好了几杖，省得自己酒後出醜嗎？
他可沒想到，最後進來這位老兄，那就不是正經跪坐到席上去的，而是直接把身子一歪，就斜在了几杖上，一腿曲着，一腿朝側面伸着，就比箕坐也好不了多少。這誰啊？怎麼這麼沒禮貌？
正跟這兒納悶兒呢，就聽那人大聲說道：“不才腿有隱疾，抱歉抱歉。”是勳心說蒙誰哪？你剛纔大搖大擺地進來，走得可有多穩當？還是說你跟傳說中的洋鬼子似的，膝蓋不能打彎兒？
劉備瞪這人一眼：“憲和，尊重些。”然後朝是勳抱歉地笑笑：“此乃備的同鄉賓客，簡雍簡憲和，素來如此，非特意輕慢先生，先生勿怪。”
我說的呢，原來是這位仁兄！
話說劉備集團其實挺奇葩的，就跟傳說中的蘷獸一般，長時間只有一條腿——只有武，沒有文。打從劉備初起兵，手底下就有關羽、張飛這種一流猛將，後來又收了個趙子龍，都是萬人敵——哥兒仨擱一塊兒就頂了三萬大軍。可是長期以來，他手下就沒啥可用的謀士，最初就只有這個簡雍，佔了徐州以後得了麋竺和孫乾，都沒什麼蛋用，徐州時代倒是還任用過陳登和陳羣，可是很快就都歸了曹家了。一直到投靠劉表、避居新野，荊襄士人紛紛來投，什麼徐庶啊、諸葛亮啊、馬良啊，文官班子纔算正式搭建起來。
不過就最初這仨謀士裡面，根據史書記載，這位簡憲和倒是比麋子仲和孫公祐都還強上那麼三分。簡雍跟劉備一樣都是涿郡人，史書上說他“少與先主（劉備）有舊”，估摸着跟隨劉備還在關、張之前，後來曾經受命進入成都城，說服劉璋棄戈而降——那可比孫乾說動劉表收留劉備，難度係數要大多了。據說這人從來就沒什麼儀態，就算在劉備跟前兒，也經常“箕踞傾倚”——就是現在是勳瞧見的這副德性了——甚至還敢躺在榻上跟劉備對話。
而且這人挺滑稽，正是所謂“東方曼倩之流亞也”。據說劉備入川以後，某年糧食收成不好，就下令禁酒，有官吏從某人家中搜出了釀酒的器具，認爲應當跟釀酒者同罪——你要不想釀酒，留着傢伙什兒做啥？可是不久後簡雍跟劉備出行，跟大街上看到一對男女，說：“這倆打算當衆行淫，有礙風化，幹嘛不逮起來？”劉備不明白啊，問你怎麼知道他們打算圈圈叉叉呢？簡雍就說：“你沒看他們身上都帶着行淫的傢伙什兒呢嘛。”劉備大笑，當即下令，把那可憐的收藏釀酒器具的傢伙給放了。
所以今天是勳一聽說啥，這傢伙是簡雍？心裡就暗叫一聲“不好”。很明顯簡雍這傢伙頗具口才，就算沒傳說中諸葛孔明那般過江東舌戰羣儒、出祁山罵死王朗的水平，那也肯定差不了啊。劉備把他也叫來幹嘛？只是來當陪客？恐怕沒那麼簡單吧？
且說衆人坐定以後，就有兵卒端了熱好的酒上來，給每人耳杯裡盛上一杓。劉備雙手端起耳杯來，領着麾下衆人敬了是勳。一巡酒過，第一道菜也上來了，是調了芥醬的鯉膾。
是勳端着筷子，瞧着那切得薄薄的生鯉魚片兒，就有點兒發怵。要知道水產中寄生蟲最多，原本歷史上的陳登陳元龍就是因爲常年吃生魚吃到一肚子的寄生蟲，連神醫華佗都治不好而英年早卒的——其中海水魚還好一點兒，淡水魚危險係數就太大了。他前一世是挺喜歡吃日料的，尤其喜歡吃生魚片，可是穿來這一世，爲了健康着想，就再不敢接觸生冷——可是這話沒法跟這時代的人說，當下只好跟劉備致歉，藉口說自己腸胃不好，吃不得生肉，勉強敷衍過去。
還好第二道菜是切塊兒的烤野鴨，這玩意兒可以吃。可是是勳纔剛動了一筷子，眼角一瞥，就見坐在側面的簡雍主動把耳杯端了起來——啊呀，這傢伙要敬酒了，敬完酒必有話說啊！
果不其然，酒過二巡，簡雍抹抹嘴巴，開口道：“前此是先生往平原來搬取救兵，可惜簡某不在，未能一睹風采，實在遺憾。”是勳嘴裡說我也挺遺憾的，心裡卻想，別扯了，那時候你知道我是WHO啊。簡雍說過這句，接着就問：“雲長歸來言道，是先生在都昌城下，只憑口舌之利，便說動那管亥退兵撤圍，果有此事否？”是勳點頭。簡雍又問：“未知是如何說服管亥的？”
是勳淡淡一笑：“左右不過以仁義動之罷了。”簡雍一挑眉毛：“哦，對那些逆賊強匪，仁義亦可用乎？”
是勳心說來了，開始考較我了——“子云：‘我欲仁，斯仁至矣。’可見仁乃人之天生秉賦，非後天生成，只是愚氓之輩爲俗情所擾，蔽其仁心而已。世無不可教化之人，只在於如何教化。”
“受教了，”簡雍再問，“願聞其詳。”
是勳心說詳你個頭啊，我跟管亥說過的那些話，難道能夠在大庭廣衆之下跟你們這票地主老爺複述嗎？當下只得隨口敷衍：“想那管亥，原亦不過一農夫而已，爲張氏兄弟妖言所惑，以爲大漢將亡，故起革命之心。勳對他說天子至德，不過爲閹宦、小人所暫時矇蔽，待有賢臣良將出，天下自定。汝等既已拋棄鄉梓，流躥爲盜，當思善養所挾裹之民，以待招安，豈有圍城攻邑、擄掠傷生之理？彼等自知理虧，故而退去。”
劉備聞言撫掌：“是先生所言，大快我心。備自剿黃巾而起，轉戰千里，便是因漢德綿延不絕，其祚終不當滅，故而欲效此微薄之力，以恢復太平世道也。”
簡雍不去搭劉備的話茬兒，繼續問是勳：“其後，是先生又在遂鄉說服管亥，歸降於曹兗州，難道是先生以爲，曹兗州便是當世的賢臣良將嗎？簡某無禮，未曾得見兗州之面，倒要請教，是先生以爲尊主爲何如人也？”
曹操是什麼人？這個簡單，史書上早有評價，只要把那些不好的字眼兒剔掉，隨便挑幾句好話直接背給你們聽就成：“我主知人善察，難眩以僞，識拔俊才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。乃重申、韓之法術，以懲貪腐，有韓、白之奇謀，芟夷禍亂。勳竊以爲，能成陳丞相（陳平）、周絳侯（周勃）之功，重安漢室者，必我主曹兗州也。”
簡雍一邊聽，一邊捋着鬍子點頭，可是就表情來看，多少有點兒不以爲然。等到是勳說完，他就問啦：“士忠其君而顯其主，亦人之常情也。然而是先生比曹兗州爲陳丞相、周絳侯，不亦過乎？”
是勳搖頭笑笑，說我覺得並不過分啊。簡雍端起杯來問：“雍曾聞一事，不識真僞，倒要請教。想昔曹兗州爲董卓所迫，逃出雒陽，於途誤殺其友呂某一家，但不知悔，反雲：‘寧我負人，毋人負我。’不知有諸？”
啊呀，是勳心說怎麼提起這事兒來啦？曹操一時疑心病起，殺了呂伯奢滿門，這事兒擱後世那是婦孺皆知啊，雖然相關細節全都是演義敷衍，正經史料上記載得很簡略，而且可靠程度都不高，但基本經過應該是沒錯的。要說曹操會不會幹出這種事兒來，奸雄嘛，爲了自己保命誤殺他人，那也很正常，殺完了遺憾一番，後悔一番也就完了，誰還能讓你償命嗎？可是根據某條史料記載，曹操殺完了人不但不懊悔，反而開口就說：“寧我負人，毋人負我。”後來演義給敷衍成了：“寧可我負天下人，休教天下人負我。”那嘴臉可就太難看啦。
他倒沒想到趕情這愁事兒這年月就已經傳得沸沸揚揚的了，而且簡雍還直接拿出來質問自己，責備曹操。這可該怎麼幫主子圓場纔好呢？是勳腦筋一轉，嗯，有了，咱還是抄抄別人的故智吧——
“此事恐所傳不實，”反正曹操自己肯定不會承認，而你簡雍又不是法官，更無從去求證不是嗎？咱就給你來個一推六二五，“當日我主自雒陽逃出，寄寓故友呂氏之家，呂氏有無賴子，欲擒我主而獻於董卓，無奈之下，故而殺之。”其實史料上也有這種說法，但基本可以肯定是爲尊者諱，給曹操洗地，正趕上是勳今天就是來洗地的，於是就理所當然地就給用上了。
“如此，所謂‘寧我負人，毋人負我’，亦不實乎？”
“此言卻有。”