第596章 正反相攻
司馬光，呂惠卿邇英殿中掀起的這場論戰，可謂是白熱化的。
這與之前司馬光與王安石在延和殿的論戰完全不同。
但是司馬光，王安石二人皆是大佬，還講着體面，在開源與節流的路線上所有爭議，一切都還沒有揭開蓋子。
可如今王安石拜相半年多，變法也執行了半年了，有關於變法的爭議一直都存在，而且是愈演愈烈，如今矛盾已經是公開化了。
大家徹底已經是扯破臉了。
從變法之爭，一直上升到了人蔘公雞。
司馬光與呂惠卿二人是脣槍舌劍，之前司馬光以蕭規曹隨規勸官家時，根本沒有意料呂惠卿會突然質難他。
但呂惠卿有心算無心突襲之後，司馬光卻穩住陣腳進行了反駁，看似雙方打了個平手，其實還是呂惠卿輸了一籌。
官家心想二人說得可以了，
但司馬光卻趁勢對呂惠卿發動了進攻，他道：“譬如我等居住於宅院，住得久了，屋頂漏了則政之，牆壁裂了則補之，樑柱傾斜了則正之。”
“如果不是大壞，爲何非要拆掉另造？”
章越聽了司馬光之言，想起論壇裡動不動就有裱糊匠的說法。
不過司馬光這話是一個人生病了，靜養是王道，就不必吃藥動手術了。
司馬光道：“若要另造，一要是有良匠，還要有良材，如今既無良匠，也無良材，就會死拆屋子，我怕他日連個遮風避雨的地方也沒有。”
“易經革卦有云，巳日乃孚，元亨利貞，悔亡。若是無元亨利貞四德，則不變法。”
呂惠卿不服氣，欲與司馬光再爭論，官家道：“好了，相互辯論是非而已，何必如此。”
眼見呂惠卿在經筵辯論上處於下風，其他的如王珪這樣的經筵之臣都會點頭。
呂惠卿知自己敗下陣來，但面色漲紅在一旁，仍試圖組織語言想如何反敗爲勝。
眼見王安石已是按耐不住，要下場與司馬光辯論時。
官家已經是看了章越一眼，章越本不願意摻合此事的，自己悶聲發大財不好麼？
但是官家看了自己一眼，這一眼分明在說，章卿，你如何看之？你還要旁觀到什麼時候？
司馬光是翰林學士，王安石參政，二人若在殿上再辯論起來，肯定是要有一個走人的。
章越領會官家的意思，這個時候只能自己上了。
“臣有一言！”
章越出班上前一步。
但見司馬光，王安石都將目光看向了自己，章越平素在經筵上甚少出言的，本就是無疑插入二人之間的爭論，但是呢，這一次居然是站了出來，不知道他是站哪一邊的。
要麼或者是都反對，或者都贊成麼？
官家臉色一鬆，慢悠悠地道：“章卿請講！”
章越道：“啓稟陛下，之前呂侍講與司馬學士的爭論，令我想起之前與程顥論道。”
“當時他言道有二等，就好比如十三級塔上的相輪，我們站在塔外談相輪如何如何，本來是極爲分明。”
“可是有時候，我們想要看的真切，深入塔中，從塔下往上尋相輪至十三級時，猶未見相輪，但是離相輪卻極近，可以伸手碰得相輪，於是我們不免覺得疑惑，到底哪一個纔是真正的相輪呢？”
衆人一聽章越的話，覺得很有意思。
似章越與長篇大論的司馬光，呂惠卿不同。他一般不輕易出言，但一說話就是極切能中要害，可以令人深省。
這以相輪比喻道，實在是精彩極了。
“我與程顥說我看得見，能說的出的便是道，程顥說，不對，不對，你說是道的時候，他便已經不是道了。昔日孟子言堯舜性之，堯舜只是從仁義去行，豈只是尋常說話而已。”
“這個道不消言語，自己便能分明瞭。我與程顥言說，伱的學問就好似上壁，言難行。程顥對於我說，你的學問就是捉風。”
衆人聽了都是莞爾。
其實程顥這一番話是當着章越的面批評王安石的，說王安石嘴巴很能講，但講出來的是道嗎？真正的道是要身體力行的嘛。
王安石，司馬光，呂惠卿也是佩服章越的口才。
要辯論最忌諱是一上來拿大道理壓人的，你先講一個貼近人的道理，然後再細細展開，這纔是辯論高手的訣竅。
章越道：“當日我與程顥辯論之後，心底不服氣，於是便回去去想，到底什麼是道。我在想，朝廷制定一個政策或執行的結果有了偏差，其原因便在於不瞭解其中的道，或者說我們看到相輪與我們摸到相輪是不一樣的！”
章越這一句話說的，官家幾乎一個激靈，章越這話彷彿是打通了任督二脈般。
“好比說我們在塔外看到的相輪是這樣的，但我們摸在手中卻不是這般，只要出現了偏差，便說明我們不瞭解相輪。”
“世上人要得道，要麼先看到的相輪，然後去摸到相輪的樣子。”
“要麼我摸到的相輪後，再出來看相輪。我們看到和摸到的相輪都只是相輪的一部分，故而我們要求道，我們就要知道相輪到底是如何的。”
其實看到就是主觀，摸到就是客觀。
一旦主觀勝過客觀，就是自己的認知超過了事物的發展，用程顥批評王安石的話來說，道理一堆，但卻脫離事實。
那麼主觀落後於客觀，就是事物發展超過自己的認知，就如同章越批評程顥，司馬光的好似作壁上觀，任由事物的發展，自己束手無策，啥也幹不了。
唯有主觀與客觀相契合，纔是正確的方法。
官家問道：“那麼如何讓看到的與摸到的相一致呢？”
不僅官家這麼問，所有人也是這麼在心底問的。
章越道：“就要聽，多聽，兼聽。既要聽看到的人是怎麼說的，也要聽摸到的人是怎麼說的。讓正與反相攻，使得自己能夠了解真正的相輪！”
章越這話與網上一句話很相似。
一個聰明人是可以同時接受兩等截然不同的觀點，然後在內心運行無礙的。
這話說起來簡單，但辦起來太難了。
因爲人都是有預設立場的，連一般的聰明人也不例外，他們要麼是太主觀，要麼是太客觀。
一個只相信自己看到的，一個只相信自己摸到的。
故而能夠作到正反相攻這一點，也就能夠淘汰九成的人！
(本章完)