“數年前我從義興至宛陵訪友，途徑敬亭山，因久聞此山美名，所以登山尋幽探勝。至半山腰時，遇到一位披赤衣的僧人，他被毒蛇咬了足，危在旦夕。我們徐氏馬上征戰，府中最多得就是各種各樣的傷藥，也是有緣，那次我恰巧隨身帶有蛇藥，給那僧人拔毒外敷，將他從鬼門關前拉了回來。”
徐佑深諳講故事的幾大要素，開篇設了個危局，挑起了大家的好奇心，然後緊急施藥救人一命，佈下懸念，吸引他們繼續聽下去的動力。但這些又跟方纔說的“該吃飯”有什麼關係呢？抱着這種期待，衆人慾罷不能，迫不及待的想要知道後續發展。
這就叫層層下套，環內有環，擱在後世，小說的結構已經被解析到精妙入微的地步，徐佑的這點小心思不值一提，可在當下，卻能讓人不由自主的入迷。
聽說佛祖講經時，舌燦蓮花，能夠聽得頑石點頭，徐佑沒有這樣無邊的法力，只好運用些小技巧，大道殊途同歸，無非是給人洗腦，佛祖有佛祖的法子，凡人也有凡人的法子。
“我問僧人法號，他自稱拾得，孤身雲遊至此，沒想到差點喪身小小的蛇兒口中。我見這僧人言語有趣，不愛說些雲山霧罩的晦澀道理，左右無事，和他閒聊起來。期間聊起修行，我問拾得，你修道數十年，還用功嗎？拾得回說，用功！我再問他，怎麼用功……”
徐佑端起茶杯潤了潤嗓子，竺法言身後那個一直沒說過話的壯和尚急急問道：“怎麼用功？”
這人身高八尺三寸，雙臂粗大，拳頭握起來如同鐵鉢，跟袁青杞手下那個鄧滔有的一比。說話時音聲如鐘，在廳堂間來回激盪，震耳欲聾。徐佑就算武功盡失，也看得出這和尚一身橫練功夫，刀槍不入，已經練到了登峰造極的地步。
他慢條斯理的放下茶碗，道：“拾得說，飢來吃飯，困來即眠，這就是他的用功！”
壯和尚哈哈大笑，道：“我當哪裡來的高僧，原來是唬弄人的！飢來吃飯，困來即眠，世間人不都是如此嗎？這叫用功，那天下人人可成佛了！”
徐佑猛的一擊掌，大有和壯和尚相見恨晚的意思，道：“我也是這樣問他的，你猜拾得怎麼說？”
壯和尚一愣，想來英雄所見略同，再看徐佑十分的順眼，道：“我猜不到，他說什麼……不過一個信口胡言的諞佞之徒，聽不聽也不打緊！”
“我原也如是想，可聽了拾得的話，才知有眼無珠，差點錯過了真佛！”
“啊？這麼厲害，你說來我聽聽！”
壯和尚心性淳樸，被徐佑勾引着一唱一和，倒像極了捧哏的。有捧有逗，相聲的臺子就搭起來了，一羣人眼巴巴的等着，胃口被吊的高高在上，徐佑笑道：“拾得說，我跟世人不同！”
“如何不同？”
這次問話的是竺法言，壯和尚張了張嘴，他的臺詞被師尊搶了去，頓時有些委屈，又不敢抗議，對徐佑投去歉然的目光，似乎在說我不能陪你玩了，然後默默退了下去。
徐佑不敢託大，躬身施禮，道：“拾得說，世人該吃飯時百般要求，該睡覺時千般計較，他們的用功，要的太多，而我的用功，不過一頓飽，一宿覺，所以不同！”
“一頓飽，一宿覺……一頓飽，一宿覺……啊！”
竺法言雙眸大張，手中念珠砰然斷裂，立身站起，再無一點老態龍鍾的腐朽之氣，道：“拾得僧在何處寺院修行？我當立即前往，拜晤大德！”
能被竺法言稱一聲大德，可見這番話透出的佛理給了他多大的觸動，徐佑搖搖頭道：“我問過他，只說是雲水僧，四海爲家，並無安單的寺院。”
遊方僧人到寺院借住掛單，都住在雲水堂，所以也叫雲水僧，等到住的時間長了，通過層層考察，可以作爲寺院的清衆，從此常住修行，就是所謂的安單。
“可惜，委實可惜！”
竺法言毫不掩飾臉上的懊惱神色，那個叫竺無覺的老和尚侍奉座前十二年，還從未見過他如此失態，湊到近前，低聲道：“師尊，披赤衣，這個拾得應該是北邊的僧人……”
竺法言眉頭微微一皺，又緩緩坐了回去，恢復了起先的枯槁模樣，道：“我竟忘了，原來是北宗的和尚！”
佛教規制，僧衆有三衣，五布條縫製的五衣，七布條縫製的七衣，九布條縫製的祖衣，這三衣統稱爲袈裟。並且顏色上也有嚴格的限定，一是不能用青黃赤白黑五正色和純色，二是必須在新衣服上點一處其他的顏色，也稱爲壞色和點淨。不過什麼文化傳到中國都會被改變和同化，佛教也不例外，在漢朝時僧衆常常穿着五正色之一的赤色僧衣，即爲“披赤衣”，後來也多有黑、白、黃等正色僧衣出現，不足爲怪！
楚國的佛門僅有黑、白兩色，品階在東序六知事、西序六頭首以上的着黑衣，其下的着白衣。而披赤衣的習俗則是北魏佛門獨有，北宗號稱正統，上承漢魏，所以門下比丘皆着赤色。其實說白了，這也僅僅只是同化後的漢魏習俗而已，跟佛教原產地的所謂正統大不一樣。
壯和尚俯身撿起四散的念珠，心中卻在思索徐佑轉述拾得的話，一頓飽，一宿覺，聽起來也尋常，爲何師尊大驚失色？莫非這六個字裡包含着什麼至道不成？
他想的出神，一頭撞到了旁邊一人的屁股上，那人捂着屁股誇張的叫了起來，道：“好沙彌，陳年老痔都給你撞破了！”
衆人鬨笑，壯和尚滿臉通紅，還不忘解釋，道：“我年滿二十歲，受了比丘戒，不再是沙彌了！”
瞧着他呆呆傻傻的樣子，有人忍不住喊道：“修永，你一向善謔，今日卻捉弄起小沙彌了！”
壯和尚急忙道：“比丘，比丘，不是沙彌！”
沙彌入門，在七歲至二十歲間，然後由十位大德高僧共同授予比丘戒二百五十條，即成比丘。授比丘五年後，方可離開師尊，獨自修道，遊方天下。
又是一陣大笑，不少人東倒西歪，笑的眼淚都出來了，江左名士，率性隨心，大抵如此。竺無覺很是生氣，覺得丟了佛門的臉面，拉着壯和尚回到竺法言身側，道：“無塵，你不要說話！”
壯和尚法號竺無塵，可憐兮兮的眨巴眨巴眼睛，道：“爲什麼？”
“沒有爲什麼！再不聽話，回寺後禁食三日！”
“好，好，我聽話就是，千萬不要禁我的食！”
滿堂的恥笑，兩弟子的爭執，竺法言並不理會，也不會放在心上，他轉頭望向張紫華，昏濁的眼珠子卻彷彿兩盞光華不滅的夜燈，道：“徐郎君說的是，飢來吃飯，這纔是真正的至道。論衡固然事大，卻無法填飽肚皮，哪還爭個什麼，論個什麼呢？”
“恭喜上座，修行又精進了！”
張紫華是行家，只看竺法言的神態，就知道他的佛法修爲再次躍升了一個臺階，豔羨道：“怪不得竺宗主常說上座的悟性爲大楚沙門之首，僅聽旁人轉述的一則小故事，就能開悟佛法真諦，佩服之極！”
竺法言笑了笑，道：“若非徐郎君記得清楚，說得明白，活靈活現，就跟親耳聽到的一般無二，老僧就是天大的神通，也不可能從中開悟出道理來。”
張紫華掃了徐佑一眼，又露出狡黠的頑童神情，道：“如此說來，上座豈不是欠了徐佑這小子一個人情？”
大廳內霎時安靜下來，每個人的心裡都在想着同一個問題：竺法言的人情，究竟代表了多大的好處？想要算明白，估計沒個十天半月是不行的。
竺道融大弟子，大德寺上座，揚州佛門的領袖，有錢有權有勢，他的人情，不說無價，也至少價值連城，只不過很少有人有機會讓他欠自己一個人情。
不少羨慕嫉妒恨的眼光在徐佑身上游弋，徐佑卻沒因此迷了心竅，這個人情可比燙手山芋還燙！開玩笑，跟佛門扯上關係，天師道那邊怎麼辦？兩虎相爭，最明智的選擇就是藏在暗處搞風搞雨，明面上保持中立，兩不摻和，他一個螞蟻大小的角色，不跳出來，沒人在意，要是蹦躂的歡，隨便一方都能輕易的捏死他！
不等竺法言說話，徐佑不卑不亢的道：“拾得和尚點化我，是因爲我與佛有緣。我今日有幸開解上座，也是因爲上座與佛有緣。歸根還是一個佛字，佛祖普度衆生，心無掛礙，又何曾要求衆生還佛祖的人情？”
竺法言雙手合什，宣誦佛號，道：“阿彌陀佛，徐郎君有大慧根！”
這是什麼節奏？
難不成下一句就是要度我皈依？
徐佑趕緊道：“在下愚鈍，不知何爲慧根？上座言重了！”
“於法觀達，目之爲慧，慧能生道，道名爲根。所謂慧根，就是你與佛祖的緣分，徐郎君不如剃去煩惱絲，皈依沙門可好？”
壞了，壞了，我就是老禿驢肚子裡的蛔蟲，怎麼一猜一個準呢？
徐佑乾咳兩聲，道：“我塵念未了，六根不淨，還想着多娶幾房妻妾，開枝散葉，傳宗接代，若是入了佛門，難免做出讓佛祖蒙羞的禍事，還是不去爲妙！”
竺法言也不強求，道：“塵念未了，終有了時；六根不淨，終有淨日。郎君佛緣深厚，不急，我靜候之！”
徐佑忍不住想要罵人了，扯淡來扯淡去，原來是想忽悠他當和尚。重生一次，要是真當了和尚，那才叫腦袋被驢踢了，傻的可以！
張紫華瞧的有趣，笑道：“徐佑少年心性，如何肯跟你出家，上座未免太急切了！好，還是那句話，飢來吃飯，都祭酒，你覺得呢？”
都明玉不知是何緣故，少言寡語，極少參與話題，除非有人問到，才勉強作答，道：“飢來吃飯，確是正理！不瞞大中正，我這腹中，早就哀鳴嗷嗷了！”
哀鳴嗷嗷一語，出自《詩經?鴻雁》。張紫華左右攜了竺法言和都明玉的手，爽朗笑聲遍佈雨時樓，道：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。我就厚顏作了哲人，來安撫兩位的腹中哀鳴！”
宴會就在這座大廳裡舉辦，衆人隨着張紫華先到三樓外面的走廊上賞景，幾十個僕役輕車熟路的收拾好東西，擡上吃飯用的案几，依次擺放停當，然後不過一刻鐘，各種熱騰騰的美食就端了上來。
等各人重新入座，竺法言招呼道：“徐郎君，你來我旁邊就食，老僧尚有疑慮，想請你解答！”
徐佑明白，今天算是被和尚纏住了，肩頭輕輕碰觸顧允，顧允忙道：“上座，我跟微之是好友，多日未見，着實有許多話要說。不如等雅集散後，再令他聽上座教誨！”
以顧允的爲人，等閒不會駁尊者的面子，但是竺法言想要度徐佑出家，不僅嚇到了徐佑，也嚇到了他，所以出頭留人，也顧不得竺法言高興不高興了。
“教誨不敢當，三人行必有我師，徐郎君爲我六字之師，是老僧聽他的教誨還差不多！”
徐佑後背的冷汗都快要下來了，竺法言再吹捧下去，怕是走不出這座雨時樓就要被陸緒生吞活剝。本來不出意外的話，陸緒纔是雅集的絕對中心，上至張紫華、竺法言、都明玉，中至顧允陸會等大小官吏，下至一樓那些普通士族和寒門子弟，人人都要圍着他轉，可經過竺法言這樣一打岔，徐佑卻成了大家關注的焦點，還是唯一的焦點！
雅集是逐名地，可以想見，徐佑的名聲將隨着竺法言的看重而傳揚出去，陸緒徹底成爲陪襯和背景牆，以他的清高孤傲，如何肯甘心？
不甘心就要反擊，陸緒的反擊很簡單，談玄論道，都是佐酒的小菜，真正的盛筵，是文才，是詩才，是滿腹的經綸，是出口的華章！
徐佑長於舌辯，不過巧言令色之輩，是該讓他見識一下，什麼纔是三吳第一才子的真正實力！
“大中正，枯坐飲酒太無趣，不如我重提舊議，從士子中挑出十人和徐郎君論詩。當然，爲了公平起見，我也同時接受這十人的挑戰。”
張紫華蒞臨雅集的目的，終究是爲了挑選賢才，當即下了決定，道：“好，以詩下酒，酣暢淋漓，就允你所請！”