吳中元自飲馬河一處乾淨的廢棄房舍安頓了下來，由於之前黑寡婦等人是有計劃的南遷，故此城中能搬走的東西都搬走了，房間裡也沒剩下什麼東西，而有沒有生活器皿對於吳中元來說也沒什麼實質性的影響，因爲目前的他已經不需要飲食起居了。
神仙與凡人一樣，也會有私心雜念，更何況此時的太元修爲只是約等於後世的金仙，與真正的金仙還有很大的區別，尤其是丹藥的使用，雖然縮短了修煉所需的時間，也失去了逐階提升的厚重。
靈氣可以做很多事情，但唯獨不能控制自己的思緒，雜念還是會有，雜念主要來自牽掛，他不放心自己的國家，擔心各大垣城遭到外道的侵擾，擔心自己親友遭到敵人的暗算，擔心四方大營出現變故，擔心米糧儲量不足，總之是各種擔心。
閉關的第一天是在忐忑中度過的，總感覺隨時會有人使用自己的靈氣信物將自己召喚回去，但這也只是他的擔心，實際並未發生。
第二天還是進入不了狀態，化生元嬰與練氣不同，化生元嬰無跡可尋，也無法遵循，全靠自己揣摩，而沒有感覺的揣摩幾乎就是緣木求魚。
第三天仍然沒有狀態，總想着回去看一眼，亦或是瞬移去心月島摘果子吃，但最終還是忍住了，隨心所欲是低層次的感官滿足，而高層次的自我肯定來自於自律和約束。
第四天依舊沒有狀態，還是雜念叢生，吳中元也不是非常着急，因爲他知道欲速則不達的道理，也知道化生元嬰與提升靈氣修爲不同，化生元嬰是瞬間的頓悟，而不是循序漸進提升。
第五天睡了一天，任何的改變都需要一個適應的過程，靜下來也不例外，時至此刻他才發現自己原來這麼缺覺，在撤去靈氣之後可以一覺睡上十幾個小時，而且醒來之後還能繼續睡。
第六天，他發現自己開始出現了急躁情緒，一直沒有進展，徒勞無功的浪費時間，這都五六天了，如果沒有待在飲馬河，這五六天可以做很多事情。
在發現自己出現急躁情緒的同時，吳中元也突然明白一個道理，那就是一個人的人生軌跡很多時候並不是自己掌握的，而是由自己所牽掛的事情和所牽掛的人牽着走的，在這個過程中自己是完全被動的。
第七天，吳中元開始盯着土牆發愣，他所在的房間是個土坯房，是用泥土混合了秸稈做坯，曬乾之後壘砌的，由於被居住了許多年，土坯已經磨損的很嚴重了，爲什麼盯着土牆發愣他也說不清楚，或許是爲了真切的感受這個世界，此前一段時間他實在是太忙了，每天都會發生很多事情，棘手的事情一件接着一件，他馬不停蹄的應對處理，甚至沒時間好好看看自己所處的這個世界。
第八天，不盯着土牆了，開始盯牆角一個碎了的陶甕，先是盯，後是摸，用手指真切的感受陶甕帶有泥土顆粒的甕身，感受不算鋒利的斷茬兒，晚上房間裡來了一隻蠍子，他又盯着蠍子看，此時天氣已經很冷了，這隻蠍子還沒有儲存足夠冬眠所需的能量，正在抓緊時間捕獵進食。
一晚上吳中元沒幹別的，注意力全在蠍子身上，蠍子爬到哪兒他就跟到哪兒，由於氣溫較低，蠍子尋覓了一個晚上也沒找到獵物，太陽升起之前飢腸轆轆的爬回了自己位於牆縫兒的洞穴。
和蠍子一樣，吳中元也是一無所獲，但他很是欣慰，因爲他發現自己正在放下牽掛，慢慢的靜下來。
蠍子白天一直靜臥不動，到得晚上又爬出來覓食，吳中元又跟隨觀察，下半夜蠍子找到了一隻小壁虎，但一通糾纏之後沒有找到用毒針蜇刺的機會，小壁虎留下半截兒尾巴，驚慌失措的跑掉了。
這半截兒尾巴成了蠍子的食物，蠍子是沒有任何表情的，但是當蠍子爬向壁虎尾巴時他彷彿看到了一個即將渴死的人突然發現了救命的水源。
在蠍子吞食壁虎尾巴的同時，吳中元改爲前去觀察那隻斷了尾巴的小壁虎，小壁虎丟了尾巴，受驚之後躲進了頂棚縫隙，這隻小壁虎也很虛弱，丟了尾巴之後肚皮一直在快速臌脹，看得出來它很緊張，也很害怕。
小壁虎一晚上也沒出來，而那隻蠍子在吃掉了壁虎尾巴之後繼續尋找食物，不過最終並沒有找到其他能吃的東西。
蠍子和壁虎休息，吳中元不休息，他也不幹別的，只是全神貫注的觀察這兩隻小動物，他此時已經是太元修爲，缺的不是能力而是精神境界，世間萬物無不遵循天理大道和陰陽規律，他觀察的不是這兩隻小動物，而是陰陽規律。
所有東西都遵循陰陽規律，不管是死物還是活物，越是高等生物，越難通過它們所做的事情發現陰陽規律，因爲越高等的生物行爲越複雜，反倒是低等生物沒有那麼多複雜的行爲，它們所做的任何事情都是必要的，必須的，沒有任何多餘的可能誤導觀察者的舉動。
蠍子和小壁虎每天都只做同一件事情，那就是覓食，越來越冷的天氣逼迫它們越來越急切的覓食，但食物越來越少，每天奔波尋找卻找不到食物，消耗了它們本就不多的體力，蠍子還好一些，小壁虎先前斷掉了尾巴，需要更多的食物補充，在沒有食物補充的情況下，小壁虎越來越虛弱，最終還是死掉了，死在了覓食的途中。
一個生命就這麼無聲無息的消失了，沒人知道它經歷過什麼，也沒人知道它爲了活着付出了多大的努力，甚至沒人知道它曾經存在過。
吳中元目睹了整個過程，親眼看着小壁虎停止了呼吸，眼神失去了神采，然後是腳上的吸足鬆動，自牆上掉了下來。
他本可以救下這隻小壁虎，但他沒有那麼做，類似的事情在任何時間任何地點都在無數次的發生，有開始就會有結束，在出生的一瞬間就註定了它們的死亡，死亡本身就是生命的一部分。
一場寒風過後，天上飄起了雪花，蠍子不再覓食，躲進巢穴進入了冬眠，但它雖然進入了冬眠，卻沒有積蓄夠過冬的能量和脂肪，在大雪降下的第三天也凍餓而死。
兩隻小動物的死令吳中元微微傷感，他並不是一個多愁善感的人，但是他曾經在這兩隻小動物臨死之前對它們進行過細緻的觀察，看到並見證了它們爲了活下去而做出的艱辛努力。
生命的意義是什麼？生命的意義是不是就是陰陽規律？
參悟是需要心境的，而心境是不受人的主觀意識控制的，在通過對蠍子和壁虎長達數日的觀察之後，在看到蠍子和壁虎失去生命之後，吳中元的心靜了下來，而這正是他所需要的悟道的微妙且縹緲的心境。
眼下他有兩種途徑可能化生元嬰，一是有的放矢，有針對性的進行淬鍊，後世形容金仙是三花聚頂，五氣朝元，實則正確的順序應該是五氣朝元，三花聚頂。五氣者，心神，肝魂，脾意，肺魄，腎精，所謂朝元就是與煉精化氣的人花，練氣化神的地花，煉神還虛的天花融爲一體，所謂聚頂是指通達玄關，五氣三花匯聚玄關，歸於虛空，則化生金花，金花便是元嬰。
而第二種方法就是無的放矢，寬泛的進行參悟，直接通過天篆文冊來推演天地易理和陰陽規律，若能參悟大道，休說化生元嬰，便是盡得天地玄妙亦未可知。
沒有太多的糾結，只一沉吟吳中元就做出了決定，選第一種方法，有的放矢，專攻元嬰。
而他之所以做此選擇原因也很簡單，那就是此時已是十一月初了，用不了多久封印就會消失，剩下的時間不允許他貪多求大……